《琵琶行（并序）》教案
教學(xué)目的
1． 指導(dǎo)學(xué)生順暢地誦讀全詩(shī)并背誦第二節(jié)；
2． 感受“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的悲劇美；
3． 感知詩(shī)中音樂(lè)描寫的美好意境，體會(huì)敘事詩(shī)的抒情藝術(shù)。
教學(xué)設(shè)想
1． 重點(diǎn)與難點(diǎn)：
感受悲劇美，鑒賞音樂(lè)描寫是重點(diǎn)；
通過(guò)描寫音樂(lè)藝術(shù)溝通人物情感、塑造人物形象是理解詩(shī)意的難點(diǎn)。
2． 學(xué)法指導(dǎo)：強(qiáng)化預(yù)習(xí)，正音順句，對(duì)照注釋，初解文本；
誦讀入境，感知詩(shī)意；潛心涵泳，體味情感。
3． 教具準(zhǔn)備：投影片。
教學(xué)程序
一、激趣導(dǎo)入
誰(shuí)能說(shuō)出一些古代與音樂(lè)有關(guān)的故事？《詩(shī)經(jīng)》：“琴瑟友之，鐘鼓樂(lè)之。”高漸離易水送別荊軻。俞伯牙鐘子期高山流水的故事。司馬相如向卓文君求愛(ài)彈奏《鳳求凰》：“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其皇，有一艷女在此堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦。”稽康悲奏《廣陵散》。《西廂記》鶯鶯聽(tīng)張生彈琴：“其聲壯，似鐵騎刀槍冗冗；其聲幽，似落花流水溶溶；其聲高，似風(fēng)清月朗鶴唳空；其聲低，似聽(tīng)兒女語(yǔ)，小窗中，喁喁。他那里思不窮，我這里意已通，嬌鸞雛鳳失雌雄。他曲未終，我意轉(zhuǎn)濃，爭(zhēng)奈伯勞飛燕各西東，盡在不言。”《紅樓夢(mèng)》第八十六回“寄閑情淑女解琴書”黛玉論琴：“琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵養(yǎng)性情，抑其淫蕩，去其奢侈。若要撫琴，必?fù)耢o室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時(shí)候，風(fēng)清月朗，焚香靜坐，心不外想，氣血和平，才能與神合靈，與道合妙。所以古人說(shuō)‘知音難遇’。若無(wú)知音，寧可獨(dú)對(duì)著那清風(fēng)明月，蒼松怪石，野猿老鶴，撫弄一番，以寄興趣，方為不負(fù)了這琴。……”《三國(guó)演義》諸葛亮演空城計(jì)時(shí)焚香彈琴以示其閑靜而惑亂司馬懿。金庸武俠小說(shuō)《笑傲江湖》中也有劉正風(fēng)與魔教長(zhǎng)老琴簫合奏而為知己的故事。馬志遠(yuǎn)曾據(jù)《琵琶行》作《江州司馬青衫淚》雜居。敘述白居易和裴興奴戀愛(ài)故事。
二、誦讀鑒賞：
（一）范讀全詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境
（二）討論精講，點(diǎn)撥要點(diǎn)
1．《琵琶行》是一首敘事詩(shī)，敘了什么事？
詩(shī)人謫居江州，月夜送客江邊，巧遇琵琶女之事。
2．通過(guò)敘事塑造了哪幾個(gè)人物形象？共同點(diǎn)？
琵琶女和詩(shī)人自己。“同是天涯淪落人”。
3．“淪落”的具體情況是怎樣的？（引導(dǎo)學(xué)生用原詩(shī)文回答，齊讀相關(guān)詩(shī)句，感受“淪落”之情）
1）讀序與第三節(jié)相關(guān)部分，了解琵琶女的身世、遭遇與心境。
當(dāng)年：艷蓋群芳，藝壓京城，人妒人捧，年年歡笑；
而今：年老色衰，門前冷落，委身商人，獨(dú)守空船。
京倡 商婦 怨
2）讀P53注釋②、序、第一節(jié)與第四節(jié)相關(guān)部分，了解詩(shī)人的遭遇與心境。
當(dāng)年：詩(shī)酒流連，絲竹不絕，高朋滿座，其樂(lè)融融；
而今：謫居臥病，有酒無(wú)樂(lè)，送客慘別，其情凄凄。
京官 謫官 恨
4．“相逢何必曾相識(shí)”，是什么使素不相識(shí)、萍水相逢的詩(shī)人和琵琶女聯(lián)系在一起？
音樂(lè)（琵琶聲）。
一個(gè)獨(dú)守空船，借樂(lè)訴怨；一個(gè)送客江頭，有酒無(wú)樂(lè)。一個(gè)善彈，一個(gè)善聽(tīng)，演繹出一出千古傳誦的知音故事。這正如潯陽(yáng)樓楹聯(lián)所言：
楓葉四弦秋，棖（chéng，觸動(dòng)）觸天涯遷謫恨；
潯陽(yáng)千尺水，句（gōu ，勾）留江上別離情。
5．音樂(lè)是溝通詩(shī)人與琵琶女情感的橋梁，全詩(shī)寫音樂(lè)寫了幾個(gè)回合？
三個(gè)回合：一聞琵琶（第一節(jié)）邀相見(jiàn)，再聞琵琶（第二節(jié)）訴淪落，三聞琵琶（第五段）青衫濕。
6．是什么樣的琵琶聲竟然有如此吸引力和感染力呢？
1）一聞琵琶是什么樣的聲音，不知道，但可以從兩人當(dāng)前的心境中猜想到它的基調(diào)：悲涼哀怨。理由有二：琵琶女在“繞船月明江水寒”之際，顯然是借彈琵琶來(lái)排遣獨(dú)守空船的寂寞感；
“醉不成歡慘將別”的主、客的情緒受到觸動(dòng)，加重了離愁，以至“主人忘歸客不發(fā)”。
2）一聞琵琶聞聲不見(jiàn)人，二聞琵琶見(jiàn)人再聞聲。第二節(jié)是重點(diǎn)精彩詩(shī)節(jié)，濃墨重彩地描寫了琵琶女的出場(chǎng)、彈奏情形和樂(lè)聲變化。（分層導(dǎo)讀，達(dá)到背誦）
① 找出描寫琵琶女出場(chǎng)的名句，體會(huì)琵琶女的形象特征。
琵琶女出場(chǎng)，舉止端莊，神態(tài)含羞，似有滿腹辛酸心事。
② 誦讀描寫彈奏情形的詩(shī)句，分析描寫內(nèi)容和表現(xiàn)力。
調(diào)弦定音，非同凡響，聲中含情；信手續(xù)彈，聲聲含悲，心事無(wú)限；彈奏名曲，技藝高超。雖沒(méi)有具體描寫樂(lè)聲，卻為下面具體描寫樂(lè)聲做好了鋪墊。
③ 鑒賞具體描寫樂(lè)聲的詩(shī)句：
詩(shī)人是用什么手法來(lái)描寫樂(lè)聲的？
借助語(yǔ)言的音韻摹聲，兼用比喻、通感加強(qiáng)其形象性。
對(duì)照注釋，結(jié)合作比事物特點(diǎn)，體會(huì)比喻所表現(xiàn)的樂(lè)聲特點(diǎn)；
依據(jù)樂(lè)聲特點(diǎn)體會(huì)樂(lè)曲的發(fā)展變化和琵琶女的感情。（試畫曲線圖示樂(lè)曲發(fā)展變化）
旋律變化，心潮起伏。
樂(lè)聲造像：琵琶女身懷絕藝，心懷哀怨。
3）三聞琵琶，為何 “凄凄不似向前聲”，詩(shī)人“淚濕青衫”？
琵琶女聽(tīng)到詩(shī)人傾訴后，既悲自己的漂流淪落，又悲詩(shī)人的被貶遭際，所以樂(lè)聲更凄悲；詩(shī)人由琵琶女的傾訴，想到自己的被貶，既悲琵琶女的悲涼身世，又悲自己的謫居荒僻之地，所以淚濕青衫。兩人感情更加相通，達(dá)到了相融。
三、整合小結(jié)，強(qiáng)化感受
全篇寫音樂(lè)三個(gè)回合：一聞樂(lè)，聞聲不見(jiàn)人，情相觸；再聞樂(lè)，見(jiàn)人再聞聲，情相通；三聞樂(lè)，知人重聞聲，情相融。琵琶聲中塑造出詩(shī)人自身橫遭貶謫、抑郁寡歡的形象，琵琶女漂流淪落、凄苦哀怨的形象；青衫淚中表現(xiàn)出詩(shī)人與琵琶女“同是天涯淪落人”的平等心情。（“江州司馬，青衫淚濕，同在天涯。作者與琵琶演奏者有平等心情。白詩(shī)高處在此，不在他處。”--毛澤東《讀注釋唐詩(shī)三百首》批語(yǔ)）
讀《琵琶行》有感：人生難得一知己，千古知音最難覓。伯牙操琴遇子期，高山流水韻依依。樂(lè)天潯陽(yáng)聞琵琶，相逢何必曾相識(shí)。寄語(yǔ)天涯淪落人，莫愁前路無(wú)知己。
四、比較閱讀
1．比較閱讀《李憑箜篌引》
二者的創(chuàng)作方法不同。《箜篌引》的音樂(lè)描寫極富于浪漫主義色彩，詩(shī)人著重寫樂(lè)曲的藝術(shù)效應(yīng)，多用夸張手法，也顯示了詩(shī)人的奇特想像。《琵琶行》的音樂(lè)描寫則屬于現(xiàn)實(shí)主義范疇，詩(shī)人著重寫的是樂(lè)曲的藝術(shù)境界，多用比喻手法。
2．比較閱讀《明湖居聽(tīng)書》
《琵琶行》與《明湖居聽(tīng)書》的繪聲藝術(shù)
聲音沒(méi)有實(shí)體形象，又一發(fā)即逝，難以捕捉，怎樣描繪才能使之形象、可感呢? 唐代白居易的《琵琶行》與清代劉鶚的《老 殘游記》中的《明湖居聽(tīng)書》， 雖前者是詩(shī)歌，后者是小說(shuō)，前者描繪的是琵琶聲，后者描繪的 是說(shuō)書聲，但兩者在對(duì)聲音的描寫上卻有相通相似之處、異曲同工之妙。試比較分析如下：
二者對(duì)聲音的描寫都可分為正面描繪與側(cè)面烘托兩部分，從兩方面寫出了琵琶女及王小玉說(shuō)書技藝的高超、絕倫。先來(lái)看正面描繪：
一、開(kāi)場(chǎng)不凡
試音定調(diào)時(shí)，琵琶女“低眉 信手”似漫不經(jīng)心地“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”，便“未成曲調(diào)先有 情”；王小玉“把兩塊頑鐵丁當(dāng)了兩下，便有了五音十二律似的”。兩人技藝絕妙，都似隨手拈來(lái)，輕輕兩下，便吸引了聽(tīng) 眾。
二、兩者都描寫了一個(gè)完整的演奏（說(shuō)唱）過(guò)程
《琵琶行》中琵琶女的彈奏從“轉(zhuǎn)軸撥弦”開(kāi)始，而后“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈”，繼而“間關(guān)鶯語(yǔ)” “幽咽泉流”之后，便“聲 漸歇”，于無(wú)聲處凝絕后是“銀瓶乍破水漿進(jìn)，鐵騎突出刀槍 鳴”般的聲音突起，最后以“裂帛”般的高音結(jié)束。
《明湖居聽(tīng)書》中說(shuō)唱過(guò)程 則是：聲音不甚大。越唱越高， 拔個(gè)尖兒、回環(huán)轉(zhuǎn)折，節(jié)節(jié)高起 →于極高處陡然一落→漸低漸細(xì) →無(wú)聲→忽又揚(yáng)起→霍然收音。
二者描繪的聲音都是從一般 音階開(kāi)始，而后漸低，后至于無(wú)聲，再又突然進(jìn)發(fā)，在激烈高昂處 結(jié)束，聲音也由簡(jiǎn)而繁，抑揚(yáng)結(jié)合，決慢相間，高低交錯(cuò)，剛?cè)岵?jì)，跌宕起伏。既顯示了演奏說(shuō)唱 者的高超技藝，又表明吸引入之處 即在聲音的迂回曲折，千變?nèi)f化。 不同的是《明湖居聽(tīng)書》描繪的過(guò) 程更具體，更復(fù)雜。
三、兩者都采用以形喻聲的方法，化無(wú)形的聲音為有形的形象，化不可捉摸的聽(tīng)覺(jué)為可見(jiàn)可感的事物
《琵琶行》在摹寫音樂(lè)的時(shí)候，兼用各種生動(dòng)的比喻加強(qiáng)其 形象性，如“大弦嘈嘈如急 雨”，既用“嘈嘈”這個(gè)疊音詞摹聲，又用“如急雨”使其形象 化，既有聽(tīng)覺(jué)，又有視覺(jué)形象。 再用“大珠小珠落玉盤”一比，就令人眼花繚亂，耳不暇接。在顯示音樂(lè)旋律中的“滑” “澀” 時(shí)，作者又用兩個(gè)比喻“間關(guān)鶯 語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”’ “間關(guān)”之聲，輕快流利， “幽 咽”之聲，悲抑哽塞。在短暫的停歇后，聲音忽又揚(yáng)起， “銀瓶 乍破” “鐵騎突出”，形象地寫 出聲音的高亢、清脆。
《明湖居聽(tīng)書》中不僅用看得見(jiàn)的景象、想像出的形象來(lái)比喻，還用經(jīng)歷過(guò)的事情、體驗(yàn)過(guò)的感覺(jué)來(lái)喻聲音。
如“唱幾句書，聲音不甚大，只覺(jué)入耳有說(shuō)不出來(lái)的妙境：五臟六腑里，像慰斗貿(mào)過(guò)， 無(wú)一處不伏貼，三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快”用的是感覺(jué)，重在強(qiáng)調(diào) 聽(tīng)覺(jué)上的舒適；言其聲音到高處時(shí)，像“一線鋼絲拋入天際”， 這里又用想像出的形象來(lái)比喻， 突出了聲音的清脆、韌性、高亢；寫聲音的回環(huán)轉(zhuǎn)折，而又節(jié)節(jié)高起，作者又用看得見(jiàn)的景 象、經(jīng)歷過(guò)的事情作喻： “恍如 由傲來(lái)峰西面攀登泰山的景象： 初看傲來(lái)峰絕壁干仍，以為上與天通；及至翻到傲來(lái)峰頂，才見(jiàn)扇子崖更在傲來(lái)峰上；及至翻到扇子崖，又見(jiàn)南天門更在扇子崖上。”突出了聲音愈唱愈高，而又雄渾高亢、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的特色， 使聲音的變幻、回環(huán)似有形的 景致一般展現(xiàn)于眼前。再如聲暫歇后，“忽又揚(yáng)起，像放那東洋煙火，一個(gè)彈子上天，遂化作千百道五色火光，縱橫散亂”，視覺(jué)形象與聽(tīng)覺(jué)形象同 時(shí)顯現(xiàn)，使人們通過(guò)聯(lián)想，可 以想像出聲音如“花鳴春曉” “百鳥(niǎo)亂鳴”，也讓人感到眼 花繚亂，耳不暇接。
如此繪聲繪色地再現(xiàn)干變?nèi)f 化的音樂(lè)形象，已使我們不能不 驚佩作者的藝術(shù)才華，而作者在 正面繪聲之余，還用了側(cè)面烘托 的手法。
首先，兩個(gè)主人公都是技藝 高超之人，因此在寫聲音前，作者首先要寫入(當(dāng)然是略寫)。兩人的出場(chǎng)都是千呼萬(wàn)喚才出現(xiàn)的，而亮相亦有相似之處：“琵 琶女”是“猶抱琵琶半遮面”， 王小玉是“半低著頭”，兩人欲露還藏的姿態(tài)更引人注目，讓人更急于知道其技藝如何。
板書設(shè)計(jì)
琵 琶 行(并序)
琵琶女 白居易
京倡 京官
商婦--音樂(lè)--謫官
同是天涯淪落人
相逢何必曾相識(shí)
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