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《文化認(rèn)同論》讀后感800字-讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家收集的《文化認(rèn)同論》讀后感800字-讀后感，希望能夠幫助到大家。
文化認(rèn)同一直是人類生存和發(fā)展歷史中值得探討的永恒話題，文化認(rèn)同在社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步中扮演著重要的角色。了解文化認(rèn)同的相關(guān)知識(shí)能夠幫助我們更好地學(xué)習(xí)文化本身，提升對(duì)大社會(huì)發(fā)展背景的了解。
鄭曉云在本書中共利用六個(gè)大板塊來介紹文化認(rèn)同的理論知識(shí)，并且在前言中詳細(xì)地談到在全球化時(shí)代的文化認(rèn)同，從全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及全球傳媒、互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展等多個(gè)角度來闡釋文化認(rèn)同之于世界發(fā)展的重要性。作為本書的支柱，六個(gè)章節(jié)的分類簡(jiǎn)潔明了。其中，第一章作者從文化存在與發(fā)展的主位因素；文化認(rèn)同在文化結(jié)構(gòu)中的地位；文化認(rèn)同與文化模式三個(gè)方面講解“作為文化核心的文化認(rèn)同”的內(nèi)容。在第二章中，著重介紹文化認(rèn)同的過程與形成。通過對(duì)這一章的品讀，使讀者明白文化認(rèn)同并非是一朝一夕的結(jié)果，而是一個(gè)長(zhǎng)期的文化過程。單獨(dú)的個(gè)人作為社會(huì)單位中最基本的個(gè)體，是構(gòu)成群體認(rèn)同的必不可少的因素。個(gè)人認(rèn)同對(duì)群體認(rèn)同，乃至于民族認(rèn)同發(fā)揮著重要的作用。這也告訴我們的單獨(dú)個(gè)體，自己對(duì)于這個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展所起到的作用，從而警示人們應(yīng)該為社會(huì)發(fā)展做出必要的努力。
說是艱澀難懂的理論書籍，其實(shí)講述的便是最基礎(chǔ)的知識(shí)。我們從小便知道自己是中華民族的一份子，但是知道中華民族形成的諸多因素的人卻是為數(shù)不多。鄭曉云在書中為我們講述了文化認(rèn)同與民族認(rèn)同的關(guān)系，說到民族認(rèn)同是民族構(gòu)成的一個(gè)要素，“順流而下”，講到民族認(rèn)同與民族特征，然后把民族認(rèn)同與民族發(fā)展結(jié)合起來。歷史的車輪歷來少不了政權(quán)的壓軸，政權(quán)同樣與文化認(rèn)同有著千絲萬縷的關(guān)系。除了從純理論的角度講述文化認(rèn)同的相關(guān)內(nèi)容，作者還從現(xiàn)實(shí)層面來探討文化認(rèn)同對(duì)社會(huì)的影響。即從澳門這個(gè)特殊單位，講述其回歸后的文化認(rèn)同與整合研究。不光是澳門，還是像臺(tái)灣、香港這樣曾經(jīng)淪為殖民地的地區(qū)，亦或是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，都能從其社會(huì)文化背景來分析其發(fā)展歷史及現(xiàn)狀前景。這便啟示我們對(duì)一個(gè)理論的研究不僅僅是要從表面理解，更要結(jié)合實(shí)際，才能更好的懂得理論的深刻內(nèi)涵。
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