深圳市田東中學(xué) 詹泉洲
一
地處東南沿海的潮汕平原，不高的山嶺把它與外界相對(duì)隔絕開(kāi)來(lái)，一邊是遙遠(yuǎn)的北國(guó)，一邊是茫茫的海洋。潮汕平原地少人多，因此，潮人自古生存壓力很大。中原文化的血緣牽引他們保留著傳統(tǒng)文化中的許多特質(zhì)，如保守、厚重、勤勞；藍(lán)色海洋的誘惑和生存壓力又使潮人具有較強(qiáng)的開(kāi)拓性。潮人自古以來(lái)就有較強(qiáng)的經(jīng)商意識(shí)，他們務(wù)實(shí)，往往埋頭于世務(wù)之中。故此，相對(duì)于北方文學(xué)的詩(shī)情澎湃，談玄論道，潮汕文學(xué)更偏重于紀(jì)實(shí)的、散文式的抒寫(xiě)；在慢條斯理的工夫茶氛圍中細(xì)斟慢酌、放眼世事。縱觀潮汕現(xiàn)當(dāng)代文壇，散文寫(xiě)作的繁盛與新詩(shī)寫(xiě)作的相對(duì)蕭條形成了鮮明的對(duì)比。另外一方面，潮汕地區(qū)古典文化傳統(tǒng)積淀較為深厚，因此，在這片土地上，古體詩(shī)詞的寫(xiě)作，至少還很有市場(chǎng)。從某種角度講，這是一種對(duì)傳統(tǒng)的依戀，是一種對(duì)逝去時(shí)光的剪不斷理還亂的緬懷。
我對(duì)汕頭文學(xué)的現(xiàn)狀了解不太深刻。但我覺(jué)得，目前潮汕文壇的新詩(shī)創(chuàng)作還不太活躍，但我發(fā)現(xiàn)在這不太活躍的背后，涌動(dòng)著一股充滿活力的潛流，杜國(guó)光正是這股潛流的領(lǐng)潮人之一。從他的身上，我們看到了汕頭詩(shī)壇的明天。
在大多數(shù)人汲汲于利汲汲于名的時(shí)代里，守住寂寞守住清貧，在自己心愛(ài)的詩(shī)歌園地里耕耘，為人類文化的百花園添上一草一木的人，是值得欽敬的。詩(shī)人杜國(guó)光，面對(duì)喧囂的物欲人流，獨(dú)鐘情繆斯，用自己的七彩短笛，為這個(gè)時(shí)代撐起一片明凈的天空。他吹出的旋律，煽得我的心海時(shí)而陽(yáng)光亮麗，時(shí)而怒濤滾滾。
二
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇上，有一味橫向移植的新潮派，也有一味縱向繼承的傳統(tǒng)派。還有一派為“上園派”，它不守古持舊，又不追風(fēng)趕潮；既能化古為今，又能化西為中；它對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌持寬容態(tài)度并主張?jiān)诜�(wěn)健中求新求變。
在傳統(tǒng)派、新潮派和上園派的三個(gè)新詩(shī)路向中，杜國(guó)光更趨向于“上園派”。他的詩(shī)既能很好地化西為中，又能較好地化古為新。
從杜國(guó)光詩(shī)歌中，既能明顯地發(fā)現(xiàn)外國(guó)著名詩(shī)人如泰戈?duì)枴⒉ㄌ厝R爾、艾略特等的影響留下的痕跡，又能看到他受北島、江河等國(guó)內(nèi)朦朧詩(shī)人影響的烙印；既可以清晰地發(fā)現(xiàn)他對(duì)西方現(xiàn)代主義乃至后現(xiàn)代詩(shī)藝的借鑒學(xué)習(xí)，又可以看到中國(guó)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)在他血管里的流淌。但他始終是忠實(shí)于這個(gè)時(shí)代，忠實(shí)于他自己的。
三
杜國(guó)光作為一個(gè)熱愛(ài)生活的歌手，時(shí)時(shí)能從平凡的生活中發(fā)現(xiàn)七彩的詩(shī)情。請(qǐng)看《霧夜》：“白朦朦的霧 俏無(wú)聲息地移動(dòng)著/比蒲公英的腳步還要輕靈/它漸漸地?cái)U(kuò)大 漫過(guò)/線條生硬的街道/一排排走不動(dòng)的榕樹(shù)和金鳳樹(shù)/漫過(guò)火柴盒般的建筑群/變得含蓄和柔和的城市/就要浮起來(lái)了 浮起來(lái)的/是毛茸茸的彩色的光暈 是我/困慵而無(wú)法靜息的心/在霧中行走/我永遠(yuǎn)是個(gè)快樂(lè)的牧人/夢(mèng)的牧場(chǎng)遼闊而風(fēng)茂/放牧在這無(wú)邊無(wú)際的羊群/不用柵欄和鞭子/只需要一個(gè)霧一樣溫柔的牧羊女。”
現(xiàn)實(shí)往往是平板的、枯燥的；但是，當(dāng)你以詩(shī)意的眼光觀察它，它又是美麗和多彩的。這一顆無(wú)法平靜的心，總在詩(shī)意地尋找著大千世界的美。荷爾德林曾提出過(guò)“詩(shī)意地棲居”，是的，作為萬(wàn)物之靈的人類，總是處于生活中而要超脫生活，追求一種高質(zhì)量的人生。徜徉在詩(shī)化的世界中，“我”是快樂(lè)的。若有“霧一樣溫柔的牧羊女”相伴，“我”會(huì)更加知足。這首詩(shī)的意境是十分優(yōu)美的，特別是牧羊女的形象。
在杜國(guó)光的其它詩(shī)篇中，隨處可以看到詩(shī)人從平凡的日常生活中發(fā)現(xiàn)敏銳的詩(shī)情的敏銳力。如《田野之晨》、《海浴》、《荒涼的海灘》等。如《湖上》，詩(shī)人寫(xiě)道：“輕輕蕩起雙槳/把心兒劃進(jìn)/童話居住的地方”。人美，笑容沒(méi)，心情更美。如《大雨，猝然降臨》，寫(xiě)“我”在白朦朦的喧嘩里，第一次感到了街道的寬敞和安寧。人世間有著太多的擠壓和疏離，城市“陰著臉”，猝然降臨的大雨，給“我”一片寬敞亮麗的感覺(jué)。
四
杜國(guó)光的詩(shī)歌清晰地勾勒出他的藝術(shù)家之路。
他在《讀泰戈?duì)柕摹葱略录抵袑?xiě)道：“大師啊/我渴望在你慈愛(ài)的微笑中休憩/當(dāng)你把手/擱在我隱晦的前額/我羽化了。”詩(shī)人在藝術(shù)家之路中，深受泰戈?duì)柕挠绊懀└隊(duì)柕脑?shī)歌使他沉浸在一片童話的世界中，使他能夠時(shí)時(shí)在美麗的溫柔中整理好自己的羽毛和受傷的鱗甲，重新飛翔在藝術(shù)的天空上。
在都市中放牧的詩(shī)人，是那樣的珍惜著每一分光陰。冬至，面對(duì)媽媽端來(lái)的湯圓。他寫(xiě)道：“這一顆顆沒(méi)有光澤的珍珠/這一個(gè)個(gè)浸在羞愧中/虛度的年華。”詩(shī)人的追求是執(zhí)著的，對(duì)生命是負(fù)責(zé)的。
辛勤耕耘的詩(shī)人，時(shí)時(shí)感覺(jué)到一種孤獨(dú)；但是，他把孤獨(dú)化作一種力量，帶著它，帶著它，連同行囊、身影和手杖，走向不知名的地方。（詩(shī)〈〈走吧〉〉）這是一條孤獨(dú)之路、智者之路。
從杜國(guó)光詩(shī)集命名為〈〈城堡〉〉中，我們可以清楚地看到現(xiàn)代人的生存狀態(tài)：城里的人想出來(lái)，城外的人想進(jìn)去，一切是那樣的美麗，一切又是那樣的無(wú)奈。從這里，我們聯(lián)想到西方現(xiàn)代主義大師的孤獨(dú)與憂傷，我們也可以看到陳子昂“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的悲壯身影。是的，在艱難的藝術(shù)之旅中，孤獨(dú)是最好的朋友，它陪伴你去完成一次次精神上的探索。杜國(guó)光守住了寂寞與孤獨(dú)，為詩(shī)壇奉獻(xiàn)出一份份真誠(chéng)的探索。請(qǐng)看：“走吧 遠(yuǎn)離那片喧囂/帶上干癟的行囊/帶上長(zhǎng)長(zhǎng)的身影/帶上唯一支持你的手杖/走吧/走向不知名的地方。”（〈〈走吧〉〉）請(qǐng)看：“筆在紙上馳騁/微弱的摩擦聲/仿佛兵器交鳴。”（〈〈最后的搏斗〉〉）這里，是對(duì)一個(gè)精神勇士的深深禮贊。靈魂的探索，自古就有悲壯的色彩，于是有屈原的赴湘流而辭世人，于是有蘇東坡的“抱明月而長(zhǎng)終”的渴求，有哥白尼的絞刑架下的思索……。但是，正是這些精神的斗士，不斷推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。
孤獨(dú)著，探索著的詩(shī)人，并沒(méi)有忘記享受生活的甘醇。他是那樣童心燦爛：“純純的燭光/亮亮的燭光/小洵的生日甜又圓”（〈〈生日蠟燭〉〉）；他又是那樣甜蜜地反復(fù)咀嚼愛(ài)情的瓜果：“你微瞇的眼睛/如撮起的嘴唇/輕輕地/吹掉我心靈上的沙塵。”（〈〈吹〉〉）
五
讓我們看一看杜國(guó)光的愛(ài)情詩(shī)創(chuàng)作。
在人類心靈中，愛(ài)情在相當(dāng)程度上操縱著人類的情緒體驗(yàn)與生存方式，從而成為文學(xué)尤其是詩(shī)歌無(wú)法回避的永恒主題。在中國(guó)新文學(xué)中，愛(ài)情詩(shī)園曾盛開(kāi)過(guò)艷極一時(shí)的花朵，但在建國(guó)后的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，愛(ài)情詩(shī)卻沒(méi)有在文學(xué)百花園里占據(jù)應(yīng)有的位置；直至改革開(kāi)放后，愛(ài)情詩(shī)方如爛漫山花開(kāi)遍詩(shī)壇。
杜國(guó)光的愛(ài)情詩(shī)，主要體現(xiàn)了含蓄與沉著的風(fēng)格。在那如詩(shī)如畫(huà)的青春年華里，“我渴求著愛(ài)情，渴求‘一個(gè)霧一樣溫柔的牧羊女”與“我”同行，對(duì)愛(ài)的渴求的表達(dá)，含蓄溫藉而純情。杜國(guó)光善于把愛(ài)情放在美麗的情景中來(lái)展現(xiàn)，從而使愛(ài)情之光更加絢麗迷人，請(qǐng)看他的《湖上》：“波光/像金色的蝶群/圍著小船舞蹈/當(dāng)你轉(zhuǎn)身望我/月亮也在妒忌你的微笑/唱一支美好的歌吧/輕輕蕩起雙槳/把心兒劃進(jìn)/童話居住的地方”。什么樣的笑最迷人？回眸一笑。詩(shī)人抓住生活情景中的一個(gè)鏡頭，把美麗的愛(ài)情描寫(xiě)得極其動(dòng)人。讀了這首詩(shī)，我們又仿佛重溫了美好的愛(ài)情描繪得極其動(dòng)人。讀了這首詩(shī)，我們又仿佛重溫了美好的初戀，心靈的雙槳輕輕蕩漾，蕩進(jìn)一個(gè)童話的世界、一個(gè)迷人的世界。
正如漏網(wǎng)之魚(yú)一樣，杜國(guó)光詩(shī)歌中，有些詩(shī)對(duì)愛(ài)情的表達(dá)又很直爽，如：“你的微瞇起的眼睛/如撮起的嘴唇/輕輕地/吹掉我心靈上的沙塵”（《吹》）。這里面，直率中明顯帶著沉著。
杜國(guó)光后期愛(ài)情詩(shī)創(chuàng)作，展現(xiàn)了他可貴的探索。表現(xiàn)手法更加新穎獨(dú)特，反映了詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格的多元化特征，也預(yù)示了詩(shī)人成為“大詩(shī)人”的可能性。
在《城堡》中，詩(shī)人寫(xiě)道：“出于偶然/我們相遇了/趁著月光/馱回一塊塊沉重的花崗巖/你正躺在草地上數(shù)星星。”這里的伊人，是在中國(guó)傳統(tǒng)文化哺育下成長(zhǎng)起來(lái)的一位女性，對(duì)生活充滿熱愛(ài)和憧憬。而“我”則是充滿陽(yáng)剛之氣，充滿力感和凸現(xiàn)質(zhì)感的，這或許是一個(gè)高倉(cāng)健式的男性。“我”筑起一個(gè)“家”，想和心愛(ài)的人住在一起。但是，充滿艱辛筑起的家，是一座充滿無(wú)奈的城堡，“你在城下仰望/我在城里躑躅。”這兩句話有著豐富的多義性，是否因?yàn)閮尚詰?zhàn)爭(zhēng)歷來(lái)無(wú)始無(wú)終？還是因?yàn)槿伺c人之間有著太多的無(wú)奈和疏離？抑或是因?yàn)榕詫?duì)男性的失望和男性對(duì)女性的無(wú)所適從？總之，一首《城堡》，反映的是現(xiàn)代愛(ài)情婚姻生活的立體圖景。
六
大詩(shī)人艾略特在論詩(shī)時(shí)指出，詩(shī)歌不是放縱感情，而是逃避感情。這一點(diǎn)，在杜國(guó)光許多作品中，或多或少地體現(xiàn)出來(lái)。在詩(shī)人早期作品中，大多數(shù)是以主體的自我感覺(jué)出發(fā)來(lái)寫(xiě)人生況味。這些作品語(yǔ)言暢達(dá)、思想投入，但從詩(shī)學(xué)角度看，則未免略嫌單薄直露。在詩(shī)人的后期作品中，詩(shī)人的表現(xiàn)方式由一元走向多元，由以往的單調(diào)走向復(fù)調(diào)，從而顯出豐富的內(nèi)涵和克制，因而更具有前期作品所缺少的獨(dú)特魅力。
杜國(guó)光對(duì)詩(shī)藝的探索，成績(jī)是卓著的，盡管他的個(gè)別詩(shī)歌尚存在淺露的不足，但畢竟瑕不掩瑜。杜國(guó)光是一位站在大海邊歌唱生活的詩(shī)人。他的詩(shī)雄渾而又溫柔，粗獷而又細(xì)膩，豪邁而又深沉。我期待著詩(shī)人有更多的佳作問(wèn)世。
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