與虛擬保持一定距離作文

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你寫作文時(shí)總是無從下筆？以下是小編整理的與虛擬保持一定距離作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

與虛擬保持一定距離作文1

　　自二戰(zhàn)中一臺圖錄機(jī)發(fā)明，網(wǎng)絡(luò)遍及全球，虛擬世界一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)入我們的生活。我們曾以為這些被我們?nèi)祟愃鶆?chuàng)造的機(jī)器只是一個(gè)服務(wù)于我們的無智的編程，但當(dāng)谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王，當(dāng)在一個(gè)被視為人類引以為傲的思維，創(chuàng)新領(lǐng)域被人工智能輕易戰(zhàn)勝時(shí)，我們不能不正視AI、VR將在未來扮演的角色，當(dāng) “虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”的界限越來越模糊，甚至虛擬比真實(shí)更真時(shí)，我們是否還需要費(fèi)力區(qū)別這兩者?

　　于是便會有人視VR為猛虎洪水，悲觀地認(rèn)為若我們允許虛擬進(jìn)入、干涉我們的生活，人類便將滅亡，而我認(rèn)為大可不必如此，虛擬蓬勃發(fā)展帶來的利處是明顯的。VR可以大大降低社會的溝通成本，購物、看病、交流、娛樂的定義都將被改寫。想象一下，一些生下來就被認(rèn)定殘廢的人們，一些本自以為一生都無法看到光折射下的七彩人間，無法用腳接觸泥土的人，在擁有VR后可以再一次認(rèn)知這個(gè)世界。不僅僅是殘疾，一些因經(jīng)濟(jì)原因無法見識世界的'人也可借此開闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚的認(rèn)識世界，甚至我們可以這么說，虛擬使人更加為“人”。

　　我從不反對虛擬與生活的結(jié)合，但在我們歡喜于科技給我們帶來的方便時(shí)，我更想提醒，我們不能一味的沉浸于虛擬中，從而被虛擬所奴役。

　　尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛的東西。”一味甚至盲目的贊美虛擬，甚至將虛擬當(dāng)做全部的人生并以此為平常，人類便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創(chuàng)造，若我們完全擁抱這個(gè)虛擬構(gòu)成的新世界，沉迷于虛擬對我們感官上的刺激，我們便會漸漸依賴虛擬，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。

　　我們對虛擬保持距離，是因?yàn)槲覀冞�在乎真假，也許虛擬可以營造真實(shí)，但我們無法欺騙自己的內(nèi)心。

　　事實(shí)上，虛擬與真實(shí)的靠近，人工智能與人類的相似，這可以讓我們更好地考慮一個(gè)問題，即人之所以為人的意義。“人”這個(gè)事終究與我們創(chuàng)造出來的虛擬有什么區(qū)別?人究竟區(qū)別于其它的地方在哪里?

　　我認(rèn)為，這便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉圖斯特拉所言，人之所以為人，便在于人是一個(gè)橋梁，人應(yīng)當(dāng)被超越，若我們沉迷虛擬，我們便將停滯。我希望，我們應(yīng)該在VR的幫助下，更好的追求更高的東西，VR為物，應(yīng)被我所用，也許終有一天我們?nèi)祟悓⑦M(jìn)化為尼采所預(yù)言的“超人”。

　　虛擬讓我們更加成為人，并借此我們應(yīng)與虛擬保持一定距離，人應(yīng)超越虛擬、真實(shí)。

與虛擬保持一定距離作文2

　　從八十年前第一臺圖靈機(jī)發(fā)明開始，虛擬世界一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)入我們的生活。曾以為人類所創(chuàng)造的機(jī)器只是服務(wù)于我們的無智編程，但當(dāng)谷歌阿爾法狗輕松打敗“棋王”時(shí)，當(dāng)人類在一個(gè)引以為豪的創(chuàng)新思維領(lǐng)域被人工智能輕易戰(zhàn)勝時(shí)，我們不能不正視人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)將在未來扮演的角色。當(dāng)“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”的界限越來越模糊，甚至虛擬將比現(xiàn)實(shí)更真時(shí)，我們是否還需要費(fèi)力區(qū)別這兩者？

　　有人視“虛擬現(xiàn)實(shí)”為洪水猛獸，悲觀地認(rèn)為若我們允許“虛擬”進(jìn)入現(xiàn)實(shí)，干涉我們的`生活，人類便將滅亡，而我認(rèn)為大可不必如此憂慮。“虛擬”蓬勃發(fā)展帶來的好處是顯而易見的。“虛擬現(xiàn)實(shí)”可以大大降低社會的溝通成本，購物、看病、交流、娛樂的定義都將被改寫。想象一下，那些原本一生都無法看到七彩陽光的人，那些原本一生都無法用腳接觸泥土的人，在擁有“虛擬現(xiàn)實(shí)”后，可以重新認(rèn)識這個(gè)世界，感知這個(gè)世界。不僅僅是因?yàn)樯眢w的殘疾，還有一些因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難等現(xiàn)實(shí)原因無法走出家門、走遍世界的人，也可以借此開闊眼界，豐富生活。“虛擬”幫助我們更清楚地認(rèn)識世界，讓生活更美好。

　　我從不反對“虛擬”與生活的結(jié)合，但在歡喜于科技給我們帶來的便利的同時(shí)，我更想提醒大家，不要一味沉浸在“虛擬”中，被“虛擬”所奴役。

　　尼爾。波茲曼曾在 《娛樂至死》中提道：“人終將毀于他所熱愛的東西。”一味盲目地贊美“虛擬”，甚至將“虛擬”當(dāng)做人生的全部并以此為平常，人類便將失去最寶貴的東西——人的性情與思想，若我們完全擁抱這個(gè)“虛擬”構(gòu)成的新世界，沉迷于“虛擬”帶來的感官刺激，便會漸漸依賴“虛擬”，從而成為“虛擬”的奴隸，甚至走向滅亡。

　　與“虛擬”保持距離，是因?yàn)檎婕佼吘褂兄�本質(zhì)的區(qū)別，也許“虛擬”可以營造真實(shí)，但我們無法欺騙自己的內(nèi)心。

　　事實(shí)上，“虛擬”與真實(shí)的靠近，人工智能與人類的相似，可以讓我們更好地思考一個(gè)問題，即人之所以為人的意義。“人”與其他生命的區(qū)別在哪里？現(xiàn)實(shí)與“虛擬”的區(qū)別又在哪里？

　　我認(rèn)為，是人性，是人想要超越自身的思想，如尼采借查拉圖斯特拉之口所言，人之所以為“人”，在于人是一個(gè)橋梁，人應(yīng)當(dāng)被超越，若我們沉迷于“虛擬”，便將停滯不前。我希望，在“虛擬現(xiàn)實(shí)”的幫助下，我們可以追求更好的生活。但“虛擬現(xiàn)實(shí)”終為物，只應(yīng)為我們所用。

　　我們應(yīng)與“虛擬”保持一定距離，超越“虛擬”，追隨真實(shí)。