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古代年齡稱(chēng)謂趣談(網(wǎng)友來(lái)稿)

發(fā)布時(shí)間:2016-2-18 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

山東日照莒縣夏莊中心初中   趙冰  

   在學(xué)習(xí)古文的過(guò)程中, 經(jīng)常會(huì)碰到一些表達(dá)年齡稱(chēng)謂的詞,如:“弱冠”、“耄耋”等。學(xué)生往往對(duì)此很費(fèi)解。其實(shí)類(lèi)似這樣的詞還很多,都是我們?cè)趯W(xué)習(xí)古文的過(guò)程中所必須了解的知識(shí)。古人的年齡稱(chēng)謂來(lái)源不一,大多根據(jù)不同年齡的生理特征而命名,但也有一些是因襲前人所言而成為固定稱(chēng)謂的。

   在所有的年齡稱(chēng)謂中,“九十”的稱(chēng)謂可謂最多最有趣。或叫“鮐背”,鮐是一種魚(yú),背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。。又人到暮年,皮膚上生出老年斑如凍梨之皮,故又稱(chēng)“凍梨”。

   還有依據(jù)生理特征命名的,如:人初生叫“嬰兒”,是因?yàn)槿顺跎枰г谛厍拔鼓獭肟膳c膺通假,膺者胸也。嬰兒即為抱在胸前之兒。七歲除叫做“悼”外,還叫“齠齔”也叫做“毀齒”,因?yàn)檎菗Q牙時(shí)期,所以有此稱(chēng)呼。十五歲叫做“童”,“山無(wú)草木曰童”。古代十六歲成年,十五歲男子未加冠,女子未及笄。此處用的是比喻意。

   另外,我們現(xiàn)在常說(shuō)的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”,則來(lái)自于《論語(yǔ)為政篇》的記載:“子曰:十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十從心所欲不距。”

   漢人戴圣所輯《禮記曲記篇》中說(shuō):“人生十年曰幼,二十曰弱,三十曰壯,四十曰強(qiáng),五十曰艾,六十曰耆,七十曰老,八十、九十曰耄,百年曰期。”其中還有耄年有罪不加身的說(shuō)法。但后人卻常把“幼學(xué)”、“弱冠”等作為年齡稱(chēng)謂,這恐怕是后代詞匯由單音節(jié)向雙音節(jié)發(fā)展的原因吧

   我國(guó)還有干支紀(jì)年的傳統(tǒng),六十年為一輪,故又有六十歲為“花甲之年”的說(shuō)法。杜甫有詩(shī)句曰:“酒債尋常行處有,人生七二十古來(lái)稀。”于是,七十又有了“古稀之年”的別稱(chēng)。

   當(dāng)然,古代年齡稱(chēng)謂并不止這些,還有許多散見(jiàn)于各類(lèi)古書(shū)中,因較少使用而未被流傳下來(lái)。上面所述這些因使用頻率高,生命力強(qiáng)而被后人沿用了下來(lái)。有些還已經(jīng)進(jìn)入了我們的日常交際之中,如:“三十而立”。再如,從“嬰兒”和“兒童”兩個(gè)詞中,我們已看不出歷史和今天的區(qū)別了。 作者郵箱: rzzhaobing818

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