形容教育的成語(yǔ)
形容教育的成語(yǔ)
【不教而殺】 【弦歌之聲】 【化及冥頑】 【蒙以養正】
【不言之教】 【沂水春風(fēng)】 【嘉言善狀】 【神道設教】
【不教之教】 【相夫教子】 【畫(huà)荻教子】 【磨昏抉聵】
【東風(fēng)化雨】 【因材施教】 【教無(wú)常師】 【脫骨換胎】
【不可教訓】 【刑期無(wú)刑】 【換骨脫胎】 【灑掃應對】
【不言之化】 【循循誘人】 【嘉言善行】 【三遷之教】
【不教而誅】 【弦歌之音】 【化民成俗】 【孟母三遷】
【曾子殺彘】 【以法為教】 【嘉言懿行】 【生聚教訓】
【春風(fēng)化雨】 【易子而教】 【漸仁摩義】 【時(shí)雨春風(fēng)】
【諷一勸百】 【有傷風(fēng)化】 【累教不改】 【夏雨雨人】
【春風(fēng)中坐】 【懿言嘉行】 【教導有方】 【市井之徒】
【斷杼擇鄰】 【有風(fēng)有化】 【科班出身】 【脫胎換骨】
【反面教員】 【有教無(wú)類(lèi)】 【樂(lè )育人材】 【徙宅之賢】
形容教育的四字詞語(yǔ)成語(yǔ)以及詳細解釋?zhuān)?/strong>
【夏雨雨人】：雨：前一個(gè)“雨”，名詞，雨水；后一個(gè)“雨”，動(dòng)詞，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及時(shí)給人幫助和教育。
【化及冥頑】：冥頑：愚昧。教化普及到愚昧無(wú)知的人，使他們受到教育。形容教化普及，世風(fēng)良好。
【孟母三遷】：孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。形容家長(cháng)教子有方。
【有傷風(fēng)化】：傷：妨礙、敗壞；風(fēng)化：風(fēng)俗教化。敗壞、損害社會(huì )的風(fēng)俗和教化。指對社會(huì )風(fēng)俗、教育有不好影響的言行。
【十年生聚，十年教訓】：生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓：教育，訓練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強，以洗刷恥辱。
【玉不琢，不成器】：琢：雕。玉石不經(jīng)雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不學(xué)習就不能有成就。
【比屋可封】：意思是在唐、虞時(shí)代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社會(huì )安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。
【不言之教】：教：教育。不以語(yǔ)言為主而進(jìn)行的教育。指以身作則起到的教育作用。
【嘉言懿行】：嘉、懿：善、美。有教育意義的好言語(yǔ)和好行為。
【沂水春風(fēng)】：沂水：河水名，在山東省曲阜縣境內，孔子出生地。春風(fēng)：春天和暖的風(fēng)，比喻良好的熏陶和教育。來(lái)自沂水的春風(fēng)。比喻深受孔學(xué)的教育與熏陶。
【東風(fēng)化雨】：指適宜于草木生長(cháng)的風(fēng)雨。比喻良好的薰陶和教育。
【三遷之教】：比喻選擇居住合適的環(huán)境以利于教育子女。
【曾子殺彘】：彘：豬。曾子殺豬。比喻教育子女要以身作則。
【嘉言善行】：嘉：善、美。有教育意義的好言語(yǔ)和好行為。
【春風(fēng)化雨】：化：化生和養育。指適宜于草木生長(cháng)的風(fēng)雨。比喻良好的薰陶和教育。
【生聚教訓】：生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓：教育，訓練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強，以洗刷恥辱。
【弦歌之聲】：彈琴和唱歌吟詩(shī)的聲音。古時(shí)學(xué)校重視音樂(lè )教育，也泛指教育或教學(xué)活動(dòng)。
【不教之教】：不以直接的教育方式而進(jìn)行的教育。指在日常言行中很自然地進(jìn)行的薰陶。
【脫骨換胎】：道教語(yǔ)，指修道者得道以后，就脫凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨。現比喻通過(guò)教育，思想得到徹底改造。
【易子而教】：易：交換。交換孩子進(jìn)行教育。
【斷杼擇鄰】：孟母為了教育孟子不要中途荒廢學(xué)業(yè)，用被割斷的紗不成布來(lái)做比喻；孟母三遷居處，選擇良好的環(huán)境，來(lái)影響孟子的成長(cháng)。
【不教而誅】：教：教育；誅：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。
【不知其子視其父】：不了解這個(gè)人但從他父親的為人就可以知道。表示教育、環(huán)境對于一個(gè)人的影響很大。
【以法為教】：以：用；教：教育。引用法律條文充當教育的內容。
【時(shí)雨春風(fēng)】：及時(shí)的'雨，春天的風(fēng)。泛指能使萬(wàn)物生長(cháng)的雨和風(fēng)。比喻良好教育的普遍深入。用來(lái)稱(chēng)頌師長(cháng)的教誨。
【換骨脫胎】：原為道教用語(yǔ)。指修道者得道以后，就轉凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨。現比喻通過(guò)教育，思想得到徹底改造。
【灑掃應對】：灑水掃地，酬答賓客。封建時(shí)代儒家教育、學(xué)習的基本內容之一。
【漸仁摩義】：漸：浸潤；摩：磨礪。用仁義感化教育百姓。
【樂(lè )育人材】：育：培育。喜歡培育人材。用以贊頌學(xué)校或教育工作者。
【市井之徒】：徒：人（含貶義）。舊指做買(mǎi)賣(mài)的人或街道上沒(méi)有受過(guò)教育的人。
【脫胎換骨】：原為道教用語(yǔ)。指修道者得道以后，就轉凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨。現比喻通過(guò)教育，思想得到徹底改造。
【不教而殺】：教：教育；殺：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。
【不可教訓】：教訓：教育，教誨。對某人無(wú)法進(jìn)行教育。
【不打不成器】：打：打磨，打造。不打造就不能成為有用的器物。比喻不教育就不成材，沒(méi)出息。
【身教重于言教】：以身作則比口頭上的教育更為重要。
【化民成俗】：化：教育，感化；俗：風(fēng)俗習慣。教育感化民眾，使之形成良好文明的風(fēng)俗習慣。
【春風(fēng)中坐】：像置身于春風(fēng)中一樣。比喻良師的教誨。比喻受到良好的教育。
【不言之化】：化：教化。不通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行教育而收到的感化作用。
【循循誘人】：猶循循善誘。指善于有步驟地引導、教育人。
【神道設教】：神道：本指天教，即神明之理，后指關(guān)于鬼神禍福之說(shuō)。利用鬼神迷信作為教育手段。
【科班出身】：比喻具有受過(guò)正規教育或訓練的資格。
【弦歌之音】：彈琴和唱歌吟詩(shī)的聲音。古時(shí)學(xué)校重視音樂(lè )教育，也泛指教育或教學(xué)活動(dòng)。
【累教不改】：經(jīng)過(guò)多次教育仍然不改正。
【嘉言善狀】：有教育意義的好言語(yǔ)和好行為。同“嘉言善行”。
【教導有方】：教育引導很有辦法。
【懿言嘉行】：懿：美好；嘉：善、美。有教育意義的好言語(yǔ)和好行為。
【諷一勸百】：諷：用委婉含蓄的言語(yǔ)批評、指責；勸：勸告，勸戒。委婉含蓄地批評、指責一個(gè)，使大家都受到教育。
【教婦初來(lái)，教兒嬰孩】：指對一個(gè)人施加教育應該及時(shí)及早。
【刑期無(wú)刑】：刑罰在于教育人恪守法律，從而達到不用開(kāi)的目的。
【蒙以養正】：指從童年開(kāi)始，就要施以正確的教育。
【磨昏抉聵】：抉：撬開(kāi)；聵：糊涂。啟發(fā)教育愚昧糊涂的人。
【相夫教子】：相：輔佐，扶助。輔佐丈夫，教育孩子。
【有教無(wú)類(lèi)】：類(lèi)：類(lèi)別。不管什么人都可以受到教育。
【教無(wú)常師】：受教育不必有固定的老師。
【令之以文，齊之以武】：令：命名，引申為施教；齊：使整齊。指用政治道義教育部隊，用軍紀軍法來(lái)統一步伐。
【徙宅之賢】：相傳孟軻的母親為了教育好他，三次遷居，改變環(huán)境。形容母教賢明。
【因材施教】：因：根據；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育。指針對學(xué)習的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。
【有風(fēng)有化】：指有教育意義。
【屢教不改】：多次教育，仍不改正。
【玉琢成器】：琢：雕。玉石只有經(jīng)過(guò)雕琢，才能成器物。比喻人只有接受教育才能有成就。
【畫(huà)荻教子】：荻：蘆葦。用蘆葦在地上書(shū)畫(huà)教育兒子讀書(shū)。用以稱(chēng)贊母親教子有方。
【反面教員】：反面：壞的，消極的一面。指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民。
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