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孟子欲休妻原文
孟子欲休妻原文1
孟子欲休妻
孟子妻獨(dú)居，踞①。孟子入戶②視之，謂其母曰：“婦無禮，請去③之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我親見之。”母曰：“乃汝無禮也，非婦無禮。《禮》不云乎？‘將入門，問孰存。將上堂④，聲必?fù)P。將入戶，視必下。’不掩人不備也。今汝往燕私⑤之處，入戶不有聲，令人踞而視之，是汝之無禮也，非婦無禮也。”于是孟子自責(zé)，不敢言婦歸。
（選自《韓詩外傳》）
【注釋】
①踞：箕踞，坐時隨便，伸開兩腿，像個簸箕，是一種不拘禮節(jié)的坐相。②戶：此處指內(nèi)室。③去：除掉，去掉，此處指男方把女方趕回家，即休妻。④堂：正屋，客廳。⑤燕私：閑居休息。
【文化常識】
說古代的坐姿中國古代非常講究禮儀。坐有坐相，站有站相。古人唯一正規(guī)的坐姿是跪坐，臀部擱在腳跟上，跪坐是對對方表示尊重的坐姿，也叫正坐。姿勢就是席地而坐，臀部放于腳踝，上身挺直，雙手規(guī)矩的放于膝上，身體氣質(zhì)端莊，目不斜視。有時為了表達(dá)說話的鄭重，臀部離開腳跟，叫長跪，也叫起，樂羊子妻勸丈夫拾金不昧?xí)r，就用這個姿勢說話。像上文中孟子妻“踞”而坐，即使在家人面前也是不允許的。
【譯文】
孟子的妻子獨(dú)自一人在屋里，伸開兩腿坐著。孟子進(jìn)屋看見妻子這個樣子，就向母親說：“這個婦人不講禮儀，請準(zhǔn)許我把她休了。”孟母說：“什么原因？”孟子說：“她伸開兩腿坐著。”孟母問：“你怎么知道的？”孟子曰：“我親眼看見的。”孟母說：“這是你不講禮儀，不是你媳婦不講禮儀。《禮經(jīng)》上不是這樣說嗎？將要進(jìn)門的.時候，必須先問屋里誰在里面；將要進(jìn)入廳堂的時候，必須先高聲傳揚(yáng)，讓里面的人知道；將進(jìn)屋的時候，必須眼往下看。《禮經(jīng)》這樣講，為的是不讓人沒準(zhǔn)備，無所防備。現(xiàn)在你到妻子閑居休息的地方去，進(jìn)屋沒有聲響，（人家不知道，）因而讓你看到了她兩腿伸開坐著的樣子。這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮儀。”孟子聽了孟母的教導(dǎo)后，認(rèn)識到自己錯了，再也不敢說休妻的事了。
【閱讀訓(xùn)練】
1．解釋。
①乃②云③備④責(zé)
2．用現(xiàn)代漢語解釋下列句子的意思：
①將入門，問孰存。將上堂，聲必?fù)P。將入戶，視必下。
②是汝之無禮也，非婦無禮也。
3．孟母的話，告訴我們這樣兩個與人相處的道理：①_______；②___________。
4、孟母用“禮經(jīng)”上的一個觀點(diǎn)來教導(dǎo)孟子與人交往，孟母認(rèn)為與人交往應(yīng)該做到：不掩人不備也
【參考答案】
1.（1）是（2）說（3）防備，準(zhǔn)備（4）責(zé)備
2.①將要進(jìn)門，問有誰在。將上客堂，聲要高揚(yáng)。將進(jìn)內(nèi)室，眼要向下。
②這是你不講禮儀，不是你媳婦不講禮儀。
3.（1）與人交往，要注意禮貌。（2）與人相處，要嚴(yán)以律已。
孟子欲休妻原文2
【原文】
原文“孟子妻獨(dú)居，踞。孟子入戶視之，白其母曰：“婦無禮，請去之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我親見之。”母曰：“乃汝無禮也，非婦無禮。《禮》不云乎？‘將入門，問孰存。將上堂，聲必?fù)P。將入戶，視必下。’不掩人不備也。今汝往燕私之處，入戶不有聲，令人踞而視之，是汝之無禮也，非婦無禮也。”于是孟子自責(zé)，不敢去婦。”
【注釋】
①踞：箕踞，坐時伸開兩腿，像個簸箕，這里指坐相不好。
②戶：此處指內(nèi)室。
③去：除去，去掉。此處指男方把女方趕回家，即休妻。
④堂：正屋，客廳。
⑤燕私：閑居休息。
【翻譯】
孟子的妻子獨(dú)自一人在屋里，伸開兩腿坐著。孟子進(jìn)屋看見妻子這個樣子，對母親說：“我的妻子不講禮儀，請允許我休了她。”孟母說：“為什么？”孟子說：“她伸開兩腿坐著。”孟母問：“你怎么知道的？”孟子說：“我親眼看見的。”孟母說：“這就是你沒禮貌，不是婦人沒禮貌。《禮記》上不是說了嗎？‘將要進(jìn)屋的時候，先問屋中有誰在里面；將要進(jìn)入廳堂的時候，必須先高聲傳揚(yáng)，（讓里面的人知道）；將進(jìn)屋的'時候，必須眼往下看。’為的是不讓人沒準(zhǔn)備。現(xiàn)在你到妻子閑居休息的地方，進(jìn)屋沒有聲響，因而讓你看到了她兩腿伸開坐著的樣子。這是你沒禮貌，并非是你妻子沒禮貌！”孟子認(rèn)識到自己錯了，不敢休妻。
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