江蘇省前黃高級中學 高三(12) 周 靜
學了《孔雀東南飛》，周圍的同學都覺得焦仲卿太懦弱，太傻冒了：竟然不敢為愛情挑戰(zhàn)封建家長制度，竟然會讓自己心愛的妻子“舉身赴清池”，自己也竟然“自掛東南枝”！我認為這些同學的觀點失之偏頗。這種觀點忽略了焦仲卿所處的社會時代背景，缺少了歷史分析的觀點，而僅僅是從我們現(xiàn)代人的價值觀念出發(fā)。焦仲卿生活在近兩千年前東漢時期，當時的價值觀念、倫理道德逼迫他不得不休劉蘭芝。
東漢時期，儒家思想盛行，是封建統(tǒng)治者所推崇的正統(tǒng)思想，當官的大多是深受儒學影響的儒生。而“孝”被孔子看作“仁”的根本，在漢代更是被推崇并逐漸形成完備的孝道系統(tǒng)。其中一條便是要“事親之孝，不違背父母意志”。雖然，焦仲卿在焦母提出要他休妻時，他也曾提出強烈反對，并表達“終老不復取”的決心，但在強大的社會輿論壓力下和父母的絕對權(quán)威逼迫下，他只能十分無奈地作出讓步。但這并不表明焦仲卿向他母親和當時社會完全屈服。他讓劉蘭芝先回娘家，并盟誓“誓天不相負”。這話聽起來雖然有空話之嫌，但也表明焦仲卿沒有放棄與劉蘭芝的感情，他正積極為此奮斗。而且如果他一直堅持不娶，我想焦母還是拗不過他的，他們夫妻的復合不是完全沒有希望的。所以我覺得這不能表明焦仲卿的懦弱，他只是采取一種“緩兵之計”，避免同過于強大的封建禮教和封建家長制度作強烈的直接沖突。
到了后來，焦仲卿和妻子復合無望，便和妻子雙雙殉情。而這正體現(xiàn)了焦仲卿對封建禮教的最強烈的抗議。因為孝道崇尚“慎終追遠”，即為父母養(yǎng)老送終，而焦仲卿為了“兒女私情”卻拋棄了這樣重大的責任。再加上，古代社會男子地位遠遠高于女子地位，男子為女子而殉情在古代社會是聞所未聞的。試問，如果不是一個重情重義、而又富于反抗性的男子又怎能做出這樣“大逆不道”之事呢？
我們應(yīng)該從當時的社會背景和價值取向來看焦仲卿，他確實不是個懦弱的男人。
[點評] 本文小作者運用歷史分析的觀點，提出了與課文及與一般觀點不同的主張，可謂不落窠臼，新穎獨到，發(fā)常人所未發(fā)。然后圍繞觀點，小作者引經(jīng)據(jù)典，條分縷析，有較強的說服力。不迷信書本，不迷信老師，不迷信權(quán)威，這是創(chuàng)新的前奏，本文即是一個明證。（指導老師：姜華忠）
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