莊子的《逍遙游》一文以鯤鵬逍遙游的隱喻，生動(dòng)形象地描繪了得道之士的超脫的精神如何擺脫各種各樣的世俗的價(jià)值觀念的束縛，達(dá)到絕對(duì)的自由境界，即“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的毫無(wú)依賴，順應(yīng)自然的真正自由。鯤鵬這一形象在莊子的筆下成了追求自由的精神象征，它充分地表現(xiàn)了得道之士的超越精神的意義。其實(shí)，求道、與道為一，是一種精神無(wú)限飛升的過程。所謂“道”，即萬(wàn)物及其規(guī)律的混合體，老子說，人法地，地法天，天法道，道法自然。后世人，遵循老莊的熱愛自然，喜歡大象大隅，借以超越自我的思想，他們歸隱山林，談玄論道，目的就是過上精神上輕松、愉悅、詩(shī)意的生活，哪管塵世間的煩擾紛爭(zhēng)。所以，老莊及好“道”的人們，他們追求“逍遙游”沒有錯(cuò)。但是，像莊子所追求的絕對(duì)自由在生活中不可能實(shí)現(xiàn)，他要求擺脫各種世俗的束縛，也可能導(dǎo)致虛無(wú)主義。比如莊子說活著不如死了好，死是活著的永恒等，都是混淆有無(wú)，思想麻木的表現(xiàn)。盡管如此，老莊的追求精神自由、不屈服于外物的光輝思想，讓我們心胸開闊，追求高遠(yuǎn)，精神昂揚(yáng)，奮發(fā)向上，擺脫各種思想的束縛，投身自己的事業(yè)，運(yùn)用我們的聰明才智，創(chuàng)造嶄新的東西。再者當(dāng)我們?nèi)松б獾臅r(shí)候，想到老莊哲學(xué)，心靈就會(huì)呈現(xiàn)一彎月亮，那清冷的月夜的甘露，能溶蝕我們心中的塊壘，從而豪放不拘，灑脫坦然。
天涯孤客
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