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《唐朝的牛》的教學(xué)設(shè)計

時間:2021-06-15 11:24:19 教學(xué)設(shè)計 我要投稿

《唐朝的牛》的教學(xué)設(shè)計

  欣賞目標:

《唐朝的牛》的教學(xué)設(shè)計

  1、 重點:欣賞2、3、4段優(yōu)美的意境。

  2、 難點:體會唐朝人與自然和諧的生活文明。

  教學(xué)活動:

  一、導(dǎo)入:

  李漢榮系列散文《唐朝的山》、《唐朝的水》、《唐朝的墻壁》、《唐朝的韭菜》、《唐朝的狗》、《唐朝的牛》等。

  二、初讀文章。

  1、 文章的主旨句是哪一句,如何理解。

  提示:“荒原”指少了一種環(huán)境,少了一種心境。一種唐朝的文明。

  2、 文章以“唐朝的牛”體現(xiàn)唐朝的文明。文章如何寫牛?

  提示:將牛、人、自然及詩結(jié)合起來寫。

  3、 概括三幅圖景。

  第1幅圖景:牧童吹笛圖

  第2幅圖景:牛拉婚車圖

  第3幅圖景:深情回顧圖

  三、精讀、欣賞文章優(yōu)美的意境。

  學(xué)生小組討論,選取一個畫面,選取一個角度,欣賞2、3、4節(jié)。

  提示:抓住文中重要語句和關(guān)鍵意象。讀、畫、批注。

  1、 朗誦第2節(jié),現(xiàn)象畫面。美在何處。

  意境美:牛背上,牧童銜一枚柳笛,對著河流、新月、彩虹、遠處的大人、對著牛,對著五月的村光吹奏。濃密的意象,由近及遠,由物及人,由局部到整體,是笛聲的漣漪一圈圈散開所觸及的景物,合乎情理,思維縝密。

  “牛聽著,倒覺得……成為一幅名畫。”

  畫面美:牛無憂無慮,人散步,悠閑,自然唯美——畫面安詳、寧靜,人與自然和諧

  牛——牧童——自然 成為一幅名畫

  2、第3節(jié)牛拉的婚車寄托了那位女子的怎樣的情感?

  情感美:感情飽滿地朗讀“謝謝你,牛,就這樣慢慢走吧……一個小女子慢慢走遠的年華”

  看清楚我青春的容顏——懷戀青春

  看清楚老家的炊煙,在門口大槐樹上轉(zhuǎn)了幾個彎,才慢慢散入屋后的遠天?——依戀家鄉(xiāng)

  但愿千年之后,還有人記得,一個小女子慢慢走遠的年華——留念消逝的人生

  牛——新娘——家鄉(xiāng) 寄托一段情

  3、鑒賞第四節(jié)。自選角度。

  意境美:“草色遙看近卻無”、“離恨恰如春草,更行更遠還生”、“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。”無限想象,意境開闊,遍野春草。

  情感美:牛吃飽后,就在原野上臥下,反芻一陣,覺得韶光不可蹉跎,就又站起來,在無垠曠野里漫步閑逛,向遠方發(fā)出幾聲深情長哞……詩人走過去,回過頭目送牛,呀,他們互相目送。牛與人深情回顧,牛具有人性美。詩與自然呼應(yīng),詩人產(chǎn)生詩情,形成詩。

  構(gòu)思美:是這遍野春草,養(yǎng)活了牛,也養(yǎng)活了詩歌的春色啊。

  牛——詩人——春草 成為一首詩

  4、唐朝的文明包括哪些方面?

  唐朝的.文明包括和諧的環(huán)境,儒雅的人們,豐富的情感。

  四、探究主旨。

  1、為什么稱現(xiàn)代社會為現(xiàn)代和后現(xiàn)代荒原?

  自讀品味、理解

  這個世界的牛依然很多,但大致只有兩類……它是真正的荒原。

  提示:真正的牛死了,真正的詩死了,從而形成了真正的荒原。

  如何理解三個真正的含義。

  真正的牛——無羈無絆,是自然地亮麗風(fēng)景。

  真正的詩——無邊的春色,詩人的閑情,

  2、現(xiàn)代社會是真正的荒原,現(xiàn)代社會與唐朝比,少了什么?

  環(huán)境——化學(xué)、商業(yè)、皮革、利潤等物質(zhì)生活第一位

  牛——為商業(yè)利益而生 生活中的物質(zhì)欲望

  人——少了寧靜的心態(tài) 無詩情畫意的文化氣息。

  總結(jié):真正的荒原少了遍野的春色,人與自然和諧的畫面,人少了悠閑的心境,社會少了精神上的追求及濃郁的文化氣息。

  五、小結(jié)

  李漢榮的《唐朝的牛》讓我們了解了永恒的唐朝文明的一些美好的方面。那么我們生活

  在物質(zhì)豐富的現(xiàn)代,應(yīng)努力與自然和諧相處,多營造一些人文氣息。

  六、課后拓展閱讀

  閱讀李漢榮系列散文。這些散文中洋溢著濃郁的人文精神,對美麗的,善良的自然界的

  生物給予了崇高無比的贊美歌頌,揭示了本真生命的本質(zhì),我們?nèi)祟愐c山河、生靈萬物共呼吸。

  板書設(shè)計:牛——牧童——自然 成為一幅畫

  牛——新娘——家鄉(xiāng) 寄托一段情

  牛——詩人——春草 成為一首詩

  唐朝的文明包括:和諧的環(huán)境,儒雅的人們,豐富的情感等。

  教學(xué)反思:

  李漢榮散文,大多通過對美好生態(tài)的詩意勾畫、對人與自然對峙現(xiàn)實的揭示以及對和諧未來的憧憬,表達出保護環(huán)境、呼吁人與自然和諧發(fā)展的主題。

  對《唐朝的牛》進行教學(xué)設(shè)計時,我力求挖掘文本的特色,同中求異,讓學(xué)生有一種全新的感覺和與眾不同的收獲。為此,我的教學(xué)設(shè)計的著力點主要有以下幾個方面,通過教學(xué)實踐,基本上達到了預(yù)期的效果:

  在講課過程中著重調(diào)動起他們對于美好景物、優(yōu)美語言的體驗和感悟,發(fā)揮豐富的想象力,讓他們進入作者用文字營造的優(yōu)美的自然世界中。在教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的想象力尤為重要。

  教學(xué)時,注重文本內(nèi)涵的深層解讀。文本向我們展現(xiàn)了三幅圖景:牧童吹笛圖、

  牛拉婚車圖、深情回顧圖。文本通過唐朝的牛讓3幅圖成為了一幅名畫,寄托了一段情,成為了一首詩。這樣文本就前后聯(lián)系起來,文本體現(xiàn)的唐朝文明就顯現(xiàn)出來了。

  欣賞過程中,注重學(xué)生的朗讀。本文有著詩一般的韻律和情懷,飛揚著作者豐富的想象,從文字背后投射出詩人一般鮮活的氣質(zhì)。因此,讓學(xué)生在朗讀中感受語言的魅力。

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