《愛蓮說》知識點(diǎn)歸納

發(fā)布時間：2016-1-18 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

一、文學(xué)常識：

1、說：是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅不長，跟現(xiàn)代雜文相似，托物言志。

2、本文選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號。

二、文言詞語

【蕃（fán）】多。【獨(dú)】僅。【盛】大規(guī)模。【予】我。【染】沾染。【濯】洗滌。【清漣】水清而有微波,這里指清水。【妖】美麗而不端莊。【植】立。【褻（xiè）玩】玩弄。褻，親近而不莊重。【謂】認(rèn)為。【隱逸】隱居的人。【君子】品德高尚的人。【鮮】少。【宜】應(yīng)當(dāng)。【眾】多。【蔓】生枝蔓。【枝】長枝節(jié)。【亭亭】聳立的樣子。

課文理解：

1、在第一段中，作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)？意在表達(dá)作者怎樣的情操？

從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。

2．文中提及“菊”和“牡丹”有什么作用？

作者以菊來正襯蓮花，象征隱居避世的人；以牡丹來反襯蓮花，象征追名逐利、貪圖富貴的人，更好地表明了作者對追名逐利惡濁世風(fēng)的批判和對潔身自好，淡泊名利的君子品格的贊美。

3．“予獨(dú)愛蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？

遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。

4、怎樣理解作者在文尾的慨嘆？

表明自己的人生態(tài)度：既不想象陶淵明那樣消極避世，又不象世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。

5．孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答法一：同意孟子的觀點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說的即是這個道理。

答法二：同意周敦頤的觀點(diǎn)。只要人保持堅貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。