《趙樹理》是一部電視劇，然趙樹理卻是一個真實的人，一個質樸、純粹而又富于創(chuàng)造精神的人。
電視劇《趙樹理》的真正光彩，其實主要是源于趙樹理本來就秉有的高尚道德情操與人格魅力。可以說，幾乎無需修飾，不用剪裁，只要把趙樹理的真實人生在熒屏上還原出來，就足以讓人為之感佩，使人由衷地歆羨和崇敬。
趙樹理雖然是一位飲譽文壇的大作家，但他決不是僅僅為了當作家而當作家，他始終都堅持首先要做一個大寫的“人”，做一個永遠都無條件地沉在生活底層、融入人民之中、搏擊于時代大潮最前沿的拓進者。在趙樹理看來，作家不是什么自恃高人一等的精神貴族，更不是什么恣意“表現(xiàn)自我”的放蕩者。對于負責任的作家來說，不論他寫什么和怎樣寫，其作品的精神底蘊和社會效能就都必然和必須是積極教化人和引導人向真、向善、向美，而絕不是相反，也絕不能相反。
然而，作品要做到這一點，作為作品的創(chuàng)造者的作家，就首先必須具有創(chuàng)造這種作品的素質和品格。藝術生產(chǎn)是一種情感的流瀉，是一種德操的體現(xiàn)，是一種價值取向和審美追求的藝術化表達。正因為如此，也就決定了它必然屬于精神、道德、情愫、趣味和價值追求方面的高度綜合性與意識藝術化的創(chuàng)造活動，其創(chuàng)造主體與創(chuàng)造物必然要在一元同構趨動中進行交融和實現(xiàn)認同，最終達到主體意識向其創(chuàng)造物的藝術化轉移和升華，在客觀上使創(chuàng)造物成為創(chuàng)造主體的意識載體與美學凝積。
趙樹理不僅在工作、生活和創(chuàng)作實踐中認識和把握了這個規(guī)律，而且以樸素的觀念和科學的方法解讀和詮釋了這個規(guī)律。尤其重要的是，他始終都能以高度的自覺性予以嚴格恪守和認真執(zhí)行。正如周揚所說，趙樹理“文好人也好”。
關于趙樹理的“文好”，這可以有他的作品做見證。從《小二黑結婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》、《福貴》、《地板》、《羅漢錢》等，到《實干家潘永福》、《“鍛煉鍛煉”》、《張來興》、《賣煙葉》、《套不住的手》、《十里店》等，都早已成為有口皆碑的佳作，也都藝術地記錄了中國農(nóng)村在半個多世紀中的歷史變遷，并因此而在新文學發(fā)展史冊上留下了光彩的一頁。
趙樹理的“人好”，主要表現(xiàn)在他為人誠懇、質樸、純真、善良，從不計較個人得失，心靈透明得像一池子清水，生活樸素得像一個地道的農(nóng)民。無論當“官”和當名作家，他都不矯揉造作，從不擺“譜”兒，他走到哪兒都能和群眾打成一片，都能如魚得水般地深入到生活的最底層。無論在尉遲村，還是在河底村，哪家有病恙，哪家缺米糧，哪家房子漏雨，哪家婆媳不和，他心里都有一本賬，不解決好這些問題，他就會終日寢食難安、徹夜心緒不寧。作為一個高級干部和知名作家，趙樹理不僅把村里的干部請到北京，向其推介玉米良種，而且竟然親自背著犁鏵和農(nóng)藥噴霧器送到鄉(xiāng)下。不論是村里挖水庫、筑堤壩、修梯田，也不論是農(nóng)民娶媳婦、唱大戲、鬧社火，處處都少不了趙樹理，他不僅犁耬耙耱門門精通，而且吹拉彈唱樣樣在行，至于逢年過節(jié)編快板、寫對聯(lián)之類的事，那就更是由趙樹理一包到底了。趙樹理認為，作家深入生活的關鍵是要真正融入生活，絕不能是水上漂、兩張皮，而融入生活的關鍵，則在于要交真心，講真話，做實事。
趙樹理已經(jīng)進入了高尚的人生境界。像出差回來不用公款報銷；因為自己有稿費，就不再去領工資；自己雖然抽的是2毛錢一包的玉葉煙，但為農(nóng)村和社會公益事業(yè)捐款卻從不吝惜；出差坐火車總是買硬座，一為省錢，二為便于接觸老百姓；自己寧可少掙稿費，也要執(zhí)意把小說稿送給通俗文藝出版社出版。如此等等。正因為趙樹理的精神實現(xiàn)了升華，品格已經(jīng)淬煉到了精純透亮的程度，真真正正成了一個高尚的人、一個純粹的人，這才使他有條件成為一名大作家，這也才是他能夠寫出優(yōu)秀文學作品來的內在動力與根本原因。
以精神的富贍迎取創(chuàng)作的豐收；從人格的高峰躍向文學的高峰--這，便是趙樹理所走過的文學之路，這同時也是趙樹理以自己的成功實踐所給予我們的巨大啟迪和明睿昭示！
凡此種種，于今尤具借鑒價值和現(xiàn)實意義。
來 源：人民日報
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