易卜生曾對一個給他寫傳記的作者路德維希帕薩爾格說：“我所創(chuàng)作的一切，即
使不是我親自體驗(yàn)的，也是與我經(jīng)歷過的一切極其緊密地聯(lián)系在一起的。”他的《玩偶
之家》不是隨意虛構(gòu)的，而是現(xiàn)實(shí)生活的反映。易卜生有個名叫芳拉基勒的朋友。她
愛好文學(xué)，重感情，初期婚姻生活十分美滿。她丈夫基勒得了肺結(jié)核，醫(yī)生勸勞拉讓她
丈夫去南部歐洲療養(yǎng)，否則病情不但會加重，且有性命危險(xiǎn)。勞拉瞞了丈夫向友人借了
一筆錢，為了推遲債期又偽造了保人簽字，丈夫病治好后，知道真相，大發(fā)雷霆，譴責(zé)
勞拉的所作所為敗壞了他的名譽(yù)，毀了他的前途。勞拉一片深情卻得到如此報(bào)應(yīng)，她受
不了這無情的打擊，精神失常。基勒同她離了婚，一度被親友們羨慕的家庭就此完結(jié)，
易卜生根據(jù)勞拉這個原型，用深刻尖銳的批判精神和高度的藝術(shù)技巧塑造了娜拉這個形
象。她不僅僅是個有血有肉的現(xiàn)實(shí)社會中的人，而且是升華了的藝術(shù)形象。她善良卻很
堅(jiān)強(qiáng)，不甘心從屬于他人，要做一個同男子平等的人。她認(rèn)清了丈夫真面目后并沒有發(fā)
瘋，而是沖出牢籠去尋求自由。
《玩偶之家》戳穿了資產(chǎn)階級在道德、法律、宗教、教育和家庭關(guān)系上的假象，揭
露了在“幸福”、“美滿”等表面現(xiàn)象掩蓋下的資本主義社會的虛偽本質(zhì)，并提出了婦
女解放這樣一個尖銳的社會問題。它是一篇抨擊資產(chǎn)階級男權(quán)中心思想的控訴書，是一
篇婦女解放的宣言書。
易卜生在《玩偶之家》中通過層層剝筍的手法展開故事情節(jié)，分析人物心理，展示
人物性格。第一幕開始時，娜拉給觀眾的印象是個美麗、活潑、無憂無慮的家庭主婦。
她對女友林丹太太談到她為拯救丈夫而自我犧牲的往事，使觀眾立即感到娜拉是個善良
而堅(jiān)強(qiáng)的女性，為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重，甚至準(zhǔn)備犧牲自己的名譽(yù)。隨著同海爾
茂、柯洛克斯泰的談話，娜拉的性格和思想層層揭示出來，一個頭腦清醒、渴望獨(dú)立自
由、愿為真理而奮斗的高尚的女性形象活生生地站立在觀眾面前。
劇中的次要人物林丹太太同娜拉一樣高尚。她自食其力，富有犧牲精神。為了維護(hù)
生病的母親和年幼的弟弟的生活，她嫁給了一個有錢但她不喜歡的男人。丈夫死后，她
開小鋪，辦小學(xué)，為母親養(yǎng)老送終，撫養(yǎng)幾個弟弟自立，最后剩下她孤單一人仍在為尋
找工作到處奔波。易卜生筆下的這兩位婦女形象栩栩如生，給人留下了深刻印象，充分
顯示出易卜生對婦女命運(yùn)的深切同情。
易卜生在《玩偶之家》中揭露和批判了社會上的丑惡現(xiàn)實(shí)，把改造丑惡現(xiàn)實(shí)的希望
寄托在具有反叛精神的少數(shù)人身上。娜拉出走就是反叛。他在作品中提出了問題，但是
沒有指出正確的斗爭道路。從他所處的階級地位和生活的社會環(huán)境來看，他找不到也不
可能找到答案。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中指出：“婦女解放的第一個
先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去。”因?yàn)椋澳凶釉诨橐錾系慕y(tǒng)治是他
的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的簡單的后果，它將自然地隨著后者的消失而消失。”魯迅也曾指出：“在
家應(yīng)該先獲得男女平均的分配。”娜拉要真正取得獨(dú)立光憑一點(diǎn)反叛精神是不行的。只
有首先在經(jīng)濟(jì)上取得獨(dú)立，才能爭取獨(dú)立的人格。不管怎么說，易卜生不愧為一位具有
世界影響的戲劇大師。恩格斯給保恩斯特的信里說：“易卜生的戲劇不管有怎樣的缺
點(diǎn)，卻反映了一個即使是中小資產(chǎn)階級的但比起德國的來卻有天淵之別的世界；在這個
世界里，人們還有自己的性格以及首創(chuàng)的和獨(dú)立的精神，即使在外國人看來往往有些奇 怪。”
娜拉體現(xiàn)了當(dāng)時女性擺脫家庭束縛,追求自由的思想,體現(xiàn)了女性主義運(yùn)動的思易卜生曾對一個給他寫傳記的作者路德維希帕薩爾格說：“我所創(chuàng)作的一切，即
使不是我親自體驗(yàn)的，也是與我經(jīng)歷過的一切極其緊密地聯(lián)系在一起的。”他的《玩偶
之家》不是隨意虛構(gòu)的，而是現(xiàn)實(shí)生活的反映。易卜生有個名叫芳拉基勒的朋友。她
愛好文學(xué)，重感情，初期婚姻生活十分美滿。她丈夫基勒得了肺結(jié)核，醫(yī)生勸勞拉讓她
丈夫去南部歐洲療養(yǎng)，否則病情不但會加重，且有性命危險(xiǎn)。勞拉瞞了丈夫向友人借了
一筆錢，為了推遲債期又偽造了保人簽字，丈夫病治好后，知道真相，大發(fā)雷霆，譴責(zé)
勞拉的所作所為敗壞了他的名譽(yù)，毀了他的前途。勞拉一片深情卻得到如此報(bào)應(yīng)，她受
不了這無情的打擊，精神失常。基勒同她離了婚，一度被親友們羨慕的家庭就此完結(jié)，
易卜生根據(jù)勞拉這個原型，用深刻尖銳的批判精神和高度的藝術(shù)技巧塑造了娜拉這個形
象。她不僅僅是個有血有肉的現(xiàn)實(shí)社會中的人，而且是升華了的藝術(shù)形象。她善良卻很
堅(jiān)強(qiáng)，不甘心從屬于他人，要做一個同男子平等的人。她認(rèn)清了丈夫真面目后并沒有發(fā)
瘋，而是沖出牢籠去尋求自由。
《玩偶之家》戳穿了資產(chǎn)階級在道德、法律、宗教、教育和家庭關(guān)系上的假象，揭
露了在“幸福”、“美滿”等表面現(xiàn)象掩蓋下的資本主義社會的虛偽本質(zhì)，并提出了婦
女解放這樣一個尖銳的社會問題。它是一篇抨擊資產(chǎn)階級男權(quán)中心思想的控訴書，是一
篇婦女解放的宣言書。
易卜生在《玩偶之家》中通過層層剝筍的手法展開故事情節(jié)，分析人物心理，展示
人物性格。第一幕開始時，娜拉給觀眾的印象是個美麗、活潑、無憂無慮的家庭主婦。
她對女友林丹太太談到她為拯救丈夫而自我犧牲的往事，使觀眾立即感到娜拉是個善良
而堅(jiān)強(qiáng)的女性，為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重，甚至準(zhǔn)備犧牲自己的名譽(yù)。隨著同海爾
茂、柯洛克斯泰的談話，娜拉的性格和思想層層揭示出來，一個頭腦清醒、渴望獨(dú)立自
由、愿為真理而奮斗的高尚的女性形象活生生地站立在觀眾面前。
劇中的次要人物林丹太太同娜拉一樣高尚。她自食其力，富有犧牲精神。為了維護(hù)
生病的母親和年幼的弟弟的生活，她嫁給了一個有錢但她不喜歡的男人。丈夫死后，她
開小鋪，辦小學(xué)，為母親養(yǎng)老送終，撫養(yǎng)幾個弟弟自立，最后剩下她孤單一人仍在為尋
找工作到處奔波。易卜生筆下的這兩位婦女形象栩栩如生，給人留下了深刻印象，充分
顯示出易卜生對婦女命運(yùn)的深切同情。
易卜生在《玩偶之家》中揭露和批判了社會上的丑惡現(xiàn)實(shí)，把改造丑惡現(xiàn)實(shí)的希望
寄托在具有反叛精神的少數(shù)人身上。娜拉出走就是反叛。他在作品中提出了問題，但是
沒有指出正確的斗爭道路。從他所處的階級地位和生活的社會環(huán)境來看，他找不到也不
可能找到答案。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中指出：“婦女解放的第一個
先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去。”因?yàn)椋澳凶釉诨橐錾系慕y(tǒng)治是他
的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的簡單的后果，它將自然地隨著后者的消失而消失。”魯迅也曾指出：“在
家應(yīng)該先獲得男女平均的分配。”娜拉要真正取得獨(dú)立光憑一點(diǎn)反叛精神是不行的。只
有首先在經(jīng)濟(jì)上取得獨(dú)立，才能爭取獨(dú)立的人格。不管怎么說，易卜生不愧為一位具有
世界影響的戲劇大師。恩格斯給保恩斯特的信里說：“易卜生的戲劇不管有怎樣的缺
點(diǎn)，卻反映了一個即使是中小資產(chǎn)階級的但比起德國的來卻有天淵之別的世界；在這個
世界里，人們還有自己的性格以及首創(chuàng)的和獨(dú)立的精神，即使在外國人看來往往有些奇怪。”
《娜拉》中的娜拉本是個備受丈夫呵護(hù)的嬌美妻子，不僅有中產(chǎn)階級穩(wěn)定優(yōu)裕的生活，也具備做母親和妻子的幸福，卻因著多年前一次背著丈夫冒名簽字的舉動(為的還是借錢好讓丈夫出國療養(yǎng)身體)，引起了一場家庭風(fēng)暴。剛得到晉升的丈夫受到下屬(債權(quán)人)的威脅而惶恐，更因此怒斥娜拉。這個舉動徹底暴露出男主人公的軟弱和毫無做丈夫的擔(dān)當(dāng)。他只看見自身與眼前的名譽(yù)地位，也只允許娜拉在生活中固定地發(fā)揮妻子、母親的社交功能，卻無視娜拉的個人和她的意愿。說穿了，他愛的并不是娜拉，只是一個乖乖聽話的妻子，一旦這個妻子出了錯(哪怕是為了他)而有可能威脅到他的名譽(yù)和地位時，他便會馬上全盤否定她的意義和價(jià)值。
娜拉為此出走--即使丈夫在風(fēng)暴平息后又回頭欲與她重修舊好。至于娜拉出走到哪里，劇作沒有交代。基本上她是走出了家庭，走進(jìn)一個烏托邦。現(xiàn)實(shí)中她沒有任何財(cái)產(chǎn)，在法律上也不具有代表性，因此她出走的地方在現(xiàn)實(shí)里是不存在的，易卜生只是指出了一個象征理想的方向而已--一扇門，一條有別于家庭桎梏的通路。
即使如此，其關(guān)門之聲的砰然回響，卻地震動了當(dāng)時的家庭社會，包括二十世紀(jì)三四十年代的中國。魯迅曾撰文《娜拉走后怎樣》，好象不相信一個弱女子能夠敢于對抗整個父權(quán)社會似的。在當(dāng)時，這種對抗的下場看來也只能是悲劇。不想，六十多年之后，中國婦女紛紛以走出婚姻作為另尋出路的手段。前不久，《西雅圖時報(bào)》(seattle times)上有一篇文章，標(biāo)題就是“離婚--中國女性找尋幸福的另一個選項(xiàng)”。
挪威作家易卜生的社會問題劇《玩偶之家》中的主人公娜拉，是資本主義生活中具有叛逆精神的女性形象。
1劇中的主人公娜拉本是個善良、天真、純潔而多情的少婦。戲劇里不是表現(xiàn)娜拉的賢妻良母形象，他著力表現(xiàn)的是娜拉的精神覺醒即精神反叛。
2娜拉的精神覺醒有個過程。
第一階段：丈夫生病，她為救丈夫，偽造父親簽字向柯洛克斯泰借錢。柯洛克斯泰以娜拉“冒名借債”之事要挾娜拉的丈夫海爾茂不要辭退他。這使娜拉的精神上受到沉重的打擊，平靜的心中起了波瀾。
第二階段：由煩亂到幻想。她準(zhǔn)備自己承擔(dān)責(zé)任，犧牲自己，來保全丈夫的名譽(yù)。同時她天真地認(rèn)為，到時候丈夫會來“挑起那副擔(dān)子”。娜拉的幻想，表現(xiàn)出她的單純和對丈夫的深情。
第三階段：當(dāng)海爾茂看到柯洛克斯泰的揭發(fā)信時，對她破口大罵。娜拉的幻想完全破滅了。她完全醒悟過來，往日的歡樂都是假的，自己不過是丈夫的“玩偶”，她看穿了丈夫的偽善和自己的處境，她的心又平靜了，毅然出走。
3娜拉對資本主義法律、宗教、道德進(jìn)行了全面的批判。
如娜拉說：“法律我要想想是不是正確，難道法律不允許女兒愛父親，妻子救丈夫”。
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