【考點(diǎn)概說(shuō)】
論點(diǎn)就是作者在文中所要表達的主要觀(guān)點(diǎn)，與主旨標題密切相關(guān)，與重點(diǎn)句和中心句往往重合，要明確它的一般特點(diǎn)和常見(jiàn)位置，弄清總論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間的關(guān)系和聯(lián)系，理解它的總領(lǐng)和總收的作用。
【考點(diǎn)解讀】
1、明確論點(diǎn)特征。
論點(diǎn)是作者對議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解和主張。它的內容特點(diǎn)有三個(gè)：一是正確，就是能揭示真理，表現規律，符合客觀(guān)實(shí)際；二是鮮明，就是是非清楚，不含糊，不隱晦，贊成什么，反對什么，態(tài)度明朗；三是新穎，就是表達的見(jiàn)解非常獨特，“言前人所未言，發(fā)前人之未發(fā)”，令人耳同。例如陳群的《理想的階梯》一文，其中心論點(diǎn)是：“奮斗，是實(shí)現理想的階梯”，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，無(wú)疑是“正確”的，揭示了奮斗與理想的關(guān)系，是符合客觀(guān)真理的；也是“鮮明”的，它表達的意思是直接的，不轉彎抹角，也不含蓄隱晦；還是“新穎"的，它運用了比喻手法，十分形象具體。論點(diǎn)的形式特點(diǎn)只有一個(gè)，那就是語(yǔ)言簡(jiǎn)練，多用判斷句，或單句或復句，高度概括凝煉，修飾語(yǔ)不多，表意干脆明了。例如葉圣陶先生有一篇《作文與做人》的短論，其中心論點(diǎn)是“文當然是要做的，但是要緊的在于做人”。它雖是一個(gè)復句，由兩個(gè)判斷分句構成一個(gè)轉折復句，其形式特點(diǎn)，可鑒一斑。對于論點(diǎn)的這些特征，我們都要弄個(gè)一清二楚，這對于閱讀應試論點(diǎn)知識是極有幫助的。
2.認清論點(diǎn)位置。
論點(diǎn)的位置大致有四種情況：一是論點(diǎn)在題中，也即題目直接為中心論點(diǎn)，這種情況，論點(diǎn)最為鮮明突出，例如《繼續保持艱苦奮斗的作風(fēng)》是毛澤東同志講話(huà)稿的節選，文題就是論點(diǎn)。二是論點(diǎn)在開(kāi)頭，或者在開(kāi)頭首句，或者在開(kāi)頭部分的某個(gè)地方，例如林家箴先生的《說(shuō)“勤”》，論點(diǎn)就是段首末句：“學(xué)生的精神造詣來(lái)源于勤”。三是論點(diǎn)在中間，主要是指論點(diǎn)在論證的主體部分，如胡適先生的《想和做》，其論點(diǎn)在中間的第七段：“做，要靠想來(lái)指導；想，要靠做來(lái)證明。想和做是緊密地聯(lián)結在一起的。”四是論點(diǎn)在結尾，具有結論的特點(diǎn)，例如呂叔湘先生的《論“基本屬實(shí)”》，其論點(diǎn)就是在文章的末句：“‘基本’這個(gè)詞基本有用，但不是到處可用。”論點(diǎn)的這四種位置，我們必須有一個(gè)清楚的認識，應試議論文閱讀題，往往涉及論點(diǎn)的這些知識。
3．分析論點(diǎn)作用。
論點(diǎn)在文章中的作用，應該說(shuō)是多方面的，從不同角度看，大致有如下幾種： 一是論點(diǎn)的總領(lǐng)作用，這主要是指論點(diǎn)在開(kāi)頭出現，它如全文的總綱，居高臨下，提綱挈領(lǐng)。二是論點(diǎn)的總結作用，這主要是指論點(diǎn)在結尾出現，對全文內容來(lái)一個(gè)總收和結論。三是論點(diǎn)的過(guò)渡作用，這主要是指論點(diǎn)在中間出現，承上啟下，銜接過(guò)渡，使上下文嚴絲合縫，如《想和做》的論點(diǎn)就是這樣。四是論點(diǎn)的揭示主題作用，因為論點(diǎn)是全文論述內容的高度概括和濃縮，是中心思想的結晶，這是內容上的作用。五是論點(diǎn)的寫(xiě)法提示作用，即通過(guò)論點(diǎn)來(lái)顯示論證方法或者語(yǔ)言特點(diǎn)，如《理想的階梯》的中心論點(diǎn)“奮斗，是實(shí)現理想的階梯"，就提示了本文必然要用喻證法。六是論點(diǎn)的文眼作星，議論文也有文眼，這就是中心論點(diǎn)，它往往富有哲理，極具啟發(fā)性，甚至就是文章的警句和重點(diǎn)句。論點(diǎn)的這些作用，在閱讀測試中常常會(huì )遇到，如果我們把握了其中的規律，對回答此類(lèi)試題是十分有利的。
4．注意論點(diǎn)聯(lián)系。
論點(diǎn)與議論中的其他知識是有密切聯(lián)系的，因為它不是孤立存在的。一是中心論點(diǎn)(又叫總論點(diǎn))與分論點(diǎn)(又叫小論點(diǎn))之間的聯(lián)系，前者是“綱”，后者是“目”，“綱“只有一個(gè)，“目”至少有兩個(gè)，兩個(gè)“目"之間又是并列關(guān)系，綱目之間配合要密切，要和諧。二是中心論點(diǎn)與題目的聯(lián)系：無(wú)論論點(diǎn)在何種位置，它對題目都具有回扣和點(diǎn)及的作用，既是結構上的考慮，又具有內容上的強調意義。三是論點(diǎn)與論據的聯(lián)系，因為論點(diǎn)畢竟是一種觀(guān)點(diǎn)，它是否成立，全靠論據來(lái)證明，二者之間證明與被證明的關(guān)系也就顯示出來(lái)了。四是論點(diǎn)與論證方法的聯(lián)系，是論證方法的超前提示。五是論點(diǎn)與運用語(yǔ)言的聯(lián)系，是語(yǔ)言特點(diǎn)的高度概括。六是論點(diǎn)與結構的聯(lián)系，論點(diǎn)常常是議論文中的“總”，常常構成總述文字。由此可見(jiàn)，論點(diǎn)與議論文中的其他知識聯(lián)系是很廣泛的，要有一個(gè)明晰的認識。
【真題再現】
一、2013長(cháng)沙
磨難是最好的禮物
磨難使人進(jìn)步。正是磨難本身使人產(chǎn)生了對于環(huán)境的種種“適應性”，誘發(fā)了人的種種潛能。在惡劣環(huán)境下，有巢氏“構木為巢以避群害”，在病痛之下，燧人氏“鉆燧取火以化腥臊”，【甲】。假如人生沒(méi)有磨難，人體的各種功能必將全面退化，最后可能倒退回原始狀態(tài)。假如人生沒(méi)有磨難，人類(lèi)的智慧將無(wú)異于三歲孩童。長(cháng)期生活在一帆風(fēng)順、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的環(huán)境中，淘汰不了劣者，篩選不出強者，人類(lèi)就不會(huì )進(jìn)化，社會(huì )也不會(huì )向前發(fā)展。
磨難使人堅強。到過(guò)農村的人常發(fā)現這樣一種農事現象：農民們對剛出生的青苗要進(jìn)行碾壓。開(kāi)始人們覺(jué)得不可思議，甚至認為對柔嫩的幼苗采取如此高壓手段，似乎近于殘酷。后來(lái)有經(jīng)驗的老農告訴我們，碾壓青苗恰恰是為了能讓青苗長(cháng)得更好！剛出土的青苗頭重根淺，耐不住風(fēng)吹雨打，必須施以重壓才能扎穩根須，務(wù)實(shí)基礎。根扎得穩，苗才長(cháng)得壯。
人又何嘗不是如此呢？生下來(lái)就掉進(jìn)福堆里，被百般呵護，不經(jīng)受種種磨礪，不遭受些許苦難，這種環(huán)境能培養出棟梁之材嗎？假如一世順利，遍地黃金隨意拾取，那么這茬人及后代有可能成為愚不可及的白癡，【乙】。富貴溫柔如同一把無(wú)形利劍，它削去了人的錚錚鐵骨、堅強意志、奮斗精神和沖天豪氣，將猛虎變?yōu)椴∝垼瑢⑿郦{變?yōu)榫d羊，將雄鷹變?yōu)槁槿福瑢埛N變?yōu)樘椤酥簧谧约旱目蘼曋信R世，在親人的哭聲中辭世，中間百十年的生涯，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與艱難、困苦、疾病、災禍打交道。然而正是由于人類(lèi)嘗盡磨難而甘之如飴，才將我們的生命演繹得如此波瀾起伏，跌宕有致，如詩(shī)如畫(huà)，如夢(mèng)如歌……
磨難使人超越。《史記》有言：“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國語(yǔ)》。”此真乃千古良言，歷久彌珍！我們甚至還可以將司馬遷的名句續寫(xiě)下來(lái)：太史公受辱而作《史記>，杜甫流落乃成《三吏》《三別>，吳敬梓落第方有《儒林外傳》，【丙】。中國歷史上這些輝煌燦爛的文明成果，無(wú)一不是因作者飽受磨難，超越自我而成。磨難是人類(lèi)文明成果的孵化器、催生劑！
陽(yáng)光總在風(fēng)雨后！我們對人生中的各種磨難都有充分的心理準備，只要是不可擺脫的磨難，都來(lái)吧，我們絕不膽怯，絕不屈服！
16．請用一句話(huà)概括本文的中心論點(diǎn)。（2分）
17.根據文意，請將下面三個(gè)語(yǔ)句分別填入文中[甲][乙][丙]處（只填序號）。（2分）
①曹雪芹困頓而著(zhù)《紅樓夢(mèng)》②在饑餓之下，神農氏“制耒耜，教民農作”
③八旗子弟的歷史悲劇就是明鑒
18．根據文章內容在橫線(xiàn)上填空。（4分）
正反對比 正面： ①
磨難使人進(jìn)步。
反面：沒(méi)有磨難，人類(lèi)就不會(huì )進(jìn)化和發(fā)展。
由事及人 事： ②
磨難使人堅強
bsp; 人： 人經(jīng)歷磨難更堅強。
列舉事例 西伯侯、仲尼、屈原、左丘明、
磨難使人超越
太史公、杜甫、吳敬梓等人的事例。
二、2013浙江寧波
魚(yú)我所欲也（節選）
魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
16．解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義。（ ）（4分）
（1）故患有所不辟也 患： （2）蹴爾而與之 蹴：
（3）鄉為身死而不受 鄉： （4）是亦不可以已乎 已：
17．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項是（ ）（2分）
A．由是則生而有不用也 婦拍而嗚之
B．此之謂失其本心 其真不知馬也
C．所識窮乏者得我與 至于負者歌于途
D．萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也
18．請將文中畫(huà)線(xiàn)句子“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”翻譯成現代漢語(yǔ)。（2分）
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19．文反復論證了一個(gè)什么觀(guān)點(diǎn)？主要用了哪些論證方法？（2分）
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三、2013恩施
“正能量①”多多益善（肖荻）
①《論語(yǔ)為政》有言：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。”自古以來(lái)，見(jiàn)義勇為的俠義心腸，總是受人崇敬。傳統戲曲《除三害》里對周處勸善規過(guò)的時(shí)吉老漢、《鎖麟囊②》里扶危濟困的薛湘靈、《秦香蓮》里慷慨赴死的韓琪、《趙氏孤兒》里舍己為人的程嬰……還有眾多正史、野史里大義凜然的忠良豪杰，代代相傳，感人至深。時(shí)至今日，見(jiàn)義勇為的“仁義禮智信”，在凸顯民族精神、凝聚萬(wàn)眾信心上，更被認為是社會(huì )上最美的“正能量”！
②“近朱者赤，近墨者黑”。積極、真誠、公道的人，具有一種正能量，散發(fā)一種強磁場(chǎng)。與這樣的人交往，能令人感受到一種浩然正氣，讓你也活得風(fēng)生水起，陽(yáng)光明媚。而那些陰鷙③、猥瑣、貪婪之徒，則剛好相反。當今社會(huì )，既有英雄輩出，亦有沉渣泛起。一切見(jiàn)義勇為者，他們那可歌可泣的英雄行為，理應有更高的“見(jiàn)報率”和“出鏡率”，從而增強激濁揚清的“正能量”。
③如今，只要出現見(jiàn)義勇為者，公眾莫不希望當面向他表示一份誠摯敬意。許多時(shí)候，一些不顧一己安危、或樂(lè )于伸出援手的人，往往事畢就悄然離去。如繼青島“微塵”公益群體之后，廣州也有位化名“微塵”的老先生，每月匿名給許多需要救助的人寄去捐款……但助人者隱去，使被救助者受人滴水之恩，難以涌泉相報，尤為可惜的是，社會(huì )最需要的一種“正能量”，往往不能得到大力弘揚。
④人心是向善的。不斷涌現的最美女教師張麗莉，最美農民張永楠，最美司機吳斌，最美戰士高鐵成……他們那仁者愛(ài)人、見(jiàn)義勇為的高尚情懷，使人不僅感動(dòng)肺腑，而且精神為之一振，進(jìn)而會(huì )悄然形成一種“見(jiàn)賢思齊”的“蝴蝶效應④”。《人民日報》僅7月6日這一天，就有煙臺開(kāi)發(fā)區“周江疆生命詮釋‘高富帥’”、廣西北流“八方愛(ài)心涌向英雄謝強華”、廣東佛山“打工妹舍身救女童”、四川遂寧“激流中，他伸出生命的手”四篇報道。幾位勇士中，既有14歲的中學(xué)生，也有事業(yè)有成的“富二代”。他們?yōu)檫@個(gè)時(shí)代樹(shù)立了一個(gè)個(gè)嶄新而可親的榜樣！
⑤由是觀(guān)之，見(jiàn)義勇為者留下美名，有利于弘揚正氣，提振士氣；有助于揚善抑惡，蔚然成風(fēng)。舍生忘死、見(jiàn)義勇為，絕非什么“作秀”。就個(gè)人而言，要低調做人，但也要重視名節，這二者相輔相成，并不沖突。中華優(yōu)秀傳統文化一向認為，人生在世，不能欺世盜名，更不能罵名千載，但應向往流芳百世。美名善事，是美化大千世界的光與熱，是消除社會(huì )毒瘤的白血球。我們要表?yè)P那些救人于危難的勇敢者，而且要表彰那些在監督濫用公權、蠅營(yíng)狗茍上不畏專(zhuān)橫的愛(ài)國者。國家興亡，匹夫有責。這樣的“正能量”應該多多益善。
（選自2012年8月27 日《人民日報》）
【注】 ①“正能量”，物理學(xué)名詞。英國心理學(xué)家理查德懷斯曼在《正能量》中，將人體比作一個(gè)能量場(chǎng)，通過(guò)激發(fā)內在潛能，可以使人表現出一個(gè)新的自我，從而更加自信、更加充滿(mǎn)活力。“正能量”指的是一種健康樂(lè )觀(guān)、積極向上的動(dòng)力和情感。②鎖麟囊，繡有麒麟的“錦袋”、“荷包”。③陰鷙（zhì），陰險兇狠。④蝴蝶效應，指在一個(gè)動(dòng)力系統中，初始條件下微小的變化能帶動(dòng)整個(gè)系統的長(cháng)期的巨大的連鎖反應。
14. 文章的中心論點(diǎn)是什么？它是如何提出來(lái)的？
15．請用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述文章的論證過(guò)程。
16．文章第④段“最美”的內涵指什么？請介紹一個(gè) “最美”人物的事跡。
17．文章第④段主要采用了哪一種論證方法？其作用是什么？
一、16中心論點(diǎn)：磨難是人生最好的禮物。
17【甲】②【乙】③【丙】①
18①磨難促使人類(lèi)就不斷進(jìn)化和發(fā)展，②青苗受重壓才長(cháng)得壯。
二、16．（1）禍患，災難；（2）用腳踢；（3）通“向”，從前；（4）停止（一詞1分，共4分）
17．C（C項均譯為代詞“……的人”；A項分別為轉折關(guān)系連詞、并列關(guān)系連詞；B項分別譯為“他的”、“恐怕”；D項分別譯為“卻”、“就”）（2分）
18．不僅賢人有這種本性，每個(gè)人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。（“非獨”1分，“是心”1分，句子意思基本正確1分）（3分）
19．人在“生”與“義”不能兼顧時(shí)，應該舍生取義（分），比喻論證、舉例論證和對比論證（答到任意2點(diǎn)即可，1分）。
三、14．（3分）見(jiàn)義勇為是社會(huì )上最美的“正能量”（2分）。文章通過(guò)引用名言及列舉傳統戲曲中眾多見(jiàn)義勇為的英雄形象引出中心論點(diǎn)（1分）。
評分說(shuō)明：中心論點(diǎn)若答成第①段最后一句，也給2分；若以標題或 “見(jiàn)義勇為多多益善”作答，可給1分；第二問(wèn)大意相近即可。
15．（3分）文章先引用名言、列舉英雄形象引出中心論點(diǎn)（1分）；然后通過(guò)講道理（或正反對比）、擺事實(shí)（舉例子）進(jìn)行論證（1分）；最后得出“‘正能量’多多益善”的結論（1分）。
評分說(shuō)明：各點(diǎn)大意相近即可得分。
16．（3分）無(wú)私奉獻、正直善良、見(jiàn)義勇為（1分）；示例：鶴峰縣堅守高寒山區鄉村教育的最美女教師鄧麗（2分）。
評分說(shuō)明：第一問(wèn)答到其中任意一點(diǎn)給1分，人物事跡2分。有人物無(wú)事跡給1分。
17．（2分）事例論證（舉例子）（1分）。用具體的事例有力地論證了“見(jiàn)義勇為是社會(huì )上最美的‘正能量’”這一中心論點(diǎn)（1分）。
評分說(shuō)明：第二問(wèn)若答成“作為事實(shí)論據，有力地證明了中心論點(diǎn)”也同樣給1分。
袁長(cháng)俊
[2015中考現代文復習第27講：論點(diǎn) (九年級)]相關(guān)文章：
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