江蘇省江陰市第一中學(xué) 陳偉峰
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求人們具有創(chuàng)新意識(shí)，要求學(xué)下教育把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力擺在突出位置。因?yàn)橐袁F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為核心，建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、存儲(chǔ)、使用和消費(fèi)之上的知識(shí)經(jīng)濟(jì)，是靠裝置力催生的，更要靠創(chuàng)造力去使其真正持續(xù)地發(fā)展。明天知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的生產(chǎn)力，就是今天在校的學(xué)生，明天生產(chǎn)力的水平如何，就看今天學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力如何。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，教育不得不反思對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的重視程度。
“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”，作為新時(shí)代的中學(xué)語(yǔ)文教師，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，造就一大批創(chuàng)造型的人才，成里當(dāng)務(wù)之急。筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，就如何在語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生的創(chuàng)造力談一些想法。
一 充分發(fā)揮個(gè)性
1發(fā)揮教師個(gè)性。
在教學(xué)中，教師的個(gè)性必需充分發(fā)揮。語(yǔ)文教學(xué)是一 門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。藝術(shù)總是帶有鮮明的個(gè)性，個(gè)性是藝術(shù)的生命力。有了它，教學(xué)才充滿(mǎn)生機(jī)，才富有魅力。語(yǔ)文教學(xué)的個(gè)性，是語(yǔ)文教師的個(gè)人特色，是語(yǔ)文教師人格的外化。發(fā)揮教師的個(gè)性，就“必須絕對(duì)保證有個(gè)人的創(chuàng)造力和個(gè)人愛(ài)好的廣闊天地；有思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣闊天地。”
教師的個(gè)性體現(xiàn)為對(duì)教材的大膽質(zhì)疑。我們簡(jiǎn)單地來(lái)看一下《祝福》，筆者在分析祥林嫂人物形象時(shí)提出：為什么非要用階級(jí)分析的觀(guān)點(diǎn)去認(rèn)識(shí)祥林嫂“反抗”的意義？為什么不能從人性方面去考察，那不是本能的“掙扎”嗎？
諸如此類(lèi)的問(wèn)題，在每一篇文章中，總有許多。只有這樣，教師才會(huì)擺脫審美的框框，才能張揚(yáng)自己的個(gè)性，才能充分發(fā)揮創(chuàng)造性能力。并且學(xué)生也才能在教師的創(chuàng)造性活動(dòng)中獲取創(chuàng)造力。
2發(fā)展學(xué)生個(gè)性。
經(jīng)驗(yàn)告訴我們：一個(gè)人無(wú)論是缺乏獨(dú)立性、自主性（表現(xiàn)為缺乏主見(jiàn)、人云亦云、盲目從眾），還是缺乏創(chuàng)造性（表現(xiàn)為內(nèi)心世界的空虛、常識(shí)的貧乏、智慧上的平庸）都會(huì)被視為缺乏個(gè)性。因此，要使學(xué)生全面發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)就必須重視學(xué)生的個(gè)性教育。
個(gè)性教育的一個(gè)主要方面是發(fā)展學(xué)生的主體性，使他們成為具有獨(dú)立性、自主性、能動(dòng)性、超越性的個(gè)性；另一方面就是發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力，在教學(xué)過(guò)程中，教育學(xué)生不滿(mǎn)足于已有結(jié)論、不相信唯一準(zhǔn)確的解釋、不迷信權(quán)威的仲裁、不屈服于任何存在的壓力而放棄自己的主張。西那帶語(yǔ)文閱讀，應(yīng)該像魯迅先生所倡導(dǎo)的“放出眼光”來(lái)接受多元文化。因?yàn)槿耸欠裼袀�(gè)性，文章是否有個(gè)性，總是以接受文化的多少為前提。文化品種越多，對(duì)文化內(nèi)容的研究也越深，就越有肯通過(guò)隨機(jī)的碰撞出現(xiàn)“優(yōu)化組合”，并能激起創(chuàng)新的靈感。豐富而濃厚的文化內(nèi)容能為寫(xiě)作的多種模式、多層次的思維提供材料與動(dòng)力，從而推動(dòng)創(chuàng)新。在封閉的文化“鐵屋子”里生活習(xí)慣了的人，其個(gè)性必然是封閉的。我們的語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)該打破封閉的文化“鐵屋子”，讓學(xué)生呼吸多種新鮮的空氣，拓展文化大視野，使學(xué)生的個(gè)性具有較強(qiáng)的鮮活性和包容性。
二設(shè)置問(wèn)題情景
這里說(shuō)的問(wèn)題情景，是指學(xué)習(xí)的課題要求學(xué)生相對(duì)獨(dú)立地探索和發(fā)現(xiàn)尚不了解的規(guī)律、規(guī)則和操作方式，而不是簡(jiǎn)單地從教師和書(shū)本那里接受現(xiàn)成的知識(shí)。這就需要教師講究提問(wèn)藝術(shù)。在教學(xué)過(guò)程中，教師要堅(jiān)持啟發(fā)性教學(xué)原則，提問(wèn)設(shè)疑，要強(qiáng)烈地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，活躍學(xué)生的思維，使之振奮起來(lái)，產(chǎn)生積極探求新知的愿望。要達(dá)到這一目的，教師的提問(wèn)需講究藝術(shù)。
1教師的提問(wèn)需標(biāo)新立異。
也就是要求提問(wèn)新穎、生動(dòng)、有趣味。任何陳舊的、刻板的、乏味的文體難以激活學(xué)生學(xué)習(xí)的思維，反而會(huì)阻塞學(xué)生的思維，就談不上學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
筆者在教學(xué)《景泰藍(lán)的制作》一文時(shí)，就設(shè)計(jì)了這樣一些問(wèn)題：（1）假如學(xué)校公開(kāi)招聘一位景泰藍(lán)工廠(chǎng)的廠(chǎng)長(zhǎng)，你將如何設(shè)計(jì)一份可行性報(bào)告遞交給校長(zhǎng)呢？（2）為促銷(xiāo)產(chǎn)品，你又如何為產(chǎn)品作廣告呢？（根據(jù)景泰藍(lán)的特點(diǎn)，學(xué)生們大膽想象，積極思維，這樣就擺脫了傳統(tǒng)教學(xué)說(shuō)明文的那種沉悶氣氛，激活了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，取得了意想不到的效果。教師的提問(wèn)應(yīng)顧及學(xué)生求異思維的訓(xùn)練。語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)造，離不開(kāi)求異思維。“求異”就是在分析解決問(wèn)題時(shí)，不拘于一般的原理和方法，不滿(mǎn)足已知的結(jié)論，而運(yùn)用與眾不同的思維方式，標(biāo)新立異地提出自己的新見(jiàn)解。教師應(yīng)多方設(shè)疑，學(xué)生應(yīng)大膽質(zhì)疑。教師提問(wèn)時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從多方面分析問(wèn)題，形成自己獨(dú)特的見(jiàn)解。一篇文學(xué)作品本身帶有多重性，能使學(xué)生從心理學(xué)角度、人類(lèi)學(xué)角度、美學(xué)角度、倫理學(xué)角度等方面去分析。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)用發(fā)散的眼光，主體地、多方位地審視文章的立意、題材、語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)，盡量發(fā)揮自己的想象，感受、體味出自己獨(dú)特的見(jiàn)解。
2教師的提問(wèn)重在啟發(fā)。
“提問(wèn)”被看成是激發(fā)學(xué)生的思維，進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)的重要手段。但一項(xiàng)調(diào)查顯示：一般教師提出的問(wèn)題只有十分之一包含著未知性和矛盾性，能激發(fā)學(xué)生思維的積極性，五分之四的問(wèn)題是針對(duì)學(xué)生的記憶。這說(shuō)明教師的提問(wèn)沒(méi)有啟迪學(xué)生的思維，而是限于死記硬背。再以提問(wèn)的方式來(lái)看，一般是教師問(wèn)學(xué)生答，很少有學(xué)生問(wèn)教師答或者學(xué)生問(wèn)學(xué)生答。很明顯，學(xué)生只是在被動(dòng)地作出反映，沒(méi)有調(diào)動(dòng)自己的思維。教師的提問(wèn)沒(méi)有啟發(fā)性，學(xué)生的思維方式也只是教師的思維方式的遷移，缺乏創(chuàng)造性、發(fā)散性。孔子說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅返，則不復(fù)也。”（《論語(yǔ)-述而》）這說(shuō)明啟發(fā)的過(guò)程是從“存疑”到“釋疑”，并在此基礎(chǔ)上“生疑”的過(guò)程。
“啟發(fā)”，即為心智的開(kāi)啟、思想的發(fā)散、潛能的挖掘。啟發(fā)教學(xué)則要表現(xiàn)為學(xué)生內(nèi)心的敞亮，表現(xiàn)為茅塞頓開(kāi)、豁然開(kāi)朗、心領(lǐng)神會(huì)。教師應(yīng)善于設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性、刺激性、創(chuàng)造性的問(wèn)題去誘發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，課堂上要讓學(xué)生的思維在自由、民主、開(kāi)放的氛圍中縱橫馳騁，把他們的個(gè)性和創(chuàng)造性發(fā)揮得淋漓盡致。啟發(fā)教學(xué)應(yīng)提倡課堂教學(xué)的結(jié)尾不是“句號(hào)”而是能供學(xué)生思考、探索、聯(lián)想、創(chuàng)造的“省略號(hào)”，要叫學(xué)生明白：一堂課，不是“只要掌握所講的內(nèi)容”就行了；而應(yīng)該是“講課的內(nèi)容不過(guò)是一個(gè)引子，是一個(gè)開(kāi)始，其中真味，還需自己去體悟、品評(píng)。”只有這樣對(duì)學(xué)生因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)、積極地思考、踴躍地嘗試，才能提高語(yǔ)文素質(zhì)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
總之，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，教師首先要具備創(chuàng)新意識(shí)。把學(xué)生從“被動(dòng)接受知識(shí)的容器”轉(zhuǎn)化為“能動(dòng)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的探索者”，使他們能夠經(jīng)常地運(yùn)用創(chuàng)新思維方式進(jìn)行探索式的學(xué)習(xí)，這是我們每一個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任。
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