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興趣問題創(chuàng)造力(網(wǎng)友來稿)

發(fā)布時(shí)間:2016-10-9 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

湖南永州八中 周志恩

教育的根本目的是全面提高人的素質(zhì),教育的最佳效益是培養(yǎng)出富有創(chuàng)造力的人才。人的創(chuàng)造力不能憑空生成,須由興趣與問題催化而來。《人民教育》記者、編輯任小艾十年前曾是一位優(yōu)秀教師,她在總結(jié)自己的教育實(shí)踐的體會(huì)時(shí)曾說過:“教育是創(chuàng)造未來的事業(yè)。我們今天的教育,培養(yǎng)的是今后幾年、十幾年國(guó)家建設(shè)的人才。作為一名教師,就要以造就能立足未來,富有開拓性,創(chuàng)造性,具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的人才為已任。”要培養(yǎng)這種具有創(chuàng)造力的人才,必須從保護(hù)、激發(fā)興趣,培養(yǎng)問題意識(shí)與問題能力入手。

陳之藩富有哲理性的散文《釣勝于魚》中有這樣一個(gè)比喻句:“每個(gè)知識(shí)的先驅(qū)者所面對(duì)的,由外人看來,好像是山窮水盡的泥穴,其實(shí)在他自己看來,卻是花繁葉滿的桃源。”“知識(shí)的先驅(qū)者”與“外人”對(duì)同一工作對(duì)象、研究領(lǐng)域之所以有如此懸殊的看法,正由于“知識(shí)的先驅(qū)者”對(duì)自己的工作、研究有著濃厚的興趣,因此樂而不疲,興味盎然。胡適求學(xué)時(shí)期跟著自己的興趣走,他哥哥要他學(xué)開礦或造鐵路,他則選了康奈爾大學(xué)的農(nóng)學(xué)院,學(xué)習(xí)農(nóng)學(xué)。后來,他認(rèn)為農(nóng)學(xué)無用了,決定改行時(shí),又憑自己的興趣轉(zhuǎn)到文學(xué)院。在文學(xué)院求學(xué)期間,先以哲學(xué)為主,英國(guó)文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治學(xué)為副,后來以哲學(xué)為主,經(jīng)濟(jì)理論、英國(guó)文學(xué)為副。到哥倫比亞大學(xué)后,仍以哲學(xué)為主,政治理論、英國(guó)文學(xué)為副。由于他完全憑自己“性之所近,力之所能”去選課,因而所學(xué)皆有成,后來他在北大做過哲學(xué)系主任、外國(guó)文學(xué)系主任、英國(guó)文學(xué)系主任、中國(guó)文學(xué)系主任,他做過北大文學(xué)院六個(gè)學(xué)系中五個(gè)系的系主任。胡適最終成為了我國(guó)現(xiàn)代著名的詩(shī)人、文史學(xué)家,在哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)等方面都有專門著述。

胡適在《大學(xué)的生活》中總結(jié)了自己的求學(xué)經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為一個(gè)人依著“性之所近,力之所能”學(xué)下去,其未來對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)比盲目或被動(dòng)選擇學(xué)科會(huì)大得多,將來前途也是無可限量的。他還介紹了近代科學(xué)的開山大師伽俐略憑興趣摸出了成功之路的經(jīng)歷。伽俐略的父親是意大利有名的數(shù)學(xué)家,父親憑自己的經(jīng)驗(yàn)叫兒子不要學(xué)數(shù)學(xué),因?yàn)閷W(xué)數(shù)學(xué)是沒有飯吃的。伽俐略奉父命去學(xué)醫(yī),結(jié)果在學(xué)醫(yī)的過程中發(fā)現(xiàn)了美術(shù)的天才,被教授和同學(xué)譽(yù)為“天才的畫家”,他自己也很自豪。后來,在路過某間教室時(shí)偶然的定腳聽了一位教授的幾何課,產(chǎn)生了興趣,便改學(xué)數(shù)學(xué)了,終于憑興趣與天才創(chuàng)造了新的天文學(xué)、物理學(xué)。

胡適與伽俐略的經(jīng)歷啟示我們,興趣是最好的老師,依著“性之所近,力之所能”學(xué)下去,必定有所創(chuàng)造,有所成就,對(duì)國(guó)家、人類有所貢獻(xiàn)。為此,我們應(yīng)該認(rèn)真反思我們的教育現(xiàn)狀:我們所開設(shè)的課程適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要嗎?我們的教材適合不同層次學(xué)生的胃口嗎?我們的教學(xué)尊重、保護(hù)、引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的興趣了嗎?我們的教育重視促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展了嗎?恐怕絕大多數(shù)學(xué)校、絕大多數(shù)人不敢理直氣壯地做出肯定性的回答。現(xiàn)在該是我們必須認(rèn)真重視、正確對(duì)待受教育者的興趣的時(shí)候了。我們的教育首先要為受教育者提供較為寬松的發(fā)展空間,讓其個(gè)性獲得自由發(fā)展。對(duì)受教育者的各種興趣應(yīng)任其自然,予以尊重和保護(hù)。比如學(xué)生課余收集火花、錢幣、像章、圖片,或者用橡膠泥(甚至用泥巴)捏小動(dòng)物、集郵等,教師都應(yīng)取賞識(shí)的態(tài)度,予以支持。學(xué)生的這些課余興趣只要保護(hù)好、持續(xù)發(fā)展下去,說不定會(huì)取得令人刮目的成績(jī),也說不定便是他今后要從事的足以令其自豪的職業(yè)。《中國(guó)教育報(bào)》記者、《湖南教育》原主編賴群陽(yáng)曾說,他的一個(gè)同學(xué)盡管嗓門不好,不適宜唱歌,但酷愛抄讀歌詞,久而久之,從中學(xué)會(huì)了寫詩(shī),后來發(fā)表了不少詩(shī)歌作品。這表明興趣加持續(xù)的努力便會(huì)有所創(chuàng)造,有所成就。

我們的教育還必須善加引導(dǎo)、激勵(lì)受教育者的興趣。畢竟,一個(gè)人的興趣與潛智常常處于沉寂、待開發(fā)的狀態(tài)中,需要依靠外界的刺激與誘發(fā)去引爆。正在學(xué)醫(yī)的伽俐略對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣是由于偶然聽了Ricci教授的授課引發(fā)的,魏巍對(duì)文學(xué)產(chǎn)生興趣,是受了蔡蕓芝先生愛寫詩(shī)與愛用歌唱的音調(diào)教詩(shī)的影響。因此,我們的學(xué)校應(yīng)組織開展豐富多采的趣味活動(dòng),充實(shí)學(xué)生的生活,發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,我們的教師應(yīng)努力上出富有藝術(shù)性、吸引力的課,激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣,引發(fā)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶剿鳠崆椤@砜平處熆梢哉髑笠活}多解,對(duì)最優(yōu)解法者與解法最多的幾個(gè)人予以獎(jiǎng)勵(lì),也可以讓學(xué)生自行搜集各種類型的題目,予以研究,尋求多解途徑與最佳解法,對(duì)學(xué)生的研究成果不定期展覽、評(píng)比、獎(jiǎng)勵(lì)。語(yǔ)文教師可確定鳥類、花卉類等專題讓學(xué)生課外搜集古詩(shī),抄背古詩(shī),可讓學(xué)生整理一詞多義的例句,等等,每項(xiàng)活動(dòng)均以不同形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì),以此激勵(lì)、強(qiáng)化其興趣。廣泛開展各種全校性或班級(jí)學(xué)科競(jìng)賽與綜合性競(jìng)賽,無疑有利于引導(dǎo)、激發(fā)、強(qiáng)化學(xué)生的興趣,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。

興趣是創(chuàng)造的胚芽。興趣能否長(zhǎng)久保持、持續(xù)強(qiáng)化,取決于問題意識(shí)與問題能力的強(qiáng)弱。胡適說,“問題是知識(shí)學(xué)問的老祖宗”,“腦子里沒有問題之日,就是你的智識(shí)生活壽終正寢之時(shí)”。肖伯納說:“科學(xué)始終是不公道的。如果它不提出十個(gè)問題,也就永遠(yuǎn)不能解決一個(gè)問題。”沒有問題的大腦斷無創(chuàng)造力可言。要想有問題,必須勤于思索。梁漱溟是一位與中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期保持較密切關(guān)系的黨外知名人士,是名噪海內(nèi)外的學(xué)者,是現(xiàn)代和當(dāng)代中國(guó)頗具代表性的人物,他做學(xué)問、探討人生和社會(huì)問題的一大特點(diǎn)便是“好用心思”。他對(duì)學(xué)問和人生社會(huì)潛心探討,獨(dú)立思考,“學(xué)到老,研究到老,探求到老”。要想有問題,還必須學(xué)會(huì)“疑”。所謂“疑者,覺悟之機(jī)也”。小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。所謂“疑”,應(yīng)從兩方面來理解,一是要主動(dòng)“尋問題”,深入理解與鉆研。比如學(xué)習(xí)陳毅《梅嶺三章》之二中的一句詩(shī)“南國(guó)烽煙正十年,此頭須向國(guó)門懸”,要問一問“烽煙”如何解釋?知道它是借指戰(zhàn)爭(zhēng)之后,再問一問其本意是什么呢?這樣尋根究底,深入思考,便能知道古代距離上千公里的前后方是依靠烽火臺(tái)接力點(diǎn)火來傳遞戰(zhàn)爭(zhēng)信息的。可見,主動(dòng)“尋問題”有助于理解的全面、透徹。要促使學(xué)生善“疑”,教師必須做出“質(zhì)疑”示范,借以為學(xué)生的思維搭橋,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑、學(xué)會(huì)深入鉆研。如學(xué)習(xí)王維的《送元二使安西》一詩(shī),教師可質(zhì)疑:詩(shī)中景物有何特點(diǎn)?詩(shī)中景與情的關(guān)系怎樣?這樣便能促進(jìn)學(xué)生的深入理解:原來詩(shī)中的“青青柳色新”之景已經(jīng)不是純粹的自然之景了,而是投注了作者情感的人化之景了。美景中滲入了作者的愁緒。正如蘇軾對(duì)天上圓月的發(fā)問:“不應(yīng)有恨,何事偏向別時(shí)圓?”蘇軾由天上的月圓更感覺到了人不圓之哀傷愁緒。此詩(shī)作者也由明媚清新的景致更感覺到了朋友要遠(yuǎn)行、不得同賞美景之愁緒。詩(shī)中的“朝雨浥輕塵”給人以清冷之感,不僅是因?yàn)樵绱簳r(shí)令使然,也是詩(shī)人當(dāng)時(shí)心境使然。這樣,詩(shī)以美景襯愁緒,景致愈美,愈見詩(shī)人內(nèi)心愁緒之深。教師還可以質(zhì)疑:本詩(shī)中的“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無故人”與王勃《送杜少府之任蜀州》中“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”所表達(dá)的感情與格調(diào)各有什么不同?學(xué)生若能在認(rèn)真品味、比較中揣摩出前者表達(dá)出詩(shī)人對(duì)朋友出塞后的艱苦與孤寂生活的關(guān)切之情,格調(diào)凄楚低沉,后者表達(dá)出詩(shī)人慰勉朋友積極進(jìn)取,建功立業(yè)的期待之情,格調(diào)高昂樂觀,便表明學(xué)生創(chuàng)造性的思維能力已達(dá)到了一定的高度。即使學(xué)生的理解存在一定的偏差,由于是他們自己獨(dú)立鉆研的結(jié)果,也能夠展示出他們可貴的創(chuàng)造力,同樣應(yīng)予以肯定和鼓勵(lì)。

所謂“疑”,從另一方面來理解,便是質(zhì)疑問難,要有批判眼光、求真精神。在探討事物的來龍去脈和規(guī)律時(shí),要服從于客觀事實(shí),堅(jiān)持真理,不能輕信書本,盲從權(quán)威。當(dāng)然,此時(shí)的“疑”,求真務(wù)實(shí),也不排除承認(rèn)自己的缺陷與無知、放棄自己的錯(cuò)誤與偏激。我們時(shí)常看到這樣的介紹,一對(duì)師生關(guān)系的科學(xué)家,學(xué)生在某一觀點(diǎn)上反對(duì)老師并展開研究,老師接受學(xué)生的批評(píng)并盡力為學(xué)生提供研究方便,學(xué)生最終在老師的支持下取得了研究工作的突破,促使了學(xué)科的向前發(fā)展。這樣,老師與學(xué)生在工作中共同表現(xiàn)出了可貴的質(zhì)疑求真精神,其研究工作的突破是他們共同付出創(chuàng)造性勞動(dòng)的結(jié)果,尤其是學(xué)生科學(xué)家敢疑善疑并能釋疑的結(jié)果。我們的教育要承擔(dān)起培養(yǎng)千千萬(wàn)萬(wàn)富有創(chuàng)造力的人才的重任,就必須鼓勵(lì)學(xué)生異想天開、標(biāo)新立異,我們的教師要善于誘導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生大膽質(zhì)疑、大膽設(shè)想、大膽陳述、大膽爭(zhēng)辯,讓學(xué)生以研究者和創(chuàng)造者的姿態(tài)去獨(dú)立思考,突出發(fā)展學(xué)生的求異思維能力。只有這樣才有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力,有利于培養(yǎng)學(xué)生在調(diào)動(dòng)自身積累的基礎(chǔ)上內(nèi)化教材、解決疑難問題的能力,有利于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。

保護(hù)、激發(fā)興趣,便是保護(hù)、激發(fā)潛在的創(chuàng)造力,培養(yǎng)、強(qiáng)化問題意識(shí)與能力,便是強(qiáng)化興趣,增強(qiáng)創(chuàng)造力。創(chuàng)造力萌芽于興趣,依賴問題催化、增強(qiáng)。我們的教育只要緊緊抓住保護(hù)、激發(fā)受教育者的興趣,培養(yǎng)其問題意識(shí)與能力這兩翼,扎扎實(shí)實(shí)做好這兩方面的工作,就一定會(huì)造就出大批能展翅雄飛、富有創(chuàng)造力的人才來。

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