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論脆弱的人性與國(guó)民的劣根作文
一個(gè)世紀(jì)以前，魯迅先生在《阿Q正傳》中對(duì)國(guó)民性進(jìn)行了深刻的批判，以激勵(lì)國(guó)人自省，奮發(fā)圖強(qiáng)。一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，有些“國(guó)民性”乃至人性并未得到徹底的匡正，一種扭曲的人性正在社會(huì)的某一個(gè)陰暗角落，滋生酶發(fā)——這種脆弱的人性，正體現(xiàn)在恃強(qiáng)凌弱、欺軟怕硬、自欺欺人等人格，這就是人性的劣根。
某些人，為了一己私利而不惜以別人的健康甚至生命為代價(jià)，一名普通的社會(huì)公民，因心中怨氣無(wú)法排解而以極端手段報(bào)復(fù)社會(huì)。其實(shí)此種現(xiàn)象并非少見(jiàn)，尤其在近年來(lái)的中國(guó)，當(dāng)有人將殘殺的黑手伸向尚在小學(xué)甚至幼兒園的孩童時(shí)，他們做何感想，她們正將毒手滲入到這個(gè)社會(huì)最薄弱的群體組織內(nèi)，將傷害轉(zhuǎn)移到別人體內(nèi)。同樣，像“三鹿”這樣的大企業(yè)，為了追求企業(yè)效益而將人民生命放在腦后，將社會(huì)道德的責(zé)任放置一邊。這就是柏楊先生痛恨的國(guó)民的劣根性。
國(guó)民的劣根性就是人性良知的泯滅和道德的淪喪。人們以“小我”為思考問(wèn)題的中心，而絲毫不在意社會(huì)的“大我”，甚至將其設(shè)置為對(duì)立面。30年前，柏楊曾寫(xiě)過(guò)《丑陋的中國(guó)人》一書(shū)，對(duì)中國(guó)人的國(guó)民性進(jìn)行了批判，揭露了中國(guó)人心中的自私、虛妄，現(xiàn)在看來(lái)，這種弊病已是深入進(jìn)中國(guó)人的骨髓中，難以消減。
而近年來(lái)內(nèi)地發(fā)生的不良事件暴露了人性陰暗面。從去年的杭州胡斌的“70碼”，到如今的“我爸是李剛”，驚人的相似不得不讓人們將二者聯(lián)系起來(lái)，同樣都是青年，本應(yīng)為社會(huì)承擔(dān)責(zé)任，卻在現(xiàn)實(shí)生活中，表達(dá)出了對(duì)他人生命的極端蔑視，對(duì)自我生命的極其褒揚(yáng)。
官本位、金本位的思想正在這物欲橫流的社會(huì)中，大規(guī)模的泛濫著。其實(shí)，有如“官二代”和“富二代”不過(guò)是在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)之下，人性扭曲的一個(gè)小小縮影，或者說(shuō)是一種表現(xiàn)，并非是社會(huì)的主流。但是常此以往，還哪有空間盛下道德和良知？
無(wú)論走到哪里，我們都會(huì)感到拜金主義的思潮在涌動(dòng)，真正的在支配著這個(gè)社會(huì)的不是道德與良知，而是被一種欲望擠壓變形的人性的劣根與缺失。
我們這個(gè)社會(huì)與時(shí)代所需要的是普遍的人文關(guān)懷。一種崇高的人文理想，是堅(jiān)實(shí)的快樂(lè)的生活基礎(chǔ)，唯有如此，這個(gè)時(shí)代才不會(huì)跌入人性墮落的深淵。
今天，我們?cè)谶@里拷問(wèn)脆弱的人性和國(guó)民性的劣根，不是為了自怨自艾，也不是為了舍我其誰(shuí)的張揚(yáng)炒作，更不是為了宣泄那種可憐的愛(ài)心，而是為了中國(guó)與中華民族可持續(xù)的和諧的發(fā)展，長(zhǎng)治久安的國(guó)策，民族的偉大復(fù)興，這是我們青年一代義不容辭的責(zé)任，要改變一個(gè)民族，最好是改變他們的精神！
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