朱自強
秦文君是目前中國兒童文學界的一位重量級作家。站在《十六歲少女》、《男生賈里》、《女生賈梅》等大量長短篇作品的背后的，是一個竭力洞察并揭示兒童心靈世界隱秘的作家，其執(zhí)著、真誠的精神令人感動。
《一個女孩的心靈史》以第一人稱視角，描述了名叫莘莘的女孩從出生到小學畢業(yè)這12年間的生活經(jīng)歷，以莘莘的生活事件為經(jīng)線，以莘莘母親“我”的思考、議論、抒情為緯線結構作品，具有比較突出的“手記”特征。從讀它的第一章起，我就時而聯(lián)想到盧梭的《愛彌兒》。可以看出秦文君在創(chuàng)作這部作品時，具有重新發(fā)現(xiàn)和闡釋“兒童”的強烈意識。“大自然不需要早熟的果子，因為那是生澀的、不甜美；人類需要漸漸長大的兒童，揣著童心的兒童樣子的兒童，那才是長久的、健康的、醇美無比的。”眾多的這類議論，從觀念到語體，都不難看到《愛彌兒》的影響。
近幾年，對兒童教育的批判潮落又潮起，作為優(yōu)秀的兒童文學作家，秦文君通過展示個體兒童的心靈成長、變化的歷史，從文學的立場探究著兒童心性與教育的本質問題。
對今天兒童與學校之間的關系，挪威的音樂學教授布約克沃爾德說出了一個驚世駭俗的觀點：“我認為，問題的焦點在于，在充滿繆斯天性的兒童文化和毫無繆斯情趣的學校文化之間，存在著強烈的沖突。學校是一種從事系統(tǒng)地壓抑兒童天性活動的機構。”莘莘的小學生活仿佛在印證著這位挪威教授的說法：“學校生活對于懷揣美妙遐想的莘莘是迎頭一棒。”“一進入小學，莘莘那鮮活的個性就神秘地消失掉大半。”“漸漸地，所有她心靈中有關學習是美麗的想法都中斷了。”面對繁重而又枯燥的課業(yè)，束手無策的莘莘怨恨地問“我”：“媽媽，為什么要那樣？”“為什么一定要那樣？”"我心里糾纏著莘莘稚嫩發(fā)甜的小聲音。小孩是我們的至愛、至親，而我們卻不能將她往幸福之路上領，而是推著她的小身體，強行走另一條路，她還能找到回來的路么？”母親與女兒之間的生命交流與互動，向讀者傳達了畸形的學校教育給兒童以及關愛兒童的人們造成的切膚之痛。與眾多的理性批判相比，《一個女孩的心靈史》對教育弊端的感性化揭露，顯然具有別一種撼動人心、發(fā)人深省的力量。
除了揭示應試教育必然帶來的課業(yè)壓迫，《一個女孩的心靈史》還思考著直接關系到兒童的心靈能否健全成長的學校的教育觀念和教師的素質問題。“教師是不能由普通人來擔當?shù)模驗槌肆贾⒌赖隆⒅腔邸W養(yǎng)，他們還得有歷史的使命感，他們手下有整整一代人，一代人的靈魂出處。”這段灼人的話，讓人難以判斷是“我”的訴說，還是作家自己的思想，激發(fā)著人們對教育問題的深入思考。
《一個女孩的心靈史》是中國八九十年代的兒童心靈生活的一個寫照，只需看一眼“小孩累不死的吧？”這種章節(jié)標題，就知道它是屬于我們身處的這個時代的。這是一個發(fā)人深思和應該記取的時代。秦文君以兒童文學作家特有的敏感，重新詮釋“兒童”的概念，預言“小孩拯救大人”“每個人都是不可替代的奇跡”，如果這一預言能夠成為所有關懷兒童的人們的共識，我們就有理由對人類的前途寄予莫大的希望。
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