八個(gè)字的成語(yǔ)
成語(yǔ)的基本形式是四字格，但原文多是一段話(huà)語(yǔ)，這就需要改造原文，壓縮成四字。八個(gè)字的成語(yǔ)也不少哦。
安于故俗，溺于舊聞俗：習俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老習慣，局限于舊見(jiàn)聞。形容因循守舊，安于現狀。
鞍不離馬，甲不離身甲：鎧甲，古人打仗時(shí)穿的護身衣。馬不卸鞍，人不解甲。處于高度警惕狀態(tài)。
八公山上，草木皆兵將八公山上的草木，都當作是士兵。形容極度驚恐，疑神疑鬼。
八仙過(guò)海，各顯神通比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領(lǐng)互相比賽。
百尺竿頭，更進(jìn)一步佛家語(yǔ)，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿(mǎn)足，還要進(jìn)一步努力。
百萬(wàn)買(mǎi)宅，千萬(wàn)買(mǎi)鄰比喻好鄰居千金難買(mǎi)。
百足之蟲(chóng)，死而不僵百足：蟲(chóng)名，又名馬陸或馬蚿，有十二環(huán)節，切斷后仍能蠕動(dòng)。比喻勢家豪族，雖已衰敗，但因勢力大，基礎厚，還不致完全破產(chǎn)。
比上不足，比下有余趕不上前面的，卻超過(guò)了后面的。這是滿(mǎn)足現狀，不努力進(jìn)取的人安慰自己的話(huà)。有時(shí)也用來(lái)勸人要知足。
避其銳氣，擊其惰歸其：他的;銳氣：勇猛的氣勢;惰：松懈善于用兵之人，總是避開(kāi)敵人初來(lái)時(shí)的氣勢，等敵人疲憊時(shí)再狠狠打擊。
冰炭不言，冷熱自明比喻內心的誠意不用表白，必然表現在行動(dòng)上。
兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩比喻不管對方使用什么手段，總有相應的對付方法。
兵馬未動(dòng)，糧草先行指出兵之前，先準備好糧食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好準備工作。
不經(jīng)一事，不長(cháng)一智智：智慧，見(jiàn)識。不經(jīng)歷一件事情，就不能增長(cháng)對那件事情的見(jiàn)識。
不求有功，但求無(wú)過(guò)不要求立功，只希望沒(méi)有錯誤。
不入虎穴，焉得虎子焉：怎么。不進(jìn)老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親歷險境就不能獲得成功。
不塞下流，不止不行指對佛教、道教如不阻塞，儒家學(xué)說(shuō)就不能推行。現比喻不破除舊的、壞的東西，新的、好的東西就建立不起來(lái)。
不在其位，不謀其政不擔任這個(gè)職務(wù)，就不去過(guò)問(wèn)這個(gè)職務(wù)范圍內的事情。
不知有漢，何論魏晉不知道有漢朝，三國魏及晉朝就更不知道了。形容因長(cháng)期脫離現實(shí)，對社會(huì )狀況特別是新鮮事物一無(wú)所知。也形容知識貧乏，學(xué)問(wèn)淺薄。
藏之名山，傳之其人把著(zhù)作藏在名山，傳給志趣相投的人。
差以毫厘，失之千里開(kāi)始時(shí)雖然相差很微小，結果會(huì )造成很大的錯誤。
差之毫厘，謬以千里開(kāi)始時(shí)雖然相差很微小，結果會(huì )造成很大的錯誤。
蟬翼為重，千鈞為輕把蟬的翅膀看成是重的，三萬(wàn)斤的重量看成是親輕的。喻指是非顛倒，真偽混淆。
成事不足，敗事有余指辦不好事情，反而把事情弄糟。
成也蕭何，敗也蕭何蕭何：漢高祖劉邦的丞相。成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個(gè)人造成的。
成則為王，敗則為賊舊指成功了就是合法的，失敗了就是非法的。
城門(mén)失火，殃及池魚(yú)城門(mén)失火，大家都到護城河取水，水用完了，魚(yú)也死了。比喻因受連累而遭到損失或禍害。
乘興而來(lái)，敗興而歸興：興致，興趣。趁著(zhù)興致來(lái)到，結果很掃興的回去。
尺蚓穿堤，能漂一邑蚯蚓雖小，但它把堤岸穿透了，就能把整個(gè)城市淹沒(méi)。比喻不注意小的事故，就會(huì )引起大禍。
尺有所短，寸有所長(cháng)短：不足，長(cháng)：有余。比喻各有長(cháng)處，也各有短處，彼此都有可取之處。
重足而立，側目而視重足：雙腳并攏;側目：斜著(zhù)眼睛。形容畏懼而憤恨的樣子。
仇人相見(jiàn)，分外眼紅眼紅：激怒的樣子。仇敵碰在一起，彼此更加激怒。
春生夏長(cháng)，秋收冬藏春天萌生，夏天滋長(cháng)，秋天收獲，冬天儲藏。指農業(yè)生產(chǎn)的一般過(guò)程。亦比喻事物的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。
從善如登，從惡如崩比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。
單則易折，眾則難摧勢孤力單，容易受人欺負;從多氣壯，別人不敢欺侮。
澹泊明志，寧靜致遠澹泊：不追求名利;寧靜：心情平靜沉著(zhù)。不追求名利，生活簡(jiǎn)樸以表現自己高尚的情趣;心情平穩沉著(zhù)，專(zhuān)心致志，才可有所作為。
當局者迷，旁觀(guān)者清當局者：下棋的人;旁觀(guān)者：看棋的人。當事人被碰到的事情搞糊涂了，旁觀(guān)的人卻看得很清楚。
道高一尺，魔高一丈原意是宗教家告誡修行的人要警惕外界的誘惑。后比喻取得一定成就以后往往面臨新的更大的困難。
道高益安，勢高益危益：更加;勢：權勢。道德越高尚，為人處事好，就越安全;權勢越大，更容易濫用權力，剛愎自用，就越危險。
道遠知驥，世偽知賢驥：良馬。路途遙遠才可以辨別良馬，世間的虛偽狡詐才能鑒別賢才。比喻經(jīng)過(guò)長(cháng)久的磨練，才能看出人的優(yōu)劣。
得道多助，失道寡助道：道義;寡：少。站在正義方面，會(huì )得到多數人的支持幫助;違背正義，必陷于孤立。
得人者昌，失人者亡人：指人心。得人心的就能興隆，失去人心的就要滅亡。
東隅已逝，桑榆非晚東隅：指日出處，表示早年。桑榆：指日落處，表示晚年。早年的時(shí)光消逝，如果珍惜時(shí)光，發(fā)憤圖強，晚年并不晚。
冬寒抱冰，夏熱握火形容刻苦自勉。
獨此一家，別無(wú)分店原是一些店鋪招攬生意的用語(yǔ)，向顧客表明他沒(méi)分店，只能在他這一家店里買(mǎi)到某種商品。泛指某種事物只有他那兒有，別處都沒(méi)有。
餓死事小，失節事大失節：原為封建禮教指女子失去貞操，后泛指失去節操。貧困餓死是小事，失節事情就大了。
耳聞是虛，眼觀(guān)為實(shí)親自聽(tīng)到的還不足為信，只有親眼看到的才是真實(shí)可靠的。
二虎相斗，必有一傷兩只兇惡的老虎爭斗起來(lái)，其中必有一只受傷。比喻敵對雙方實(shí)力都很強，激烈斗爭的結果，必有一方吃虧。
二人同心，其利斷金比喻只要兩個(gè)人一條心，就能發(fā)揮很大的力量。
翻手為云，覆手為雨形容人反復無(wú)常或慣于耍手段。
方以類(lèi)聚，物以群分方：方術(shù)，治道的方法;物：事物。原指各種方術(shù)因種類(lèi)相同聚在一起，各種事物因種類(lèi)不同而區分開(kāi)。后指人或事物按其性質(zhì)分門(mén)別類(lèi)
防民之口，甚于防川防：阻止;甚：超過(guò)。阻止人民進(jìn)行批評的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴重。指不讓人民說(shuō)話(huà)，必有大害。
放下屠刀，立地成佛佛家勸人改惡從善的話(huà)。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過(guò)，仍可以很快變成好人。
焚林而田，竭澤而漁竭：使……干涸;漁：打魚(yú)。燒毀森林捕捉野獸，排干湖水去捕捉魚(yú)。比喻只顧眼前的利益，無(wú)止境地索取而不留余地。
風(fēng)高放火，月黑殺人風(fēng)高：風(fēng)非常大。月黑：指黑夜。趁風(fēng)大放火，趁黑夜殺人。形容盜匪趁機作案的行徑。
風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵唳：鳥(niǎo)鳴。聽(tīng)到風(fēng)聲和鶴叫聲，都疑心是追兵。形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼。
佛是金妝，人是衣妝指佛靠金子裝點(diǎn)，人靠衣飾打扮。比喻人內里不足，要靠外表。
福不重至，禍必重來(lái)福不會(huì )接連而來(lái)，禍災卻會(huì )接踵而至。
蝮蛇螫手，壯士解腕手腕被腹蛇咬傷，便立即截斷，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到緊要關(guān)頭，必須下決心當機立斷。也比喻犧牲局部，照顧全局。
攻其一點(diǎn)，不及其余對于人或事不從全面看，只是抓住一點(diǎn)就攻擊。多指有偏見(jiàn)的批評。
攻無(wú)不取，戰無(wú)不勝沒(méi)有攻占不下來(lái)的。形容力量無(wú)比強大。
關(guān)東出相，關(guān)西出將關(guān)：函谷關(guān)。函谷關(guān)以東的地區，民風(fēng)好文，多出宰相;函谷關(guān)以西的地區，民風(fēng)好武，多出將帥。
關(guān)門(mén)養虎，虎大傷人比喻縱容助長(cháng)壞人壞事，到頭來(lái)自己受害。
歸師勿掩，窮寇勿追掩：乘人不備進(jìn)行襲擊。不能襲擊撤退的軍隊，也不能追殺走投無(wú)路的敵人。指特定情況下要防止敵人拼死反擊，以免不測的犧牲。
韓信將兵，多多益善將：統率，指揮。比喻越多越好。
涸澤而漁，焚林而獵涸：使水干枯;澤：聚水的洼地;焚：燒毀。把池水戽干來(lái)捕魚(yú)，將林地燒毀來(lái)打獵。比喻只圖眼前利益，不作長(cháng)遠打算。
呼之即來(lái)，揮之即去即：就，立刻;揮：揮手。叫他來(lái)就來(lái)，叫他走就走。形容統治階級對下屬或奴才的任意使喚。
虎生三子，必有一彪比喻眾多子女之中，一定有一個(gè)超群出眾的人。
黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴黃鐘被砸爛并被拋置一邊，而把泥制的鍋敲得很響。比喻有才德的人被棄置不用，而無(wú)才德的平庸之輩卻居于高位。
積土為山，積水為海把土堆起來(lái)可以成山，把水蓄起來(lái)可以成海。比喻積少成多。
機不可失，失不再來(lái)失：錯過(guò)。指時(shí)機難得，必需抓緊。
己所不欲，勿施于人自己不愿意的，不要加給別人。
既有今日，何必當初既然現在后悔，當初為什么要那樣做?
家有敝帚，享之千金敝帚：破掃帚。享：供奉。自家的破掃帚被認為價(jià)值千金。比喻自己的東西即使不好也倍覺(jué)珍貴。有時(shí)用于自謙。
嫁雞隨雞，嫁狗隨狗封建禮教認為，女子出嫁后，不論丈夫好壞，都要永遠跟從。
兼聽(tīng)則明，偏信則暗指要同時(shí)聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，才能正確認識事物;只相信單方面的話(huà)，必然會(huì )犯片面性的錯誤。
奸同鬼蜮，行若狐鼠奸詐象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人惡劣到極點(diǎn)。
見(jiàn)之不取，思之千里見(jiàn)到時(shí)不拿過(guò)來(lái)，以后再想要就更難辦了。
將欲取之，必先與之要想奪取些什么，得暫且先給些什么。指先付出代價(jià)以誘使對方放忪警惕，然后找機會(huì )奪取。
江山好改，秉性難移舊時(shí)俗語(yǔ)。強調人要改變習性是非常困難的。
教婦初來(lái)，教兒嬰孩指對一個(gè)人施加教育應該及時(shí)及早。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人足赤：足金，純金。沒(méi)有純而又純的金子。比喻沒(méi)有十全十美的事物。也比喻不能要求一個(gè)人沒(méi)有一點(diǎn)缺點(diǎn)錯誤。
金玉其外，敗絮其中外面象金象玉，里面卻是破棉絮。比喻外表很華美，而里面一團糟。
進(jìn)思盡忠，退思補過(guò)在朝廷做官，就忠心耿耿報效君主;辭官隱退時(shí)，就反省自己，以彌補過(guò)失。
近朱者赤，近墨者黑靠著(zhù)朱砂的變紅，靠著(zhù)墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀(guān)環(huán)境對人有很大影響。
靜如處女，動(dòng)如脫兔處女：未嫁的女子;脫兔：逃跑的兔子。指軍隊未行動(dòng)時(shí)象未出嫁的姑娘那樣持重;一行動(dòng)就象飛跑的兔子那樣敏捷。
鞠躬盡瘁，死而后已指勤勤懇懇，竭盡心力，為革命，為人民奮斗終身。
舉如鴻毛，取如拾遺舉一根羽毛，拾一件東西。比喻事情容易做，不費氣力。
涓涓不壅，終為江河壅：堵塞。細小的水流如果不堵塞，終將匯合成為大江大河。比喻對細小或剛剛萌芽的問(wèn)題不加注意或糾正，就會(huì )釀成大的問(wèn)題。
君子一言，快馬一鞭比喻一言為定，決不翻誨。
靠山吃山，靠水吃水比喻自己所在的地方有什么條件，就依靠什么條件生活。
老鼠過(guò)街，人人喊打比喻害人的東西，大家一致痛恨。
烈士暮年，壯心不已烈士：志向遠大的英雄。已：停止，衰減。英雄到了晚年，壯志雄心并不衰減。
裂冠毀冕，拔本塞源冕：古代王侯卿大夫所戴的禮帽;本：樹(shù)根。原比喻諸侯背棄禮法，侵犯天子的直接領(lǐng)地。后用作臣下推翻國君，奪取王位的代稱(chēng)。
流水不腐，戶(hù)樞不蠹流動(dòng)的水不會(huì )發(fā)臭，經(jīng)常轉動(dòng)的門(mén)軸不會(huì )腐爛。比喻經(jīng)常運動(dòng)的東西不易受侵蝕。
路見(jiàn)不平，拔刀相助在路上遇見(jiàn)欺負人的事情，就挺身而出幫助受害的一方。舊時(shí)為人們所稱(chēng)道的一種俠義行為。
落花有意，流水無(wú)情比喻這一方面有情，那一方面無(wú)意(多指男女戀愛(ài))。
麻雀雖小，五臟俱全比喻事物體積或規模雖小，具備的內容卻很齊全。
眉頭一皺，計上心來(lái)形容略一思考，猛然想出了一個(gè)主意。
靡不有初，鮮克有終靡：無(wú);初：開(kāi)始;鮮：少;克：能。事情都有個(gè)開(kāi)頭，但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。
明槍易躲，暗箭難防比喻公開(kāi)的攻擊容易躲避，暗地里的攻擊難以防備。
明修棧道，暗渡陳倉比喻用一種假象迷惑對方，實(shí)際上卻另有打算。
磨而不磷，涅而不緇磨了以后不變薄，染了以后不變黑。比喻意志堅定的人不會(huì )受環(huán)境的影響。
謀事在人，成事在天舊諺。意思是自己已經(jīng)盡力而為，至于能否達到目的，那就要看時(shí)運如何了。
寧為雞口，不為牛后牛后：牛的肛門(mén)。寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的'牛肛門(mén)。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽(tīng)人支配。
寧為玉碎，不為瓦全寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧愿為正義事業(yè)犧牲，不愿喪失氣節，茍且偷生。
蓬生麻中，不扶自直蓬昔日長(cháng)在麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的環(huán)境里，得到健康成長(cháng)。
皮之不存，毛將焉附焉：哪兒;附：依附。皮都沒(méi)有了，毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在。
棋高一著(zhù)，縛手縛腳本指棋藝，后比喻技術(shù)高人一頭，對方就無(wú)法施展本領(lǐng)。
千部一腔，千人一面比喻都是老一套，沒(méi)有變化(多指創(chuàng )作)。
千里之堤，毀于蟻穴一個(gè)小小的螞蟻洞，可以使千里長(cháng)堤潰決。比喻小事不注意會(huì )造成大亂子。
千里之行，始于足下走一千里路，是從邁第一步開(kāi)始的。比喻事情的成功，是從小到大逐漸積累起來(lái)的。
前不巴村，后不巴店指走遠道處在無(wú)處落腳的境地。也比喻處境尷尬或生活無(wú)依靠。
前門(mén)拒虎，后門(mén)進(jìn)狼比喻趕走了一個(gè)敵人，又來(lái)了一個(gè)敵人。
前人失腳，后人把滑比喻吸取人家失敗的教訓，小心謹慎，免得再失事。
前人栽樹(shù)，后人乘涼比喻前人為后人造福。
前事不忘，后事之師師：借鑒。記取從前的經(jīng)驗教訓，作為以后工作的借鑒。
竊鉤者誅，竊國者侯偷鉤的要處死，篡奪政權的人反倒成為諸侯。舊時(shí)用以諷刺法律的虛偽和不合理。
慶父不死，魯難未已不殺掉慶父，魯國的災難不會(huì )停止。比喻不清除制造內亂的罪魁禍首，就得不到安寧。
煢煢孑立，形影相吊煢煢：孤獨的樣子;孑：孤單;形：指身體;吊：慰問(wèn)。孤身一人，只有和自己的身影相互慰問(wèn)。形容無(wú)依無(wú)靠，非常孤單。
取之不盡，用之不竭竭：盡，完。拿不完，用不盡。形容非常豐富。
拳不離手，曲不離口練武的人應該經(jīng)常練，唱歌的人應該經(jīng)常唱。比喻只有勤學(xué)苦練，才能使功夫純熟。
人而無(wú)信，不知其可信：信用;其：那;可：可以，行。一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)舊時(shí)指一般人犯錯誤是難免的。
人同此心，心同此理指合情合理的事，大家想法都會(huì )相同。
人為刀俎，我為魚(yú)肉刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生殺的權掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。
人為財死，鳥(niǎo)為食亡舊時(shí)俗語(yǔ)。意思是為了追求金錢(qián)，連生命都可以不要。
人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)慮：考慮;憂(yōu)：憂(yōu)愁。人沒(méi)有長(cháng)遠的考慮，一定會(huì )出現眼前的憂(yōu)患。表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮。
人之將死，其言也善人到臨死，他說(shuō)的話(huà)是真心話(huà)，是善意的。
仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智仁者見(jiàn)它說(shuō)是仁，智者見(jiàn)它說(shuō)是智。比喻對同一個(gè)問(wèn)題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。
日計不足，歲計有余每天算下來(lái)沒(méi)有多少，一年算下來(lái)就很多了。比喻積少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收獲。
日月經(jīng)天，江河行地太陽(yáng)和月亮每天經(jīng)過(guò)天空，江河永遠流經(jīng)大地。比喻人或事物的永恒、偉大。
容膝之安，一肉之味形容生活條件并不好。
如人飲水，冷暖自知泛指自己經(jīng)歷的事，自己知道甘苦。
如聞其聲，如見(jiàn)其人象聽(tīng)到他的聲音，象見(jiàn)到他本人一樣。形容對人物的刻畫(huà)和描寫(xiě)非常生動(dòng)逼真。
三十六策，走為上策原指無(wú)力抵抗敵人，以逃走為上策。后指事情已經(jīng)到了無(wú)可奈何的地步，沒(méi)有別的好辦法，只能出走。
三十六計，走為上計原指無(wú)力抵抗敵人，以逃走為上策。指事情已經(jīng)到了無(wú)可奈何的地步，沒(méi)有別的好辦法，只能出走。
三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)比喻對學(xué)習、工作沒(méi)有恒心，經(jīng)常中斷，不能長(cháng)期堅持。
山陰道上，應接不暇山陰道：在會(huì )稽城西南郊外，那里風(fēng)景優(yōu)美。原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來(lái)往的人多，應接不過(guò)來(lái)。
上不著(zhù)天，下不著(zhù)地比喻兩頭沒(méi)有著(zhù)落。
上方不足，下比有余比上不足，比下有余。
上天無(wú)路，入地無(wú)門(mén)形容無(wú)路可走的窘迫處境。
蛇化為龍，不變其文比喻無(wú)論形式上怎樣變化，實(shí)質(zhì)還是一樣。
身在江湖，心存魏闕舊指解除官職的人，仍惦記著(zhù)進(jìn)朝廷的事。
神而明之，存乎其人要真正明白某一事物的奧妙，在于各人的領(lǐng)會(huì )。
盛名之下，其實(shí)難副盛：大;副：相稱(chēng)，符合。名望很大的人，實(shí)際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常常可能大于實(shí)際。用來(lái)表示謙虛或自我警戒。
失之東隅，收之桑榆東隅：東方日出處，指早晨;桑、榆：指日落處，也指日暮。比喻開(kāi)始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。
失之毫厘，謬以千里毫、厘：兩種極小的長(cháng)度單位。開(kāi)始稍微有一點(diǎn)差錯，結果會(huì )造成很大的錯誤。
十目所視，十手所指指個(gè)人的言論行動(dòng)總是在群眾的監督之下，不允許做壞事，做了也不可能隱瞞。
十年生聚，十年教訓生聚：繁殖人口，聚積物力;教訓：教育，訓練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強，以洗刷恥辱。
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人樹(shù)：培植，培養。比喻培養人才是長(cháng)久之計。也表示培養人才很不容易。
十日一水，五日一石比喻作畫(huà)構思精密，不輕易下筆。
食不厭精，膾不厭細厭：滿(mǎn)足;膾：細切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越細越好。形容食物要精制細做。
事不關(guān)己，高高掛起認為事情與己無(wú)關(guān)，把它擱在一邊不管。
守如處女，出如脫兔處女：未嫁的女子;脫兔：逃跑的兔子。指軍隊未行動(dòng)時(shí)象未出嫁的姑娘那樣持重;一行動(dòng)就象飛跑的兔子那樣敏捷。
水可載舟，亦可覆舟比喻在平時(shí)要想到可能發(fā)生的困難和危險。
水來(lái)伸手，飯來(lái)張口形容懶惰成性，坐享別人勞動(dòng)成果的人。
順我者昌，逆我者亡順：順從;昌：昌盛;逆：違背;亡：滅亡。順從我的就可以存在和發(fā)展，違抗我的就叫你滅亡。形容剝削階級的獨裁統治。
說(shuō)一是一，說(shuō)二是二說(shuō)怎樣就怎樣，不能更改。
四體不勤，五谷不分四體：指人的兩手兩足;五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動(dòng)，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏生產(chǎn)知識。
雖死之日，猶生之年猶：如同。指人雖死，精神不滅，楷模猶存。也指心無(wú)牽掛、憾事，雖死猶同活著(zhù)。
太公釣魚(yú)，愿者上鉤太公：指周初的呂尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上當。
堂上一呼，階下百諾諾：答應。堂上一聲呼喚，階下齊聲答應。多形容舊時(shí)豪門(mén)權貴威勢烜赫，侍從和奉承的人很多。
螳螂捕蟬，黃雀在后螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短淺，只想到算計別人，沒(méi)想到別人在算計他。
桃李不言，下自成蹊。原意是桃樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們在它下面走來(lái)走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。
天低吳楚，眼空無(wú)物吳楚：泛指長(cháng)江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越遠越覺(jué)得天下垂，除見(jiàn)蒼天之外，空無(wú)所有。現也比喻一無(wú)所見(jiàn)。
天網(wǎng)恢恢，疏而不漏意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來(lái)似乎很不周密，但最終不會(huì )放過(guò)一個(gè)壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。
天下興亡，匹夫有責國家的興盛或衰亡，每個(gè)普通人都有一份責任。
同聲相應，同氣相求同類(lèi)的事物相互感應。指志趣、意見(jiàn)相同的人互相響應，自然地結合在一起。
銅山西崩，洛鐘東應比喻重大事件彼此相互影響。
頭痛醫頭，腳痛醫腳比喻被動(dòng)應付，對問(wèn)題不作根本徹底的解決。
萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)一切都準備好了，只差東風(fēng)沒(méi)有刮起來(lái)，不能放火。比喻什么都已準備好了，只差最后一個(gè)重要條件了。
為虺弗摧，為蛇若何虺：小蛇;弗：不;摧：消滅。小蛇不打死，大了就難辦。比喻不乘勝將敵人殲滅，必有后患。
文武之道，一張一弛文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來(lái)比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。
無(wú)源之水，無(wú)本之木源：水源;本：樹(shù)根。沒(méi)有源頭的水，沒(méi)有根的樹(shù)。比喻沒(méi)有基礎的事物。
下筆千言，離題萬(wàn)里寫(xiě)了一大篇文章，但沒(méi)有接觸到主題。
相視而笑，莫逆于心莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此間友誼深厚，無(wú)所違逆于心。
項莊舞劍，意在沛公項莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻說(shuō)話(huà)和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。
學(xué)如不及，猶恐失之學(xué)習好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學(xué)習勤奮，進(jìn)取心強。又形容做其他事情的迫切心情。
學(xué)書(shū)不成，學(xué)劍不成學(xué)習書(shū)法沒(méi)學(xué)好，學(xué)習劍術(shù)也沒(méi)學(xué)到手。指學(xué)習一無(wú)所成。
言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬渲柑嵋庖?jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對方所提的缺點(diǎn)錯誤，也值得引以為戒。
言者諄諄，聽(tīng)者藐藐諄諄：教誨不倦的樣子;藐藐：疏遠的樣子。說(shuō)的人很誠懇，聽(tīng)的人卻不放在心上。形容徒費口舌。
言之無(wú)文，行而不遠文章沒(méi)有文采，就不能流傳很遠。
言之諄諄，聽(tīng)之藐藐說(shuō)的人很誠懇，聽(tīng)的人卻不放在心上。
嚴以律己，寬以待人對自己要求嚴格，待別人則很寬厚。
眼觀(guān)四路，耳聽(tīng)八方形容人機智靈活，遇事能多方觀(guān)察分析。
艷如桃李，冷若冰霜形容女子容貌艷麗而態(tài)度嚴肅。
養兵千日，用兵一時(shí)平時(shí)供養、訓練軍隊，以便到關(guān)鍵時(shí)刻用兵打仗。指平時(shí)積畜力量，在必要時(shí)一下用出來(lái)。
養軍千日，用在一時(shí)平時(shí)供養、訓練軍隊，以便到關(guān)鍵時(shí)刻用兵打仗。指平時(shí)積畜力量，在必要時(shí)一下用出來(lái)。
衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口形容懶惰成性，坐享別人勞動(dòng)成果的人。
一波未平，一波又起一個(gè)浪頭尚未平復，另一個(gè)浪頭又掀起了。比喻事情進(jìn)行波折很多，一個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有解決，另一個(gè)問(wèn)題又發(fā)生了。
一不壓眾，百不隨一少數敵不過(guò)多數。
一佛出世，二佛涅槃佛家稱(chēng)生為“出世”，死為“涅槃”。指死去活來(lái)。
一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)意思是山勢又高又險，一個(gè)人把著(zhù)關(guān)口，一萬(wàn)個(gè)人也打不進(jìn)來(lái)。形容地勢十分險要。
一犬吠形，百犬吠聲吠：狗叫;形：影子。一只狗看到影子叫起來(lái)，很多狗也跟著(zhù)亂叫。比喻不了解事情真相，隨聲附和。
一人傳虛，萬(wàn)人傳實(shí)虛：不確實(shí)，指無(wú)中生有的事。本來(lái)沒(méi)有的事，傳的人多了，就信以為真。
一人得道，雞犬升天一個(gè)人得道面仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個(gè)人做了官，和他有關(guān)系的人也都跟著(zhù)得勢。
一人善射，百夫決拾古諺語(yǔ)，意思是為將者善戰，其士卒亦必勇敢無(wú)前。比喻凡事為首者倡導于前，則其眾必起而效之。
一人之下，萬(wàn)人之上多指地位崇高權勢顯赫的大臣。
一日不見(jiàn)，如隔三秋一天不見(jiàn)，就好象過(guò)了三年。形容思念的心情非常迫切。
一手獨拍，雖疾無(wú)聲疾：急速，猛烈。比喻一個(gè)人或單方面的力量難以辦事。
一言既出，駟馬難追一句話(huà)說(shuō)出了口，就是套上四匹馬拉的車(chē)也難追上。指話(huà)說(shuō)出口，就不能再收回，一定要算數。
一葉障目，不見(jiàn)泰山蔽：遮。一片樹(shù)葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見(jiàn)。比喻為局部現象所迷惑，看不到全局或整體。
一則以喜，一則以懼一方面高興，一方面又害怕。
一著(zhù)不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸原指下棋時(shí)關(guān)鍵的一步棋走得不當，整盤(pán)棋就輸了。比喻某一個(gè)對全局具有決定意義的問(wèn)題處理不當，結果導致整個(gè)失敗。
疑人勿用，用人勿疑懷疑的人就不要使用他，使用的人就不要懷疑他。指用人應充分信任。
以其昏昏，使人昭昭昏昏：模糊，糊涂;昭昭：明白。指自己還糊里糊涂，卻要去教別人明白事理。
以眼還眼，以牙還牙用瞪眼回擊瞪眼，用牙齒咬人對付牙齒咬人。指對方使用什么手段，就用什么手段進(jìn)行回擊。
以子之矛，攻子之盾子：對別人的稱(chēng)呼;矛：進(jìn)攻敵人的刺擊武器;盾：保護自己擋住敵人刀箭的牌。比喻拿對方的觀(guān)點(diǎn)、方法或言論來(lái)反駁對方。
嚶其鳴矣，求其友聲嚶：鳥(niǎo)鳴聲。鳥(niǎo)兒在嚶嚶地鳴叫，尋求同伴的應聲。比喻尋求志同道合的朋友。
有則改之，無(wú)則加勉則：就;加：加以。對別人給自己指出的缺點(diǎn)錯誤，如果有，就改正，如果沒(méi)有，就用來(lái)勉勵自己。
右手畫(huà)圓，左手畫(huà)方比喻用心不專(zhuān)，什么事也辦不成。也形容心思聰明，動(dòng)作敏捷。
愚者千慮，必有一得平凡的人在許多次考慮中，也會(huì )有一次是正確的。
與人方便，自己方便給他人便利，他人也會(huì )給自己便利。
欲加之罪，何患無(wú)辭欲：要;患：憂(yōu)愁，擔心;辭：言辭，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指隨心所欲地誣陷人。
鷸蚌相持，漁翁得利比喻雙方爭執不下，兩敗俱傷，讓第三者占了便宜。
鷸蚌持爭，漁翁得利比喻雙方爭執不下，兩敗俱傷，讓第三者占了便宜。
運用之妙，存乎一心意思是擺好陣勢以后出戰，這是打仗的常規，但運用的巧妙靈活，全在于善于思考。指高超的指揮作戰的藝術(shù)。
早知今日，悔不當初既然現在后悔，當初為什么要那樣做?
知無(wú)不言，言無(wú)不盡知道的就說(shuō)，要說(shuō)就毫無(wú)保留。
只此一家，別無(wú)分店原是一些店鋪招攬生意的用語(yǔ)，向顧客表明他沒(méi)分店，只能在他這一家店里買(mǎi)到某種商品。泛指某種事物只有他那兒有，別處都沒(méi)有。
只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林比喻只看到局部，看不到整體或全部。
只可意會(huì )，不可言傳只能用心去揣摩體會(huì )，沒(méi)法用話(huà)具體地表達出來(lái)。指道理奧妙，難以說(shuō)明。有時(shí)也指情況微妙，不便說(shuō)明。
只知其一，不知其二只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。
智者千慮，必有一失不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì )出現個(gè)別錯誤。
中河失舟，一壺千金比喻東西雖然輕微，用得到的時(shí)候便十分珍貴。
種瓜得瓜，種豆得豆種什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么樣的結果。
白刀子進(jìn)，紅刀子出指要殺人見(jiàn)血、動(dòng)手拼命。紅刀子：帶血的刀子。
白沙在涅，與之俱黑涅：黑土。白色的細沙混在黑土中，也會(huì )跟它一起變黑。比喻好的人或物處在污穢環(huán)境里，也會(huì )隨著(zhù)污穢環(huán)境而變壞。
百不為多，一不為少指難得的好人或好東西。
百花齊放，百家爭鳴比喻藝術(shù)及科學(xué)的不同派別及風(fēng)格自由發(fā)展與爭論。
百足之蟲(chóng)，斷而不蹶比喻勢力雄厚的集體或個(gè)人一時(shí)不易垮臺。同“百足之蟲(chóng)，至死不僵”。
百足之蟲(chóng)，至斷不蹶比喻勢力雄厚的集體或個(gè)人一時(shí)不易垮臺。同“百足之蟲(chóng)，至死不僵”。
百足之蟲(chóng)，至死不僵百足：蟲(chóng)名，軀干計二十節，切斷后仍能蠕動(dòng)。僵：肢體僵硬不能活動(dòng)。比喻勢力雄厚的集體或個(gè)人一時(shí)不易垮臺。
敗事有余，成事不足指非但辦不好事情，反而常常把事情搞壞。
傍觀(guān)者審，當局者迷指局外人對事物觀(guān)察得周詳慎密，當事人則往往會(huì )迷惑糊涂。
兵來(lái)將敵，水來(lái)土堰指根據具體情況，采取靈活的對付辦法。
兵來(lái)將迎，水來(lái)土堰指根據具體情況，采取靈活的對付辦法。
兵馬不動(dòng)，糧草先行作戰時(shí)兵馬還沒(méi)出動(dòng)，軍用糧草的運輸要先行一步。后泛指行動(dòng)前須作好準備工作。
兵藏武庫，馬入華山兵器藏進(jìn)武庫，軍馬放入華山。指天下太平。
不入虎穴，不得虎子不進(jìn)老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不擔風(fēng)險就不可能取得成果。
不塞不流，不止不行比喻只有破除舊的、錯誤的東西，才能建立新的、正確的東西。
不以規矩，不成方圓規：圓規;矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法則。
藏諸名山，傳之其人諸：之于的合音;傳：傳布流傳;其人：同道。把著(zhù)作藏在名山，傳給后來(lái)志趣相投的人。
差若毫厘，謬以千里開(kāi)始時(shí)雖然相差很微小，結果會(huì )造成很大的錯誤。
差以毫厘，謬以千里差：相差;毫厘：很小的計量單位;謬：同“繆”。開(kāi)始時(shí)相差很微小，結果會(huì )造成很大的錯誤。
差之毫厘，失之千里開(kāi)始時(shí)雖然相差很微小，結果會(huì )造成很大的錯誤。
成則為王，敗則為寇舊指在爭奪政權斗爭中，成功了的就是合法的，稱(chēng)帝稱(chēng)王;失敗了的就是非法的，被稱(chēng)為寇賊。含有成功者權勢在手，無(wú)人敢責難，失敗者卻有口難辯的意思。
成則為王，敗則為虜舊指在爭奪政權斗爭中，成功了的就是合法的，稱(chēng)帝稱(chēng)王;失敗了的就是非法的，被稱(chēng)為俘虜。含有成功者權勢在手，無(wú)人敢責難，失敗者卻有口難辯的意思。
出其不意，攻其不備原指出兵攻擊對方不防備的地方。后亦指行動(dòng)出乎人的意料。
出其不意，攻其無(wú)備原指出兵攻擊對方不防備的地方。后亦指行動(dòng)出乎人的意料。
出其不意，掩其不備原指出兵攻擊對方不防備的地方。后亦指行動(dòng)出乎人的意料。
仇人見(jiàn)面，分外眼紅眼紅：激怒的樣子。仇敵碰在一起，彼此更加激怒。
仇人相見(jiàn)，分外明白指當敵對的雙方相逢時(shí)，彼此對對方都格外警覺(jué)和敏感。
仇人相見(jiàn)，分外眼明指當敵對的雙方相逢時(shí)，彼此對對方都格外警覺(jué)和敏感。
仇人相見(jiàn)，分外眼睜指當敵對的雙方相逢時(shí)，彼此對對方都格外警覺(jué)和敏感。
此而可忍，孰不可忍這個(gè)如能容忍，還有什么不能容忍呢!
盛名之下，其實(shí)難符名望很大的人，實(shí)際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常常可能大于實(shí)際。用來(lái)表示謙虛或自我警戒。
重賞之下，必有死夫指用重金懸賞，就會(huì )有勇于出來(lái)干事的人。
重賞之下，必有勇夫指用重金懸賞，就會(huì )有勇于出來(lái)干事的人。
東向而望，不見(jiàn)西墻比喻主觀(guān)片面，顧此失彼。
讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)見(jiàn)：顯現。讀書(shū)上百遍，書(shū)意自然領(lǐng)會(huì )。指書(shū)要熟讀才能真正領(lǐng)會(huì )。
分久必合，合久必分指人或事物變化無(wú)常，分合無(wú)定。
佛高一尺，魔高一丈原為佛家告誡修行者，要警惕外界誘惑。佛，指佛法;魔，指魔法。后用以比喻一方勢力(多指正義的)增長(cháng)，與之對立的另一方勢力(多指非正義的)則加倍增長(cháng)。
佛是金裝，人是衣裝意為佛像的光彩要靠涂金，人樣的俊俏要靠衣飾。比喻人內里不足，要靠外表。
福無(wú)雙至，禍不單行指幸運事不會(huì )連續到來(lái)，禍事卻會(huì )接踵而至。
攻無(wú)不克，戰無(wú)不勝攻：攻打;克：攻克。沒(méi)有攻占不下來(lái)的。形容力量無(wú)比強大。
公修公德，婆修婆德指修德屬個(gè)人，不得兼代。
韓信用兵，多多益辦比喻越多越好。同“韓信將兵，多多益善”。
毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人絲毫不為個(gè)人利益著(zhù)想，一心一意做有利于他人的事情。
毫末不札，將尋斧柯比喻禍害萌生時(shí)若不重視，釀成大患，再要消除，就很困難。
豪厘不伐，將用斧柯豪，通“毫”。比喻禍害初萌生時(shí)若不加重視，釀成大患后再要消除，就很困難。
豪末不掇，將成斧柯豪，通“毫”。比喻禍害初萌生時(shí)若不加重視，釀成大患后再要消除，就很困難。
誨爾諄諄，聽(tīng)我藐藐教誨不倦的樣子。藐藐：疏遠的樣子。講的人不知疲倦，聽(tīng)的人若無(wú)其事。形容徒費唇舌。
行不更名，坐不改姓表示自己是個(gè)硬漢，對別人毫無(wú)隱瞞。
禍從口出，患從口入指說(shuō)錯了話(huà)要惹禍，吃錯了東西要生病。后多以強調言語(yǔ)必須謹慎。
機不可失，時(shí)不再來(lái)指時(shí)機難得，必需抓緊，不可錯過(guò)。
家累千金，坐不垂堂指家財富有的人常自珍愛(ài)，不自蹈險地。
家有弊帚，享之千金弊帚：破掃帚;享：供奉。自家的破掃帚被認為價(jià)值千金。比喻自己的東西即使不好也倍覺(jué)珍貴。有時(shí)用于自謙。
江山好改，本性難移形容人的本性難以改變。同“江山易改，本性難移”。
江山易改，本性難移人的本性的改變，比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。
江山易改，秉性難移舊時(shí)俗語(yǔ)。強調人要改變習性是非常困難的。
江山易改，稟性難移人的本性的改變，比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。
見(jiàn)可而進(jìn)，知難而退根據實(shí)際情況決定進(jìn)攻和退卻。
精誠所至，金石為開(kāi)人的誠心所到，能感動(dòng)天地，使金石為之開(kāi)裂。比喻只要專(zhuān)心誠意去做，什么疑難問(wèn)題都能解決。
靜若處子，動(dòng)若脫兔指軍隊未行動(dòng)時(shí)就像未出嫁的女子那樣沉靜，一行動(dòng)就像逃脫的兔子那樣敏捷。
鞠躬盡力，死而后已恭敬勤謹，盡心竭力工作，一直到死為止。
看菜吃飯，量體裁衣量體：用尺量身材的大小長(cháng)短。裁：裁剪。比喻根據具體情況辦事。
苦海無(wú)邊，回頭是岸佛教語(yǔ)。意指塵世如同苦海，無(wú)邊無(wú)際，只有悟道，才能獲得超脫。亦以比喻罪惡雖重，只要悔改，便有出路。
來(lái)者不善，善者不來(lái)來(lái)的不懷善意，有善意的不會(huì )來(lái)。
流水不腐，戶(hù)樞不螻比喻經(jīng)常運動(dòng)的東西不易受侵蝕。同“流水不腐，戶(hù)樞不蠹”。
麻雀雖小，肝膽俱全比喻事物體積或規模雖小，具備的內容卻很齊全。
明察秋毫，不見(jiàn)輿薪目光敏銳，可以看清鳥(niǎo)獸的毫毛，而看不到一車(chē)柴草。比喻為人精明，只看到小節，看不到大處。
魔高一尺，道高一丈魔：惡鬼;道：道行，道法。比喻正義始終壓倒邪惡。
明槍好躲，暗箭難防指公開(kāi)攻擊容易對付，暗地陷害劫難于防備。亦作“明槍易躲，暗箭難防”。
明修棧道，暗度陳倉指劉邦將從漢中出兵攻項羽時(shí)，故意明修棧道，迷惑對方，暗中繞道奔襲陳倉，取得勝利。陳倉，古縣名，在今陜西省寶雞市東。
無(wú)根之木，無(wú)源之水比喻沒(méi)有根據的事物。
無(wú)天于上，無(wú)地于下原指軍將臨戰奮不顧身。
無(wú)源之水，無(wú)本之末沒(méi)有源頭的水，沒(méi)有根的樹(shù)。比喻沒(méi)有基礎的事物。
寧可清貧，不作濁富寧愿清白而遭受貧困，決不污濁而享受富貴。
寧可玉碎，不能瓦全寧做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻寧愿為正義而死，不愿茍全性命。
寧為雞口，無(wú)為牛后比喻寧居小者之首，不為大者之后。
寧為雞口，毋為牛后比喻寧居小者之首，不為大者之后。同“寧為雞口，無(wú)為牛后”。
匹夫無(wú)罪，懷璧其罪百姓本沒(méi)有罪，因身藏璧玉而獲罪。原指財寶能致禍。后亦比喻有才能、有理想而受害。
千錘打鑼?zhuān)诲N定音比喻在眾說(shuō)紛紜的情況下發(fā)表決定性的意見(jiàn)。
千金用兵，百金求間極言用兵時(shí)離間對方的重要。
千軍易得，一將難求指將才難得。
千里餽糧，士有饑色指遠糧不解近饑。
千里之堤，潰于蟻穴堤：堤壩;潰：崩潰;蟻穴：螞蟻洞。一個(gè)小小的螞蟻洞，可以使千里長(cháng)堤潰決。比喻小事不慎將釀成大禍。
千棰打鑼?zhuān)婚⒍暠扔髟诒娬f(shuō)紛紜的情況下發(fā)表決定性的意見(jiàn)。同“千錘打鑼?zhuān)诲N定音”。
前不巴村，后不著(zhù)店巴：靠近。著(zhù)：挨著(zhù)。前面沒(méi)有村子，后面沒(méi)有旅店。形容走遠路走到野外荒郊，找不到歇腳住宿的地方。
前門(mén)去虎，后門(mén)進(jìn)狼比喻趕走了一個(gè)敵人，又來(lái)了一個(gè)敵人。同“前門(mén)拒虎，后門(mén)進(jìn)狼”。
前人種樹(shù)，后人乘涼比喻前人為后人造福。亦作“前人栽樹(shù)，后人乘涼”。
前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者指空前絕后。亦用作諷刺。同“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”。
取法乎上，僅得乎中取上等的為準則，也只能得到中等的。指做事要高標準嚴要求。
讓禮一寸，得禮一尺比喻以禮相讓?zhuān)码m微而獲益必大。
人不犯我，我不犯人犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
人不為己，天誅地滅舊時(shí)指人不替自己打算，就會(huì )為天地所不容。
日出而作，日入而息太陽(yáng)升起就起來(lái)勞動(dòng)，太陽(yáng)下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指單純簡(jiǎn)樸的生活。
日中則昃，月滿(mǎn)則虧太陽(yáng)到了正午就要偏西，月亮盈滿(mǎn)就要虧缺。比喻事物發(fā)展到一定程度，就會(huì )向相反的方向轉化。
如魚(yú)飲水，冷暖自知泛指自己經(jīng)歷的事，自己知道甘苦。同“如人飲水，冷暖自知”。
塞翁失馬，安知非福比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆Ｍ叭淌яR”。
塞翁失馬，焉知非福比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆Ｍ叭淌яR，安知非福”。
三分似人，七分似鬼詈詞。罵人長(cháng)相難看。
三分像人，七分似鬼罵人的話(huà)。罵人長(cháng)相難看。
三分像人，七分像鬼形容人長(cháng)相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人樣子。
三日打魚(yú)，兩日曬網(wǎng)比喻對學(xué)習、工作沒(méi)有恒心，經(jīng)常中斷，不能長(cháng)期堅持。
山河易改，本性難移指習慣成性，很難改變。
善有善報，惡有惡報謂行善和作惡到頭來(lái)都有報應。
上無(wú)片瓦，下無(wú)卓錐形容一無(wú)所有，貧困到無(wú)立足之地。
身在江湖，心懸魏闕魏闕：古代宮門(mén)外高大的建筑，用作朝廷的代稱(chēng)。舊指解除官職的人，仍惦記著(zhù)進(jìn)朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。
身在林泉，心懷魏闕舊指解除官職的人，仍惦記著(zhù)進(jìn)朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。同“身在江湖，心存魏闕”。
失之毫厘，差以千里指細微的失誤，可導致巨大的差錯。
失之毫厘，差之千里指細微的失誤，可導致巨大的差錯。
失之千里，差若毫厘指細微的失誤，可導致巨大的差錯。
獅象搏兔，皆用全力比喻對小事情也拿出全部力量認真對付。
獅子搏兔，亦用全力比喻對小事情也拿出全部力量認真對付。同“獅象搏兔，皆用全力”。
士別三日，刮目相待指別人已有進(jìn)步，當另眼相看。
事有必至，理有固然事情是必然要發(fā)生的，道理本來(lái)就該這樣。指某些事情無(wú)論怎樣防止，還是要出現，這是按照事物固有的規律發(fā)生發(fā)展的，是無(wú)法改變的。
視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞看見(jiàn)了同沒(méi)有看見(jiàn)一樣，聽(tīng)見(jiàn)了同沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣。形容不重視，不注意。
視之不見(jiàn)，聽(tīng)之不聞看見(jiàn)了同沒(méi)有看見(jiàn)一樣，聽(tīng)見(jiàn)了同沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣。形容不重視，不注意。同“視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞”。
樹(shù)高千丈，葉落歸根樹(shù)長(cháng)得再高，落葉還是要回到樹(shù)根。比喻離開(kāi)故土時(shí)間再長(cháng)，最后還是要回歸故土。
水火相濟，鹽梅相成烹飪賴(lài)水火而成，調味兼鹽梅而用。喻人之才性雖各異，而可以和衷共濟。
水激則旱，矢激則遠水流矢飛，受阻則勁悍而去遠。旱，通“悍”。比喻因禍致福。
說(shuō)到曹操，曹操就到指談?wù)摰侥橙耍橙饲∏蓙?lái)了。
水則載舟，水則覆舟水能載舟，也能覆舟。比喻民可擁護君主，也能推翻君主。
送君千里，終須一別君：敬稱(chēng)對方;終：終究。送多遠的路，終究要分別。
順道者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。同“順德者昌，逆德者亡”。
順德者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。
順天者昌，逆天者亡指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順天者存，逆天者亡”
順天者存，逆天者亡指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。
順我者生，逆我者死順從我的心意才能生存，違抗我的心意就要滅亡。
順之者昌，逆之者亡順：順從;昌：昌盛;逆：違背;亡：滅亡。順從他的就可以存在和發(fā)展，違抗他的就叫你滅亡。形容剝削階級的獨裁統治。
順之者興，逆之者亡指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順之者昌，逆之者亡”。
死生有命，富貴在天指萬(wàn)事皆由天命注定。
召之即來(lái)，揮之即去召：召喚。揮：擺手。手一召就來(lái)，手一擺就去。形容非常聽(tīng)從指揮。
他山之石，可以攻玉攻：琢磨。別的山上的石頭，能夠用來(lái)琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見(jiàn)。
桃李不言，下自成行古諺語(yǔ)。比喻實(shí)至名歸。
桃李無(wú)言，下自成蹊古諺語(yǔ)。比喻實(shí)至名歸。
頭痛灸頭，腳痛灸腳指針對疼痛的部位治療，不追究病根。比喻只解決具體問(wèn)題，不深究產(chǎn)生問(wèn)題的根源。
頭痛治頭，足痛治足比喻只解決具體問(wèn)題，不深究產(chǎn)生問(wèn)題的根源。同“頭痛灸頭，腳痛灸腳”。
王子犯法，庶民同罪王子犯了法，和老百姓一樣處以罪刑。指王法對于王子、平民是一樣的。
為淵驅魚(yú)，為叢驅爵比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。爵，通“雀”。
為淵驅魚(yú)，為叢驅雀比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。同“為淵驅魚(yú)，為叢驅爵”。
嬉笑怒罵，皆成文章指不拘題材形式，任意發(fā)揮，皆成妙文。
項莊舞劍，志在沛公比喻說(shuō)話(huà)和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。同“項莊舞劍，意在沛公”。
項莊之劍，志在沛公比喻說(shuō)話(huà)和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。同“項莊舞劍，意在沛公”。
言而無(wú)文，行之不遠文章沒(méi)有文采，就不能流傳很遠。同“言之無(wú)文，行之不遠”。
言之不文，行之不遠文章沒(méi)有文采，就不能流傳很遠。同“言之無(wú)文，行而不遠”。
言之無(wú)文，行之不遠說(shuō)話(huà)沒(méi)有文采，就傳播不遠。亦作“言之無(wú)文，行而不遠”、“言之不文，行之不遠”。
眼觀(guān)四處，耳聽(tīng)八方形容人機智靈活，遇事能多方觀(guān)察分析。
養兵千日，用在一朝指長(cháng)期供養、訓練軍隊，以備一旦用兵打仗。同“養軍千日，用在一朝”。
養兒代老，積谷防饑指養育兒子以防老年無(wú)依靠，保存谷物為防備饑荒。同“養兒防老，積谷防饑”。
養兒待老，積谷防饑指養育兒子以防老年無(wú)依靠，保存谷物為防備饑荒。同“養兒防老，積谷防饑”。
養兒防老，積谷防饑指養育兒子以防老年無(wú)依靠，保存谷物為防備饑荒。
養軍千日，用軍一時(shí)指長(cháng)期供養、訓練軍隊，以備一旦用兵打仗。同“養軍千日，用在一朝”。
養軍千日，用在一朝指長(cháng)期供養、訓練軍隊，以備一旦用兵打仗。
養子防老，積谷防饑指養育兒子以防老年無(wú)依靠，保存谷物為防備饑荒。同“養兒防老，積谷防饑”。
一分耕耘，一分收獲付出一份勞力就得一分收益。
一佛出世，二佛涅盤(pán)佛家稱(chēng)生為出世，死為涅盤(pán)。指死去活來(lái)。
一佛出世，二佛升天死去活來(lái)之意。出世，生;生天，死。
一佛出世，二佛生天死去活來(lái)之意。出世，生;生天，死。
一人飛升，仙及雞犬用以比喻一人得勢，與其有關(guān)者亦皆隨之發(fā)跡。多含諷刺意。同“一人得道，雞犬升天”。
一人向隅，滿(mǎn)坐不樂(lè )指滿(mǎn)堂之上，一人不樂(lè )，眾皆為之不歡。
一子出家，九祖升天指子孫中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得勢，全家沾光。
一子出家，七祖升天借喻一人得勢，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
一子出家，七祖昇天借喻一人得勢，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
一子悟道，九族生天猶言一子出家，九祖升天。借喻一人得勢，全家沾光。
以己之心，度人之腹用自己的想法去推測別人的心思。同“以己之心，度人之心”。
以己之心，度人之心用自己的想法去推測別人的心思。
有福同享，有禍同當指患難與共，和衷共濟。同“有福同享，有難同當”。
有福同享，有難同當幸福共同分享，苦難共同分擔。指患難與共，和衷共濟。
有則改之，無(wú)則嘉勉指凡有缺點(diǎn)錯誤被人指出應該改過(guò)，沒(méi)缺點(diǎn)、錯誤就用以勉勵自己。
愚者千慮，或有一得指愚鈍人的許多思慮中總會(huì )有一些可取之處。常以謙指己見(jiàn)。
愚者千慮，亦有一得指愚鈍人的許多思慮中總會(huì )有一些可取之處。常以謙指己見(jiàn)。
欲人勿知，莫若勿為想要別人不知道，不如自己不去做(多指壞事)。
鷸蚌相持，漁人得利比喻雙方相持不下，而使第三者從中得利。
鷸蚌相爭，漁翁得利鷸：長(cháng)嘴水鳥(niǎo);蚌：有貝殼的軟體動(dòng)物。比喻雙方爭執不下，兩敗俱傷，讓第三者占了便宜。
冤各有頭，債各有主比喻處理事情必尋負主要責任的人。
遠在天邊，近在眼前形容尋找的人或物就在面前。
月暈而風(fēng)，礎潤而雨月暈出現，將要刮風(fēng);礎石濕潤，就要下雨。比喻從某些征兆可以推知將會(huì )發(fā)生的事情。
月暈知風(fēng)，礎潤知雨月暈出現，將要刮風(fēng);礎石濕潤，就要下雨。比喻從某些征兆可以推知將會(huì )發(fā)生的事情。
運用之妙，在于一心指兵法運用得巧妙，全在于善于思考。
戰無(wú)不勝，攻無(wú)不克形容軍隊力量強大，百戰百勝。或比喻做任何事情都能成功。
戰無(wú)不勝，攻無(wú)不取形容軍隊力量強大，百戰百勝。或比喻做任何事情都能成功。
爭名于朝，爭利于市朝：朝廷。市：市場(chǎng)。在朝廷上爭奪名位，在集市上計較贏(yíng)利得失。即爭名奪利。
只知其一，未知其二形容了解的情況不全面。同“只知其一，不知其二”。
鷙鳥(niǎo)將擊，卑飛斂翼比喻欲擒故縱，伺機而后發(fā)。
鷙鳥(niǎo)累百，不如一鶚猶言諸侯百人不如天子一人。
【八個(gè)字的成語(yǔ)】相關(guān)文章：
第三個(gè)字是鳳的成語(yǔ)造句|成語(yǔ)解析09-09
八個(gè)字的名言04-07
八個(gè)字標語(yǔ)04-12
八個(gè)字勵志座右銘02-23
八個(gè)字青春勵志語(yǔ)錄03-15
難忘八個(gè)字課件設計05-09
感謝恩師的八個(gè)字名言大全05-12
八個(gè)字班級口號怎么寫(xiě)04-18
畢業(yè)八個(gè)字祝福語(yǔ)06-07