2022鬧元宵手抄報(bào)內(nèi)容
一、元宵節(jié)簡(jiǎn)介
元宵節(jié)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，時(shí)間為每年農(nóng)歷正月十五。
正月是農(nóng)歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。根據(jù)道教“三元”的說(shuō)法，正月十五又稱為“上元節(jié)”。元宵節(jié)習(xí)俗自古以來(lái)就以熱烈喜慶的觀燈習(xí)俗為主。
元宵節(jié)的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，根源于民間開燈祈福古俗。據(jù)一般的資料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，不過(guò)正月十五元宵節(jié)真正作為全國(guó)民俗節(jié)日是在漢魏之后。正月十五燃燈習(xí)俗的興起也與佛教?hào)|傳有關(guān)，唐朝時(shí)佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間，從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。
元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一。元宵節(jié)主要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等一系列傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。此外，不少地方元宵節(jié)還增加了游龍燈、舞獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。2008年6月，元宵節(jié)選入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
二、2022鬧元宵手抄報(bào)內(nèi)容匯編
元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)習(xí)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，根源于民間開燈祈福古俗。下面是小編收集整理的2022鬧元宵手抄報(bào)內(nèi)容匯編，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
鬧元宵手抄報(bào)內(nèi)容1
元宵詩(shī)句
1、故園今夕是元宵，獨(dú)向蠻村坐寂寥。——王守仁《元夕二首》
2、三百內(nèi)人連袖舞，一時(shí)天上著詞聲。——張祜《正月十五夜燈》
3、美人慵翦上元燈，彈淚倚瑤瑟。——朱敦儒《好事近·春雨細(xì)如塵》
4、縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。——盧照鄰《十五夜觀燈》
5、何事又作南來(lái)，看重陽(yáng)藥市，元夕燈山？花時(shí)萬(wàn)人樂(lè)處，欹帽垂鞭。——陸游《漢宮春·初自南鄭來(lái)成都作》
6、五更鐘動(dòng)笙歌散，十里月明燈火稀。——賀鑄《思越人·紫府東風(fēng)放夜時(shí)》
7、元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨。——李清照《永遇樂(lè)·落日熔金》
8、火樹銀花合，星橋鐵鎖開。——蘇味道《正月十五夜》
9、千門萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)地京。——張祜《正月十五夜燈》
10、將壇醇酒冰漿細(xì)，元夜邀賓燈火新。——趙時(shí)春《元宵飲陶總?cè)旨叶住?/p>
11、袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。——元好問(wèn)《京都元夕》
12、九衢雪小，千門月淡，元宵燈近。——晁端禮《水龍吟·詠月》
13、接漢疑星落，依樓似月懸。——盧照鄰《十五夜觀燈》
14、見說(shuō)馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵。——符曾《上元竹枝詞》
15、帳底吹笙香吐麝，更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬。——蘇軾《蝶戀花·密州上元》
16、不是暗塵明月，那時(shí)元夜。——蔣捷《女冠子·元夕》
17、元宵爭(zhēng)看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。——姜白石《詩(shī)曰·元宵爭(zhēng)看采蓮船》
18、想今宵、也對(duì)新月，過(guò)輕寒、何處小橋。——趙汝茪《戀繡衾·柳絲空有千萬(wàn)條》
19、誰(shuí)家見月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)。——崔液《上元夜六首》
20、接漢疑星落，依樓似月懸。——盧照鄰《十五夜觀燈》
21、愛(ài)元宵三五風(fēng)光，月色嬋娟，燈火輝煌。——失名《折桂令·元宵》
22、月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。——李商隱《觀燈樂(lè)行》
23、九衢雪小，千門月淡，元宵燈近。——晁端禮《水龍吟·詠月》
24、別有千金笑，來(lái)映九枝前。——盧照鄰《十五夜觀燈》
25、群品欣欣增氣色，太平依舊獨(dú)閑身。——趙時(shí)春《元宵飲陶總?cè)旨叶住?/p>
26、將壇醇酒冰漿細(xì)，元夜邀賓燈火新。——趙時(shí)春《元宵飲陶總?cè)旨叶住?/p>
27、縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。——盧照鄰《十五夜觀燈》
28、錦里開芳宴，蘭缸艷早年。——盧照鄰《十五夜觀燈》
29、香翻桂影燭光薄，紅沁榆階寶靨勻。——趙時(shí)春《元宵飲陶總?cè)旨叶住?/p>
30、靄芳陰未解，乍天氣、過(guò)元宵。——周端臣《木蘭花慢·送人之官九華》
鬧元宵手抄報(bào)內(nèi)容2
元宵的食用方法
1、油炸“元宵”
如果是生“元宵”，可將“元宵”先粘上雞蛋清，再放進(jìn)鍋里炸。這樣炸出來(lái)的“元宵”有雞蛋香味。炸時(shí)要不斷翻動(dòng)，以免炸得不透不勻。另外，炸時(shí)要用小火溫油，這樣炸出的“元宵”香甜可口，皮酥里糯。
2、拔絲“元宵”
將“元宵”炸好備用。用食油滑鍋底，放入白糖和適量清水，用文火熬成糖稀，當(dāng)糖稀冒大泡呈黃色時(shí)，放入炸好的“元宵”，與糖稀攪拌，迅速出鍋，趁熱食用，宛如金珠纏絲，別有情趣。
3、蒸“元宵”
將“元宵”擺入抹了一層油的恣盤或金屬盤里，入鍋蒸熟，取出后撒上綿白糖即可。食之香糯可口，做法方便易行。
4、烤“元宵”
將“元宵”擺入抹有底油的金屬盤內(nèi)，連盤放進(jìn)烤箱，烤至色呈金黃、熟透，取出裝盤，以綿白糖佐食，口味清香甘甜。
元宵外皮的部分都是糯米的，黏性高，不易消化。因此吃元宵時(shí)不能整個(gè)地吃，要小口小口的吃，吃完一口再吃第二口，一定要細(xì)嚼慢咽哦。
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元宵的四種做法
一、南瓜金魚元宵
主料：南瓜300g、糯米粉600g、清水少許、竹炭粉（食用）5g
1、南瓜去皮切塊，隔水蒸熟備用。
2、糯米粉分成3份，一份450g/一份100g/一份50g。把竹炭粉加進(jìn)50g的糯米粉里；加水搓成小團(tuán)當(dāng)金魚眼睛備用。100g糯米粉也是加入清水搓成團(tuán)當(dāng)眼白備用。
3、把蒸好的南瓜加入糯米粉揉成圖。
4、把4份3的南瓜面團(tuán)搓成圓形，剩下的4份1做尾巴、魚鰭和嘴巴。
5、在把白色面團(tuán)做眼白，黑色面團(tuán)做成眼珠子。
6、完成啦。
二、米酒元宵
主料：糯米粉200g、米酒150g、枸杞15顆、雞蛋2個(gè)
1、材料準(zhǔn)備。
2、糯米粉用溫水調(diào)和成光滑的白色面團(tuán)。
3、將面團(tuán)分成若干份，毎個(gè)搓成小圓球，放在盤中。
4、將做好的元宵放入煮沸的水中，待其全部浮出水面時(shí)，倒入米酒。
5、大火煮開后，放入打散的雞蛋。
6、大火煮開，放入枸杞，關(guān)火，即可。
三、麻辣元宵
主料：糯米粉100g
輔料：辣椒油一勺、生抽適量
1、糯米粉備好。
2、加適量的清水揉成團(tuán)子。醒10分鐘。
3、用手搓成元宵的形式。
4、坐鍋燒水至開。
5、水開后放下去煮至漂浮。
6、取一個(gè)碗，加適量的生抽，一勺辣椒油。
7、煮熟的元宵在碗里均勻的滾幾圈即可食用。
小貼士：
放元宵下去煮的時(shí)候馬上要用筷子攪動(dòng)一下不要挨著鍋底，不然鍋里會(huì)把元宵粘住的。形狀隨便自己的喜好。捏成一塊塊的也可以的。
四、巧克力元宵
主料：糯米粉250g
輔料：開水適量、牛奶巧克力適量
1、將糯米粉放在玻璃碗中。
2、加開水水，用筷子攪拌柔成雪花狀。
3、稍涼后揉成面團(tuán)，蓋濕布備用
4、捏適量大小的糯米粉團(tuán)，放上巧克力。
5、包裹好巧克力后搓圓。
6、全部包好后。
7、大火煮水，水開將捏好的湯團(tuán)入鍋，湯團(tuán)浮起即可。
8、裝碗，甜甜蜜蜜的巧克力元宵就可以食用啦。
小貼士：
一定要等湯團(tuán)浮起才可撈出食用。
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元宵詩(shī)詞
1、詩(shī)曰
（宋）姜白石
貴客鉤簾看御街，市中珍品一時(shí)來(lái)，
簾前花架無(wú)行路，不得金錢不肯回。
（注：珍品這里指元宵）
2、上元竹枝詞
（清）符曾
桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。
見說(shuō)馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵。
3、十五夜觀燈
（唐）盧照鄰
錦里開芳宴，蘭紅艷早年。縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來(lái)映九枝前。
4、元夕于通衢建燈夜升南樓
（隋）隋煬帝
法輪天上轉(zhuǎn)，梵聲天上來(lái)。燈樹千光照，花焰七枝開。
月影疑流水，春風(fēng)含夜梅。燔動(dòng)黃金地，鐘發(fā)琉璃臺(tái)。
5、正月十五夜
（唐）蘇道味
火樹銀花合，星橋鐵鎖開，暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。
游妓皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
6、正月十五聞京師有燈恨不得觀
（唐）李商隱
月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。
身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。
7、元夕影永冰燈
（清）唐順之
正憐火樹千春妍，忽見清輝映月闌。出海鮫珠猶帶水，滿堂羅袖欲生寒。
燭花不礙空中影，暈氣疑從月里看。為語(yǔ)東風(fēng)暫相借，來(lái)宵還得盡余歡。
8、元宵夜
（清）李調(diào)元
元宵爭(zhēng)看采蓮船，寶馬香車拾翠鈿。
風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯圓。
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元宵小常識(shí)
1、輕輕捏：下鍋前，用手輕捏元宵，使其略有裂痕，這樣煮出來(lái)的元宵，里外易熟，軟滑可口。
2、開水下：要用旺火將水燒開，然后將元宵下鍋，用勺背輕輕推開，讓元宵旋轉(zhuǎn)幾下，就不粘鍋底。
3、文火煮：元宵入鍋煮至浮起后，要迅速改用文火，此時(shí)若還用旺火煮，元宵不斷翻滾就會(huì)破裂。若元宵不斷翻動(dòng)，受熱不均勻，也易外熟內(nèi)硬不好吃。
4、點(diǎn)冷水：元宵入鍋后，每開一次應(yīng)點(diǎn)入適量的冷水，使之保持似滾非滾的狀態(tài)，開兩三次后，再煮一會(huì)兒，即可撈出食用。這樣煮出的元宵質(zhì)軟不硬，香甜可口。
5、勤換湯：元宵煮過(guò)兩三鍋后，湯變稠，大大束縛了水分子的活動(dòng)，應(yīng)換水再煮。不然的話，就會(huì)熟得慢，易夾生。
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吃元宵小知識(shí)
1、早餐不宜食用
元宵屬于高熱量、高糖分的食品，還含有油脂，但卻缺乏營(yíng)養(yǎng)素，除了熱量和糖外并沒(méi)有太多其他營(yíng)養(yǎng)。這樣的食品首先是不適合當(dāng)早餐吃。除了缺乏營(yíng)養(yǎng)外，還因?yàn)槿嗽缙饡r(shí)胃腸道功能是最弱的，而元宵外皮的部分都是糯米的，黏性高，不易消化。因此早餐吃元宵很容易出現(xiàn)消化不良，而導(dǎo)致泛酸、燒心等情況，影響一天的工作和生活。
2、每頓一二兩足矣
什么時(shí)候吃元宵還有很多講究。最好別把元宵當(dāng)正餐，早飯后九十點(diǎn)鐘或者下午加餐的時(shí)候吃點(diǎn)兒元宵還可以，但每次吃個(gè)一二兩（50～100克）也就足夠了。在吃元宵的同時(shí)，不能再吃其他含糖高的食品；還要減少其他主食的攝入，一般來(lái)說(shuō)是吃三個(gè)元宵就要減去半兩（25克）主食。夜宵如果和睡覺(jué)的時(shí)間離得比較近，最好也別吃元宵。這類食品不好消化、排空慢，也會(huì)加重胃腸道負(fù)擔(dān)。一些胃腸功能弱的人在吃了元宵后就會(huì)出現(xiàn)泛酸、燒心等胃食管反流問(wèn)題。因此，元宵不能吃得太飽，吃完后也不要馬上就躺著，最好活動(dòng)兩小時(shí)以上再睡覺(jué)。
3、喝點(diǎn)兒湯促消化
元宵也并非“一無(wú)是處”，一些微量元素、營(yíng)養(yǎng)素溶解在煮元宵的湯里。吃了元宵最好再喝湯，這可以促進(jìn)消化吸收，即民間常說(shuō)的原湯化原食。不過(guò)喝湯一定要注意別在湯里再加糖。如果吃的是咸湯圓，可以在湯里放些小蝦米及蔬菜，補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，但最好不要再放油脂或調(diào)味料。
無(wú)論是吃元宵還是喝湯要注意不能太燙，也不能大口大口地吃，否則很可能燙傷口腔和食管黏膜。有的人吃元宵時(shí)一被燙了就很快把元宵咽下去，這種習(xí)慣危害更大。
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湯圓跟元宵的分別
湯圓：一般將糯米面和好，像包餃子一樣將餡包入再團(tuán)圓。湯圓的餡料沒(méi)有要求，可以是芝麻、花生、水果等甜食，也可以是蔬菜、肉類等。吃法一般只有水煮。可通過(guò)冷藏長(zhǎng)期保存。
元宵：一般是將餡料和好后切成小塊，蘸上水，在盛滿糯米面的笸籮內(nèi)滾，一邊滾一邊灑水（也有滾了一圈糯米粉后蘸水，再繼續(xù)在糯米面中滾），使其自然沾滿糯米面滾成圓球。因此要求餡料必須有較強(qiáng)的粘性，所以元宵的餡料大部分都是是芝麻、花生等含糖量很高的東西加糖制作，可以用機(jī)器滾大規(guī)模地生產(chǎn)。吃法有水煮、炸、蒸、烤、拔絲等。只能現(xiàn)做現(xiàn)吃，不能長(zhǎng)期保存（放久了會(huì)裂開，冷藏也是一樣）。
一般元宵糯米皮薄、表面是干的，下鍋煮時(shí)皮才吸收水份變糊。
湯圓的傳統(tǒng)做法：水磨糯米粉加水和成團(tuán)，放置幾小時(shí)，然后把做餡的各種原料拌勻放在容器里備用，并不要切成小塊。湯圓餡含水量比元宵多，濕糯米粉粘性很強(qiáng)，只能用手揪一小團(tuán)濕面，擠壓成圓片形狀。挑一團(tuán)餡放在糯米片上，再用雙手邊轉(zhuǎn)邊收口做成湯圓。湯圓因皮很粘，舊時(shí)不易保存，有了速凍工藝才出現(xiàn)在商店里。元宵和湯圓的口味也不太一樣。因?yàn)橹谱鞴に嚨牟町悾葴珗A的口感要粗一些。元宵的餡料較單一，湯圓的餡料則比較豐富。傳統(tǒng)元宵餡料多為豬油豆沙、白糖芝麻、棗泥、白果、果仁、杏仁、山楂等；湯圓的餡料傳統(tǒng)是甜的，如今在傳統(tǒng)甜餡的基礎(chǔ)上又有一定創(chuàng)新如加入肉丁、火腿丁、蝦米等。
北京做的元宵，是以餡為基礎(chǔ)制作的。機(jī)器做元宵的操作過(guò)程如下：先是拌餡料，和勻后攤成大圓薄片，晾涼后再切成比乒乓球小的立方塊。然后把餡塊放入像大篩子似的機(jī)器里，倒上江米（南方叫糯米）粉，機(jī)器就“篩”起來(lái)了。隨著餡料在互相撞擊中變成球狀，江米也沾到餡料表面形成了元宵。做成的元宵江米粉層很薄、表面是干的，下鍋煮時(shí)江米粉才吸收水份變糊。
南方的湯團(tuán)（北京人按四川習(xí)慣叫做湯圓）做法完全不同，倒有點(diǎn)兒像包餃子。先把糯米粉加水和成團(tuán)（跟做餃子時(shí)和面一樣），放置幾小時(shí)讓它“醒”透。然后把做餡的各種原料拌勻放在大碗里備用（不須像做元宵那樣切成小塊）。湯團(tuán)餡含水量比元宵多，這是兩者的區(qū)別之一。包湯團(tuán)的過(guò)程也像餃子，但不用搟面杖。濕糯米粉粘性很強(qiáng)，只好用手揪一小團(tuán)濕面，擠壓成圓片形狀。用筷子（或薄竹片狀的工具）挑一團(tuán)餡放在糯米片上，再用雙手邊轉(zhuǎn)邊收口做成湯團(tuán)。做得好的湯團(tuán)表面光滑發(fā)亮，有的還留一個(gè)尖兒，像桃形。湯團(tuán)表皮已含有足夠的水份，很粘，不易保存，最好現(xiàn)做現(xiàn)下了吃。有了速凍工藝，湯團(tuán)才出現(xiàn)在商店里。而在臺(tái)灣，湯圓通常是比較小的，且并無(wú)包餡，烹調(diào)時(shí)通常是加紅糖和水一起煮，或是加入蔬菜和肉類等材料煮成咸湯圓。因此在臺(tái)灣，元宵和湯圓本質(zhì)上可說(shuō)是不同的東西，冬至?xí)r吃湯圓而元宵節(jié)吃元宵，而不像大陸北方那樣易于混淆。
鬧元宵手抄報(bào)內(nèi)容8
元宵節(jié)日由來(lái)
元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)習(xí)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，根源于民間開燈祈福古俗。開燈祈福通常在正月十四夜便開始“試燈”，十五日夜為‘“正燈’，民間要點(diǎn)燈盞，又稱“送燈盞”，以進(jìn)行祭神祈福活動(dòng)。東漢佛教文化的.傳入，對(duì)于形成元宵節(jié)習(xí)俗也有著重要的推動(dòng)意義，漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及后來(lái)道教文化的加入逐漸在中國(guó)擴(kuò)展開來(lái)。南北朝時(shí)，元宵張燈漸成風(fēng)氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五大張燈火。唐朝時(shí)，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。
農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、元夜、燈節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。當(dāng)隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。元宵在早期節(jié)慶形成過(guò)程之時(shí)，只稱正月十五、正月半或月望，隋以后稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋以后也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節(jié)。在國(guó)外，元宵也以The Lantern Festival而為人所知。正月十五這一天晚上，中國(guó)人素有賞花燈、吃湯圓、吃元宵、猜燈謎、放煙花等一系列傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。
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元宵節(jié)的文化價(jià)值
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗適應(yīng)了中國(guó)社會(huì)廣大民眾在物質(zhì)、精神、倫理和審美等方面的綜合需要。在物質(zhì)生活層面，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日具有許多不同節(jié)日獨(dú)特的食品。元宵佳節(jié)，全家人在一起吃湯圓，“湯圓”與“團(tuán)圓”字音相近，象征著團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦相處。
元宵節(jié)的文化價(jià)值在于它是全民的狂歡節(jié)，人人參與，樂(lè)在其中。古代元宵節(jié)由于開禁，人流如織，男女相遇，易于產(chǎn)生愛(ài)情。千百年來(lái)，在元宵節(jié)上演的兩情相悅的愛(ài)情故事，舉不勝舉。
元宵節(jié)主要活動(dòng)是大眾娛樂(lè)，但是其社會(huì)文化意義卻不僅僅是娛樂(lè)。正月十五有很多信仰活動(dòng)，祈求神靈保佑。元宵節(jié)也是求子的佳節(jié)良辰。宋代陳元靚《歲時(shí)廣記》卷十二《偷燈盞》解釋當(dāng)時(shí)人在元宵節(jié)偷燈的原因時(shí)說(shuō)：“一云，偷燈者，生男子之兆。”這里“燈”諧音“丁”，就是男丁。這樣一來(lái)，偷燈就象征著生育兒子，偷燈就是祈求子嗣綿延。根據(jù)同樣的道理，觀燈也具有求子的涵義。于是，古代婦女出門觀燈有了這個(gè)理由，就名正言順了。
節(jié)日文化是沒(méi)有國(guó)界的，春節(jié)如此，元宵節(jié)也不例外。億萬(wàn)國(guó)人的熱情、奔放、張揚(yáng)，可與巴西、德國(guó)等國(guó)的狂歡節(jié)比肩。
鬧元宵手抄報(bào)內(nèi)容10
元宵燈謎
謎語(yǔ)一直是中華傳統(tǒng)的益智游戲，到了宋朝，元宵節(jié)已有了“益智節(jié)”的含義，標(biāo)志之一就是“燈謎”的出現(xiàn)。燈謎是貼在元宵節(jié)花燈上供游人猜的謎語(yǔ)，又稱“庾辭”、“隱語(yǔ)”，南朝梁劉勰《文心雕龍·諧讔》稱：“自魏代以來(lái)，頗非俳優(yōu)，而君子嘲隱，化為謎語(yǔ)。”
南宋時(shí)，“燈謎”作為謎語(yǔ)中的一種類型，已成為元宵節(jié)必不可少的助興項(xiàng)目。據(jù)吳自牧《夢(mèng)粱錄》，南宋時(shí)制謎和猜謎與說(shuō)書、下棋一樣，可以作為一種謀生手段：“商謎者，先用鼓兒賀之，然后聚人猜詩(shī)謎、字謎、戾謎、社謎，本是隱語(yǔ)。有道謎，來(lái)客念思司語(yǔ)譏謎，又名打謎。”周密《武林舊事》“燈品”也有類似記載：“有以絹燈剪寫詩(shī)詞，時(shí)寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語(yǔ)，及舊京諢語(yǔ)，戲弄行人。”
元宵節(jié)猜燈謎成熟于明清時(shí)期。清顧祿《清嘉錄》中記錄有當(dāng)年蘇州元宵節(jié)猜燈謎的情景：“好事者巧作隱語(yǔ)，拈諸燈。燈一面覆壁，三面貼題，任人商揣，謂之打燈謎。謎頭皆經(jīng)傳、詩(shī)文、諸子百家、傳奇小說(shuō)及諺語(yǔ)、什物、羽鱗、蟲介、花草、蔬藥，隨意出之。”猜中者有獎(jiǎng)，獎(jiǎng)品有巾扇、香囊、果品、食物等，謂之“謎贈(zèng)”。猜燈謎在明清小說(shuō)中也多有描寫，如《紅樓夢(mèng)》第二十二回中的情節(jié)：“忽然人報(bào)，娘娘（元春）差人送出一個(gè)燈謎兒，命你們大家去猜，猜著了每人也作一個(gè)進(jìn)去。”
三、2022鬧元宵手抄報(bào)
