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反七步詩(shī)意思是什么

時(shí)間:2021-06-11 15:14:15 詩(shī) 我要投稿

反七步詩(shī)意思是什么

  “反七步詩(shī)”是郭沫若先生所著(zhù)的經(jīng)典作品,下面就是小編為您收集整理的反七步詩(shī)意思是什么的相關(guān)文章,希望可以幫到您,如果你覺(jué)得不錯的話(huà)可以分享給更多小伙伴哦!

  反七步詩(shī)的意思

  《反七步詩(shī)》寫(xiě)于1943年7月7日,當時(shí)郭沫若居重慶,抗日戰爭正處相持階段,“大后方”的文壇上,有一股“厚古薄今,尊崇先人”的風(fēng)氣,但郭沫若敢于迎流而上,翻起“以事求是,古為今用”的旗幟。為此,“有點(diǎn)歷史癖”的郭沫若,以飽滿(mǎn)的激情,冒著(zhù)巴蜀盛暑,一氣呵成地寫(xiě)作了長(cháng)達萬(wàn)言的史論宏文《論曹植》,這首《反七步詩(shī)》即附在此文之末。

  《七步詩(shī)》,乃《三國演義》中曹植受急于迫害自己的兄弟曹丕所迫之作,后流傳中被凝縮為四句:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!”(《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載的版本為“煮豆持作羹,漉菽以為汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?”)

  此“七步詩(shī)”是王逸竹、郭沫若與魯迅曾于不同歷史背景下,改此詩(shī)(指曹植所作)而作“反七步詩(shī)”。

  反七步詩(shī)原文

  煮豆燃豆萁,豆熟萁成灰。

  熟者席上珍,灰作田中肥。

  不為同根生,緣何甘自毀?

  賞析

  郭沫若《反七步詩(shī)》寫(xiě)道:“煮豆燃豆萁,豆熟萁成灰。熟者席上珍,灰作田中肥。不為同根生,緣何甘自毀?”

  豆是一種生態(tài),是生命的一種形式,以與他物互適共生為原則。粗看郭詩(shī)似借物倡揚自我犧牲,細味卻是一種以個(gè)人拗見(jiàn)強加于物的言不傳心的種類(lèi)共滅思想。郭沫若《反七步詩(shī)》寫(xiě)于1943年7月7日,是其《論曹植》一文的'尾筆。當時(shí)我國正處抗日戰爭社會(huì )背景下的第二次國共合作時(shí)期,“大后方”的文壇上,刮起一股“厚古薄今,尊崇先人”之風(fēng),身居重慶的郭沫若,在其逆風(fēng)所舉“以事求是,古為今用”幟下作此《反七步詩(shī)》。郭沫若對歷代被人傳誦的曹植《七步詩(shī)》的論說(shuō)可歸為兩點(diǎn):一是有著(zhù)“過(guò)細考察起來(lái),恐怕附會(huì )的成分要占多數”的認為。二是操“古為今用”器,對詩(shī)中“豆”、“萁”所代表的兩種事物分別提出自己的看法。只不知自稱(chēng)以“人民本位”標準研究歷史人物的郭沫若,在《反七步詩(shī)》中,斯“豆”何指?斯“萁”何指?“萁”以己故滅“豆”之性,“豆”有何幸?“萁”有何德?“不為同根生,緣何甘自毀?”國共共“自毀”乎?或中日共“自毀”乎?!

  作者介紹:

  郭沫若(1892年~1978年),男,漢族,中國現代著(zhù)名學(xué)者、文學(xué)家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì )活動(dòng)家。1892年11月16日出生,原名郭開(kāi)貞,四川樂(lè )山人。1958年9月至1978年6月任中國科技大學(xué)首任校長(cháng)。郭沫若早年赴日本留學(xué),后接受斯賓諾沙、惠特曼等人思想,決心棄醫從文。與成仿吾、郁達夫等組織“創(chuàng )造社”,積極從事新文學(xué)運動(dòng)。這一時(shí)期的代表作詩(shī)集《女神》擺脫了中國傳統詩(shī)歌的束縛,充分反映了“五四”時(shí)代精神,在中國文學(xué)史上開(kāi)拓了新一代詩(shī)風(fēng),是當代最優(yōu)秀的革命浪漫主義詩(shī)作。1923年后系統學(xué)習馬克思主義理論,提倡無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)。1926年參加北伐,任國民革命軍政治部副主任。1927年蔣清黨后,參加了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的南昌起義。1928年2月因被國民政府通緝,流亡日本,埋頭研究中國古代社會(huì ),著(zhù)有《中國古代社會(huì )研究》《甲骨文字研究》等重要學(xué)術(shù)著(zhù)作。1937年抗日戰爭爆發(fā)后回國,任軍事委員會(huì )政治部第三廳廳長(cháng),后改任文化工作委員會(huì )主任,團結進(jìn)步文化人士從事抗日救亡運動(dòng)。1946年后,站在民主運動(dòng)前列,成為國民統治區文化界的革命旗幟。中華人民共和國成立后,當選為中華全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì )主席,歷任政務(wù)院副總理兼文化教育委員會(huì )主任、中國科學(xué)院院長(cháng)、全國人民代表大會(huì )常務(wù)委員會(huì )副委員長(cháng)等職,當選中國共產(chǎn)黨第九、十、十一屆中央委員。主編《中國史稿》和《甲骨文合集》,全部作品編成《郭沫若全集》38卷。

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反七步詩(shī)意思是什么

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  反七步詩(shī)的意思

  《反七步詩(shī)》寫(xiě)于1943年7月7日,當時(shí)郭沫若居重慶,抗日戰爭正處相持階段,“大后方”的文壇上,有一股“厚古薄今,尊崇先人”的風(fēng)氣,但郭沫若敢于迎流而上,翻起“以事求是,古為今用”的旗幟。為此,“有點(diǎn)歷史癖”的郭沫若,以飽滿(mǎn)的激情,冒著(zhù)巴蜀盛暑,一氣呵成地寫(xiě)作了長(cháng)達萬(wàn)言的史論宏文《論曹植》,這首《反七步詩(shī)》即附在此文之末。

  《七步詩(shī)》,乃《三國演義》中曹植受急于迫害自己的兄弟曹丕所迫之作,后流傳中被凝縮為四句:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!”(《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載的版本為“煮豆持作羹,漉菽以為汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?”)

  此“七步詩(shī)”是王逸竹、郭沫若與魯迅曾于不同歷史背景下,改此詩(shī)(指曹植所作)而作“反七步詩(shī)”。

  反七步詩(shī)原文

  煮豆燃豆萁,豆熟萁成灰。

  熟者席上珍,灰作田中肥。

  不為同根生,緣何甘自毀?

  賞析

  郭沫若《反七步詩(shī)》寫(xiě)道:“煮豆燃豆萁,豆熟萁成灰。熟者席上珍,灰作田中肥。不為同根生,緣何甘自毀?”

  豆是一種生態(tài),是生命的一種形式,以與他物互適共生為原則。粗看郭詩(shī)似借物倡揚自我犧牲,細味卻是一種以個(gè)人拗見(jiàn)強加于物的言不傳心的種類(lèi)共滅思想。郭沫若《反七步詩(shī)》寫(xiě)于1943年7月7日,是其《論曹植》一文的'尾筆。當時(shí)我國正處抗日戰爭社會(huì )背景下的第二次國共合作時(shí)期,“大后方”的文壇上,刮起一股“厚古薄今,尊崇先人”之風(fēng),身居重慶的郭沫若,在其逆風(fēng)所舉“以事求是,古為今用”幟下作此《反七步詩(shī)》。郭沫若對歷代被人傳誦的曹植《七步詩(shī)》的論說(shuō)可歸為兩點(diǎn):一是有著(zhù)“過(guò)細考察起來(lái),恐怕附會(huì )的成分要占多數”的認為。二是操“古為今用”器,對詩(shī)中“豆”、“萁”所代表的兩種事物分別提出自己的看法。只不知自稱(chēng)以“人民本位”標準研究歷史人物的郭沫若,在《反七步詩(shī)》中,斯“豆”何指?斯“萁”何指?“萁”以己故滅“豆”之性,“豆”有何幸?“萁”有何德?“不為同根生,緣何甘自毀?”國共共“自毀”乎?或中日共“自毀”乎?!

  作者介紹:

  郭沫若(1892年~1978年),男,漢族,中國現代著(zhù)名學(xué)者、文學(xué)家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì )活動(dòng)家。1892年11月16日出生,原名郭開(kāi)貞,四川樂(lè )山人。1958年9月至1978年6月任中國科技大學(xué)首任校長(cháng)。郭沫若早年赴日本留學(xué),后接受斯賓諾沙、惠特曼等人思想,決心棄醫從文。與成仿吾、郁達夫等組織“創(chuàng )造社”,積極從事新文學(xué)運動(dòng)。這一時(shí)期的代表作詩(shī)集《女神》擺脫了中國傳統詩(shī)歌的束縛,充分反映了“五四”時(shí)代精神,在中國文學(xué)史上開(kāi)拓了新一代詩(shī)風(fēng),是當代最優(yōu)秀的革命浪漫主義詩(shī)作。1923年后系統學(xué)習馬克思主義理論,提倡無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)。1926年參加北伐,任國民革命軍政治部副主任。1927年蔣清黨后,參加了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的南昌起義。1928年2月因被國民政府通緝,流亡日本,埋頭研究中國古代社會(huì ),著(zhù)有《中國古代社會(huì )研究》《甲骨文字研究》等重要學(xué)術(shù)著(zhù)作。1937年抗日戰爭爆發(fā)后回國,任軍事委員會(huì )政治部第三廳廳長(cháng),后改任文化工作委員會(huì )主任,團結進(jìn)步文化人士從事抗日救亡運動(dòng)。1946年后,站在民主運動(dòng)前列,成為國民統治區文化界的革命旗幟。中華人民共和國成立后,當選為中華全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì )主席,歷任政務(wù)院副總理兼文化教育委員會(huì )主任、中國科學(xué)院院長(cháng)、全國人民代表大會(huì )常務(wù)委員會(huì )副委員長(cháng)等職,當選中國共產(chǎn)黨第九、十、十一屆中央委員。主編《中國史稿》和《甲骨文合集》,全部作品編成《郭沫若全集》38卷。