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和誠信有關(guān)的成語(yǔ)故事
創(chuàng )起誠信校園，樹(shù)起誠信學(xué)風(fēng)，成為誠信學(xué)子。下面是小編為你帶來(lái)的和誠信有關(guān)的成語(yǔ)故事 ，歡迎閱讀。
1.一言九鼎
【釋義】
一句話(huà)就有九鼎重。比喻說(shuō)話(huà)力量大，能起很大作用。形容人說(shuō)話(huà)信譽(yù)極高、重諾、一言半語(yǔ)就起決定作用。古代豪門(mén)貴族吃飯時(shí)要奏樂(lè )擊鐘，用鼎盛著(zhù)各種珍貴食品，故用“鐘鳴鼎食”形容權貴的豪奢排場(chǎng)，舊時(shí)還形容富貴人家生活奢侈豪華。
【出處】
戰國時(shí)，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領(lǐng)20名門(mén)客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個(gè)定不下來(lái)。這時(shí)，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著(zhù)他一起前往楚國。平原君到了楚國后，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無(wú)結果。這時(shí)，毛遂對楚王說(shuō)：“我們今天來(lái)請您派援兵，你一言不發(fā)，可您別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯(lián)合起來(lái)抗秦呀！”毛遂的一席話(huà)說(shuō)得楚王心服口服，立即答應出兵援趙。平原君回到趙國后感慨地說(shuō)：“毛先生一至楚，而使趙重于九鼎大呂。”“一言九鼎”和“毛遂自薦”出自同一個(gè)典故。平原君夸獎毛遂“一言九鼎”的本意是烘托出他的口才好，演變到現代就成了信守諾言了！
2.抱柱之信
【釋義】
用以表示堅守信約。
【故事】
有一個(gè)男子與女友相約在橋下見(jiàn)面，男子等了許久不見(jiàn)女友。后來(lái)橋下漲水，男子抱住橋柱（橋墩）不離橋下，結果被淹死了。后人以為男子的愚昧雖可悲，而信守承諾卻可頌。故事流傳至今。
【出處】
《莊子盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。”《史記蘇秦列傳》：“信如尾生，與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱柱而死。”唐李白《長(cháng)干行》詩(shī)：“常存抱柱信，豈上望夫臺。”
3.立木為信
【故事】
春秋戰國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時(shí)處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(cháng)的木頭，并當眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀(guān)的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國推廣開(kāi)了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
【出處】
出自司馬遷《史記·商君列傳》里的商鞅變法“立木為信”：令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國都市南門(mén)，募民有能徙置北門(mén)者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。
4.出爾反爾
【注音】
chū ěr fǎn ěr
【基本釋義】
爾：你；反：通“返”，回。原意是你怎樣做，就會(huì )得到怎樣的后果。現指人的言行反復無(wú)常，前后自相矛盾。
【出處】
《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者；反乎爾者也。”
【近義詞】
食言而肥 反復無(wú)常 朝三暮四 三反四覆 口中雌黃 言之無(wú)信 言而無(wú)信 自食其言 反復不定
【反義詞】
一言為定 言而有信 言出必行 始終如一 言行一致 說(shuō)一不二
【歷史典故】
戰國時(shí)，有一年鄒國與魯國發(fā)生了戰爭。鄒國吃了敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問(wèn)孟子道:“在這次戰爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個(gè)，然而老百姓卻沒(méi)有一個(gè)為他們去拼命的，他們眼看長(cháng)官被殺，而不去營(yíng)救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們人太多，殺也殺不完;要是不殺吧，卻又十分可恨。您說(shuō)該怎么辦才好呢?”
孟子回答說(shuō):“記得有一年鬧災荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿(mǎn)滿(mǎn)的，國庫也很充足，管錢(qián)糧的官員并不把這嚴重的災情報告給您。他們高高在上，不關(guān)心百姓的疾苦，而且殘害百姓。”
孟子在回顧了這辛酸的往事后，接著(zhù)又說(shuō):“您記得孔子的弟子曾子說(shuō)過(guò)的話(huà)嗎?他說(shuō)，要警惕呀!你怎樣對待別人，別人也會(huì )怎樣對待你。如今百姓有了一個(gè)報復的機會(huì )，就要用同樣的手段來(lái)對待那些長(cháng)官了。出乎爾者，反乎爾者也。”孟子最后告訴鄒穆公說(shuō):“所以，大王不要去責怪他們、懲罰他們。如果實(shí)行仁政，您的百姓就會(huì )愛(ài)護他們的長(cháng)官，并且愿意為他們獻出生命。”
孟子所說(shuō)的“出乎爾者，反乎爾者”也就是“一報還一報”，接近以其人之道還治其人之身的意思。人們根據這句話(huà)引申出了"出爾反爾"這個(gè)成語(yǔ)。
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