吳張澤
李白
成都二十中語文教研組 吳張澤 2
學(xué)習(xí)過程
一、預(yù)習(xí)
①用8分鐘時(shí)間誦讀全詩，注意停頓及字音
②抽3名同學(xué)分別誦讀各段
二、解題:
①題目的斷句：夢游天姥/吟留別
②根據(jù)題目明題材：贈(zèng)別詩
③“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，即樂府詩這的一種體裁。“留別”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。
舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法。《夢游天姥吟留別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是古體詩。
④夢游天姥和話別友人到底是什么關(guān)系呢？
補(bǔ)充作者及背景介紹:
李白(701--762)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”，代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。
李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，“安世濟(jì)民”、“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年 (公元472年)，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來到了長安，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來。但到了長安，得到的是翰林供奉，任了個(gè)侍御閑職，不能施展政治才干。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他趕出了長安。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋 (公元745年)，他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫下這首詩留贈(zèng)給友人，借以排遺內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對世俗權(quán)貴的蔑視，對理想世界的追求。
四、賞析
① 請學(xué)生找出把夢游與吟別聯(lián)系起來的詩句
明確：世間行樂亦如此
②“如此”指什么呢？
明確：代指第二段的內(nèi)容
③ 請用兩個(gè)字概括
明確：憶夢（夢景、夢醒）
④作者濃墨重彩的描寫了什么？
明確：夢景
⑤自由誦讀，畫出不懂的句子，請談?wù)勀阕x后的總體感受。
明確：重點(diǎn)詞意（清 暝 殷 栗 驚 訇然 青冥 列缺 恍 嗟）；
靜謐優(yōu)美，奇麗壯觀，山路曲折、深林層巔，亦幻亦真，燦爛輝煌、令人目眩。
⑥點(diǎn)撥誦讀方法，示范誦讀，抽點(diǎn)學(xué)生誦讀。
⑦找出了把夢游與吟別聯(lián)系起來的詩句，那么通過這句我們能否判斷詩人的真實(shí)意圖或者說他的落腳點(diǎn)和重心在哪兒呢？
明確：后面才是詩人要表達(dá)的內(nèi)容。
⑧請大家齊讀最后一段，那么“世間行樂亦如此”，“行樂”到底所指何事？后文有沒有提示呢，請找出這樣的詩句。
明確：“古來萬事東流水”，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”
⑨“行樂”和夢相同在哪兒呢？
明確：到頭來一切不過是過眼云煙，一場夢一場空！
⑩詩人臨別贈(zèng)言不是回憶歷歷在目的往昔，而寫自己的夢，其原因何在呢？學(xué)生討論回答。
點(diǎn)撥：表述心志，將遠(yuǎn)離廟堂、寄意林泉、縱情山水、放浪江湖。
反思往昔，雖汲汲功名、了無所成、青云之志、無奈蕭疏。
勸慰朋友，對世事紛擾、灑脫直面、人生百年、適心任性。
附：板書
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏
夢游 世間 行樂 亦 如此 吟留別
（類比）
“萬事” “惟枕席”
“事權(quán)貴” “失煙霞”
作者郵箱： wuzhangze_79@sina.com
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