告喝打杖原文注釋和翻譯
告喝打杖是夢(mèng)溪筆談的故事，說(shuō)的是三司、開(kāi)封府、京城外州府的長(zhǎng)官升堂理事，都有衙役在前引路吆喝，這也是唐朝的一種制度。
告喝打杖（官員儀仗）
【原文】
三司①、開(kāi)封府②、外州③長(zhǎng)官升廳事④，則有衙吏前導(dǎo)⑤告喝⑥。國(guó)朝⑦之制，在禁中⑧唯三官得告⑨：宰相告于中書(shū)，翰林學(xué)士告于本院，御史告于朝堂⑩。皆用朱衣吏，謂之三告官。所經(jīng)過(guò)處，閽吏以梃扣地警眾，謂之打杖子。兩府、親王，自殿門打至本司及上馬處；宣徽使打于本院；三司使、知開(kāi)封府打于本司。近歲寺監(jiān)長(zhǎng)官亦打，非故事。前宰相赴朝，亦有特旨，許張蓋、打杖子者，系臨時(shí)指揮。執(zhí)絲梢鞭入內(nèi)，自三司副使以上；副使唯乘紫絲暖座從入。隊(duì)長(zhǎng)持破木梃，自待制以上。近歲寺監(jiān)長(zhǎng)官持藤杖，非故事也。百官儀范，著令之外，諸家所記，尚有遺者。雖至猥細(xì)，亦一時(shí)儀物也。
【注釋】
①三司：北宋前期最高財(cái)政機(jī)構(gòu)，也稱計(jì)省。北宋前期，中書(shū)門下主管民政，樞密院主管軍政，三司主管財(cái)政，三者鼎足而立，而大權(quán)集于皇帝一身。三司的職權(quán)是總管全國(guó)各地的貢賦和國(guó)家的財(cái)政。三司的長(zhǎng)官是三司使，其權(quán)位之重，與執(zhí)政無(wú)殊，號(hào)稱計(jì)相。三司之副長(zhǎng)官為三司副使。宋太宗時(shí)，罷三司使，另設(shè)鹽鐵、度支、戶部三使。宋真宗時(shí)，又罷三使，重設(shè)三司使一員，另設(shè)鹽鐵副使、度支副使和戶部副使。北宋前期，全國(guó)財(cái)政支出大部分依靠三司。元豐改革官制時(shí)雖廢三司，有關(guān)事務(wù)歸戶部、工部管轄，但是財(cái)用大計(jì)畢竟不是戶部所能盡辦，因此，北宋末期又有總領(lǐng)財(cái)賦官及經(jīng)總制使分別掌之。宋神宗改制后，宰相實(shí)際上兼管財(cái)政。南宋時(shí)，宰相兼任樞密使，又兼管部分軍政。這樣，宰相重新握有民政、財(cái)政和部分軍政之權(quán)。
②開(kāi)封府：北宋時(shí)負(fù)責(zé)管理國(guó)都及京畿地區(qū)的重要機(jī)構(gòu)，地位非常顯赫，位于都城東京（后亦稱汴京，今河南開(kāi)封）。在北宋王朝統(tǒng)治的168年當(dāng)中，曾有宋太宗、宋真宗、宋欽宗三位帝王在開(kāi)封府任過(guò)職，并由此登基；北宋時(shí)的寇準(zhǔn)、范仲淹、包拯、歐陽(yáng)修、司馬光、蘇軾等一大批杰出的政治家、文學(xué)家、思想家、軍事家也曾在開(kāi)封府任職。由于一批優(yōu)秀官員在開(kāi)封府任職期間，樹(shù)立并弘揚(yáng)了公生明的道德正氣，形成了以廉正剛毅為鮮明特色的府衙文化，開(kāi)封府也因此而成為聞名遐邇的中國(guó)古代官衙。
③外州：京城以外的各州。
④升廳事：古指官員升堂理事。
⑤前導(dǎo)：引路，在前面開(kāi)路。
⑥告喝：舊時(shí)官府內(nèi)衙役高聲吆喝，通報(bào)官員駕臨。
⑦國(guó)朝：說(shuō)話人所在的朝代，文中指宋朝。
⑧禁中：宮禁之中。
⑨告：告喝。
⑩朝堂：文中指官員聚議之處。
閽（hūn）吏：守門的役吏。
梃：棍棒。
兩府：文中指中書(shū)省、樞密院兩機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)官。
寺監(jiān)：古代寺、監(jiān)兩級(jí)官署的并稱。
特旨：皇帝的特別指令，文中指特許。
指揮：發(fā)令調(diào)度。
儀范：禮法禮儀，文中指儀仗規(guī)則。
著令：著于律令。
猥細(xì)：瑣細(xì)。
儀物：用于禮儀的器物。
【譯文】
三司、開(kāi)封府、京城外州府的長(zhǎng)官升堂理事，都有衙役在前引路吆喝。本朝制度規(guī)定，在宮禁之中只有三種官員可以吆喝通告：宰相到中書(shū)省時(shí)通告，翰林學(xué)士到翰林院時(shí)通告，御史到朝堂時(shí)通告。吆喝通告時(shí)都用穿紅衣的役吏，稱作三告官。在官員所經(jīng)過(guò)的地方，門吏用棍杖敲地以警示眾人，稱作打杖子。對(duì)兩府、親王，要從殿門一直打到本司或上馬的地方；宣徽使打于宣徽院；三司使、開(kāi)封府尹打于各自的`官署。近年來(lái)，寺監(jiān)長(zhǎng)官也要打杖吆喝，這不合過(guò)去的規(guī)矩。以前宰相上朝，也有經(jīng)皇帝特許，張華蓋、打杖子的，那是臨時(shí)性的指令。手持絲梢鞭進(jìn)宮，要三司副使以上官員才可以；副使只可乘紫絲暖座跟隨入內(nèi)。允許儀仗隊(duì)長(zhǎng)手持舊棍杖，得是待制以上的官員才可以。近年來(lái)寺監(jiān)長(zhǎng)官也持藤杖，這不合過(guò)去的制度。文武百官的儀仗規(guī)則，除記入律令以外，各家所作的記載，還是有遺漏。所記盡管很瑣細(xì)，卻也是一個(gè)時(shí)期用于禮儀的器物。
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