有關(guān)言語(yǔ)的著名名人名言
莎士比亞說(shuō)：你的舌頭就像一匹快馬，它奔得太快，會(huì)把力氣都奔完了。發(fā)自內(nèi)心的話，通常能深入人心。關(guān)于言語(yǔ)的經(jīng)典名言警句，與您分享！
言辭是行動(dòng)的影子。——古希臘·德謨克利特
思考是我無(wú)限的國(guó)度，言語(yǔ)是我有翅的道具。——德·席勒
推心置腹的談話就是心靈的展示。——溫·卡維林
語(yǔ)言最能暴露一個(gè)人，只要你說(shuō)話，我就能了解你。——本·瓊森
有多少話人們不得不說(shuō)，只是為了打破沉默。——伊萊亞斯·卡內(nèi)蒂
有一種人，他為了擺脫內(nèi)心的激動(dòng)狀態(tài)，自己常常需要說(shuō)話和愛(ài)聽(tīng)別人說(shuō)話。—蘇·西蒙諾夫
不要想到什么就說(shuō)什么，凡事必須三思而行。——
發(fā)自內(nèi)心的話，就能深入人心。—尼扎米
語(yǔ)言屬于一個(gè)時(shí)代，思想屬于許多時(shí)代。—卡拉姆辛
爭(zhēng)論是思想的最好觸媒。—巴甫洛夫
言語(yǔ)本來(lái)應(yīng)當(dāng)是思想的仆人，但卻往往變成思想的主人。—克魯勞
舌頭表露出的心境況，不下于表露出的'身體狀況。—科爾頓
說(shuō)話周到比雄辨好，措辭適當(dāng)比恭維好。—培根
要做一個(gè)善于辭令的人，只有一種辦法，就是學(xué)會(huì)聽(tīng)人家說(shuō)話。—莫里斯
人有兩耳雙目，只有一舌，因此應(yīng)多聽(tīng)多看少說(shuō)。—蘇格拉底
語(yǔ)言作為工具，對(duì)于我們之重要，正如駿馬對(duì)騎士的重要。最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語(yǔ)言適合于最好的思想。—但丁
言語(yǔ)是心靈的圖畫。—雷
言辭是行動(dòng)的影子。—德謨克利特
書是音符，談話才是歌。—契訶夫
口者，心之門戶，智謀皆從之出。—戰(zhàn)國(guó)·鬼谷子
人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人。—戰(zhàn)國(guó)魯·穀梁赤
知者不言，言者不知。—老聃語(yǔ)錄網(wǎng)
鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。—曾參
貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。——司馬遷
可與言而不與言，失人。不可與言而與之言，失言。—孔子
弗知而言為不智，知而不言為不忠。—《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》
高議而不可及，不如卑論之有功也。—漢·劉向
無(wú)驗(yàn)而言之謂妄。—漢·揚(yáng)雄
言貴于有物，無(wú)物，非言也。—宋·魏了翁
修辭立其誠(chéng)。—《周易·乾》
德進(jìn)則言自簡(jiǎn)。—明·薛瑄
言近而指遠(yuǎn)者，善言也。—戰(zhàn)國(guó)·孟軻
言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。—戰(zhàn)國(guó)·荀況
言語(yǔ)須是含蓄而有余意。—程顥、程頤
言不貴文，貴于當(dāng)而已，當(dāng)則文。—程顥、程頤
不可巧言令色*，曲從茍合，以求人之與己也。—程顥、程頤
理直而出之以婉，善言也，善道也。—明·呂坤
厚時(shí)說(shuō)盡知心，提防薄后發(fā)泄；惱時(shí)說(shuō)盡傷心，再好有甚顏色*——明·呂坤
喜時(shí)之言多失信，怒時(shí)之言多失體。—明·錢琦
譽(yù)人之言太濫不可，責(zé)人之言太盡不可，一事雖不暢意，日后亦無(wú)悔心。含蓄之妙不可不知。—清·石成金
言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。-—《左傳》
發(fā)言須句句有著落方好。人于忙處，言或妄發(fā)，所以有悔。—明·薛瑄
君子之精神命脈存乎言，考言而責(zé)實(shí)存乎德。故言也者，德之華也，不可偽也。—明·王崇慶
文以紀(jì)實(shí)，浮文所在必刪；言當(dāng)從心，巧言由來(lái)當(dāng)禁。—太平天國(guó)《戒浮文巧言諭》
“急不擇言”的病源，并不在沒(méi)有想的工夫，而在有工夫的時(shí)候沒(méi)有想。—
一切學(xué)問(wèn)沒(méi)有速成的，尤其是語(yǔ)言。——傅雷
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