湖北監(jiān)利實(shí)驗(yàn)高中學(xué)校 陳敏波 張朝霞
新編高中教材第一冊(cè)《季氏將伐顓臾》（選自《論語(yǔ)》）中，孔子闡發(fā)了自己的政治主張：“丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾……”筆者在教這段內(nèi)容的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這段話存在語(yǔ)意上的矛盾，特與孔圣人商榷。
句中先說(shuō)“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”并由此得出結(jié)論，“均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。”前文是“寡”應(yīng)“均”，“貧”應(yīng)“安”，而下文中出現(xiàn)的則是“均”對(duì)“貧”，“和”對(duì)“寡”，“安”對(duì)“傾”，與上文產(chǎn)生明顯的矛盾。再查《論語(yǔ)》上的原文，與課本無(wú)異。因此，筆者斗膽與孔子商量：能否將后句“均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。”改為“均無(wú)寡，安無(wú)貧，和無(wú)傾。”這樣使由物及人，由人及國(guó)的語(yǔ)言順序更嚴(yán)密，更符合邏輯。
緊隨其后是《寡人之于國(guó)也》（選自《孟子》），在這篇課文里孟子向梁惠王闡發(fā)他的仁政思想時(shí)說(shuō)：“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。”這是一組氣勢(shì)強(qiáng)大的排比句，筆者在這里要質(zhì)疑的是“雞豚狗彘之畜”中的“畜”字的讀音與用法。課文注釋中“畜”乃畜養(yǎng)之意，由此可推其音為xù，作動(dòng)詞。但結(jié)合語(yǔ)境來(lái)看，在整個(gè)排比句中，和它相對(duì)應(yīng)的句子有“五畝之宅”、“百畝之田”、“謹(jǐn)庠序之教”，其中“宅”、“田”、“教”都作名詞用，分別理解為“場(chǎng)地”、“田地”、“教育”。因此，“畜”在這里應(yīng)作名詞，這則其一。另外，把這個(gè)句子單獨(dú)理解，可譯為：“雞豚狗彘之類的牲畜，不要錯(cuò)過(guò)它們繁殖的時(shí)機(jī)。”也能完整地表達(dá)原文的意思，且和另外的三個(gè)句子形成相同的結(jié)構(gòu)，這是其二。所以，“雞豚狗彘之畜”中的“畜”應(yīng)讀chù，作名詞 ，理解為“牲畜、家畜”，不知孟夫子是否贊同。
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