董自展
孟子以能言善辯著稱于當(dāng)時(shí)，游說(shuō)諸侯，教誨后學(xué)，誘導(dǎo)聽(tīng)眾，議論風(fēng)發(fā)，縱橫捭闔。而用譬喻陳說(shuō)事理。論列是非，是孟子論辯技巧的一大特點(diǎn)。有人統(tǒng)計(jì)，《孟子》全書(shū)共261章，其中，有93章使用了比喻。數(shù)量達(dá)到159處之多。漢趙歧《孟子題詞》說(shuō)：“孟子長(zhǎng)于比喻，辭不迫切，而意已獨(dú)至。”可謂說(shuō)到了點(diǎn)子上。高中語(yǔ)文課本第五冊(cè)中的《齊桓晉文之事》一文就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
文章開(kāi)頭，孟子迎合齊宣王希冀稱霸的心理，成功地轉(zhuǎn)換話題，提出“保民而王，莫之能御也”的中心論點(diǎn)。繼而又機(jī)敏地從齊宣王憐惜牛的事實(shí)連類引發(fā)，肯定他有惻隱之心出發(fā)，施恩百姓并不難做到，批評(píng)宣王恩及禽獸而功不至百姓，有鼓勵(lì)，也有指責(zé)。至此迫使宣王道出真心話，承認(rèn)自己不肯行王道是企圖以武力稱霸諸侯。接著孟子用“緣木求魚(yú)”比喻齊宣王以霸道求統(tǒng)一天下的徒勞無(wú)功，生動(dòng)形象，妙趣橫生。凡是高妙的游說(shuō)，論辯者首先要把握對(duì)方的心理，化解對(duì)方的敵意，求同存異，掌握主動(dòng)，蓄謀存勢(shì)，然后再抓住時(shí)機(jī)，一舉攻破對(duì)方。考查燭之武、文種、觸龍還有鄒忌的游說(shuō)，雖然各有其風(fēng)格和特點(diǎn)，但也無(wú)不入此規(guī)則。孟子比起這些人來(lái)，則更顯其圣人之胸襟、高屋建瓴之氣勢(shì)和進(jìn)退自如之能事。尤其是在論說(shuō)的主動(dòng)權(quán)把握上和千回百轉(zhuǎn)、迂回前進(jìn)、游刃有余的說(shuō)理過(guò)程上，更是為人稱道。他一步一步牽著齊宣王的鼻子走到自己的“仁政”之路上來(lái)，其中棄“齊宣晉文之事”，談“保民而王”之術(shù)，避實(shí)就虛，棄異求同的話題選擇；用“以羊易牛”的小事，發(fā)掘?qū)Ψ介L(zhǎng)處給予對(duì)方信心，縮短雙方距離的心理戰(zhàn)術(shù)；要說(shuō)道理，先舉事例，打比方，“引而不發(fā)，躍如也“，并逐層推進(jìn)的啟發(fā)方式；明知故問(wèn)，有縱有擒，因勢(shì)利導(dǎo)，引之入彀，由齊宣王高高在上的問(wèn)詢，到自己承認(rèn)”吾昏，不能進(jìn)于是矣“的”圍剿“等方法令人叫絕。短短的篇章，波翻浪卷，風(fēng)云開(kāi)合，卷舒自如。
比喻這種修辭格，是文學(xué)語(yǔ)言重要表達(dá)形式之一。使用的好，將使文章既具有生動(dòng)的直觀性，又能夠揭露事物的本質(zhì)。用“力足以舉千鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪”來(lái)突出宣王的“恩足以及禽獸，而功不至于百姓”，同樣是力能做到而不做，是“不為也，非不能也”。“挾太山以超北海，”與“為長(zhǎng)者折枝”形象地對(duì)比出前者是絕對(duì)做不到，而后者不過(guò)是舉手之勞。“天下可運(yùn)于掌”這個(gè)比喻，具體形象地說(shuō)明了王天下是一件十分容易的事。“緣木求魚(yú)”的比喻，和孟子其他許多比喻一樣，已變成今天習(xí)用的成語(yǔ)，它形象地說(shuō)明了齊宣王要以區(qū)區(qū)之齊去戰(zhàn)勝八倍于自己的個(gè)諸侯國(guó)是多么愚蠢，這個(gè)生動(dòng)的比喻，徹底打碎了齊宣王的幻想，猶如當(dāng)頭一棒喝，使文勢(shì)如懸崖墜石，有千鈞之力。
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