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題長(zhǎng)安壁主人原文翻譯及賞析

時(shí)間:2023-03-14 08:19:49 古籍 我要投稿

題長(zhǎng)安壁主人原文翻譯及賞析

題長(zhǎng)安壁主人原文翻譯及賞析1

  原文:

  題長(zhǎng)安壁主人

  世人結(jié)交須黃金,黃金不多交不深。

  縱令然諾暫相許,終是悠悠行路心。

  譯文:

  ⑴縱令:縱然,即使。

  ⑵然諾:許諾。

  注釋?zhuān)?/strong>

  ⑴縱令:縱然,即使。

  ⑵然諾:許諾。

  賞析:

  這首詩(shī),詩(shī)人用精警的語(yǔ)言,揭露了中唐以后世風(fēng)日下的情形。世俗社會(huì)“友誼寶塔”完全建筑在黃金的基地上,沒(méi)有黃金這塊奠基石,馬上就會(huì)垮臺(tái)。黃金成為衡量世人結(jié)交的砝碼:這邊黃金不多,那邊交情跟著不深。兩者恰好構(gòu)成正比例。詩(shī)的開(kāi)頭兩句就是揭露出金錢(qián)對(duì)人情世態(tài)的“污染”。

  詩(shī)題中的長(zhǎng)安壁主人,是典型的市儈人物。作為大唐帝國(guó)京都的長(zhǎng)安,是中外交通的樞紐和對(duì)外貿(mào)易中心,“絲綢之路”的集散地。中唐以來(lái),工商業(yè),尤其是商業(yè)特別興盛。在繁榮熱鬧的長(zhǎng)安東西兩市場(chǎng)里,麕集著形形色色的.商品和各種奇珍異寶。黃金作為商品流通的手段,在這花花世界里神通廣大。而長(zhǎng)安又是全國(guó)政治中心,隨著朝政的腐敗,趨炎附勢(shì),鉆營(yíng)逐利的現(xiàn)象更為突出。所以,在封建社會(huì)里,出現(xiàn)長(zhǎng)安壁主人這類(lèi)人物是并不奇怪的。

  詩(shī)的后兩句:“縱令然諾暫相許,終是悠悠行路心。”形象地勾畫(huà)出長(zhǎng)安壁主人虛情假意的笑臉和冷漠無(wú)情的心。別看他口頭上暫時(shí)相許(“然諾”),只不過(guò)是表面上的敷衍應(yīng)酬,根本談不上什么友誼,他的心,像路人般冷淡。“悠悠”兩字,形容“行路心”,看似平淡,實(shí)很傳神,刻畫(huà)世情,入木三分。

  文學(xué)是社會(huì)的一畫(huà)鏡子。這首詩(shī)言淺意深,富有哲理意義,反映了唐代社會(huì)世態(tài)人情的一個(gè)側(cè)面。

題長(zhǎng)安壁主人原文翻譯及賞析2

  原文:

  世人結(jié)交須黃金,黃金不多交不深。

  縱令然諾暫相許,終是悠悠行路心。

  譯文

  世俗的人互相結(jié)交需要以黃金為紐帶,黃金用得不多,交情自然不深。

  縱然口頭上暫時(shí)承諾了什么,實(shí)際上他的心就如路人一樣冷漠。

  注釋

  ①世人:指世俗之人。

  ②縱令:縱然,即使。

  ③然諾:許諾。然:答應(yīng),信守。

  ④悠悠:平淡隔膜、庸俗不堪的樣子。

  ⑤行路心:路上行人的心理。

  鑒賞

  “世人結(jié)交須黃金,黃金不多交不深。”揭露出金錢(qián)對(duì)人情世態(tài)的“污染”。黃金一直是古代社會(huì)的硬通貨,而金錢(qián)換“友誼”的'事情無(wú)論古今都不乏其例。早在西晉,魯褒就深刻地指出:“舟車(chē)上下,役使孔方。凡百君子,同塵和光。上交下接,名譽(yù)益彰。”(《錢(qián)神論》)

  “縱令然諾暫相許,終是悠悠行路心。”形象地勾畫(huà)出長(zhǎng)安壁主人虛情假意的笑臉和冷漠無(wú)情的心。“然諾”是信義的標(biāo)志,金錢(qián)是欲望的化身,道德和欲望之間的溝壑永難填平,這是作為社會(huì)動(dòng)物的人本然而終極的頑疾。“悠悠行路心”正指向這個(gè)本性,“悠悠”兩字,形容“行路心”,十分恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出這份本性長(zhǎng)久而自然地生長(zhǎng)于世人心中。這樣一種看似平淡的口氣,對(duì)人的譏刺不露骨而能達(dá)到鞭撻入骨的效果。

  文學(xué)是社會(huì)的一畫(huà)鏡子。這首詩(shī)言淺意深,富有哲理意義,反映了唐代社會(huì)世態(tài)人情的一個(gè)側(cè)面。

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