《愛蓮說》知識點(diǎn)薈萃

　　在平時的學(xué)習(xí)中，是不是聽到知識點(diǎn)，就立刻清醒了？知識點(diǎn)就是一些常考的內(nèi)容，或者考試經(jīng)常出題的地方。相信很多人都在為知識點(diǎn)發(fā)愁，以下是小編為大家整理的《愛蓮說》知識點(diǎn)薈萃，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《愛蓮說》譯文：水里和陸上各種草木的花可愛的很多。晉代陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來，世上的人都很喜愛牡丹。我只愛蓮花從污泥里長出來，卻不被沾染，在清水里洗滌過但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝，香氣傳送到遠(yuǎn)處，更加使人覺得清幽，筆直、潔凈地挺立在水中，可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄。我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉!愛菊花的人，在陶淵明以后很少聽到了。愛蓮花的人，像我一樣的還有什么人呢？喜愛牡丹的人，當(dāng)然是很多了！

　　1.作者：周敦頤周敦頤(1017年―1073年)，原名敦實(shí)，別稱濂溪先生，又稱周元皓，因避宋英宗舊諱改名敦頤，字茂叔，號濂溪。北宋五子之首，程朱理學(xué)代表人。北宋思想家、理學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家，學(xué)界公認(rèn)的理學(xué)鼻祖，稱“周子”。因仕宦生涯，經(jīng)常遷徒。雖收生傳道授業(yè)，但無長隨門生，有影響者不多，程顥、程頤曾以師禮事之，但實(shí)為學(xué)友。周氏學(xué)術(shù)思想，是以儒家學(xué)說為基礎(chǔ)，融合道學(xué)，間雜佛學(xué)。提出'無極而太極'的宇宙生成論。代表作有《周元公集》《太極圖說》《通書》。據(jù)說，周敦頤是周恩來、周樹人（魯迅）等名人的先祖。

　　2.文章托物言志，以蓮喻人，通過對蓮花的描寫與贊美，歌頌它堅貞不渝，出淤泥而不染的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，同時也表達(dá)了作者對追名逐利、趨炎附勢者的鄙棄，歌頌了君子正直高尚的美德，表達(dá)作者不與世俗同流合污的高尚情操。

　　3.本文最突出的藝術(shù)手法是襯托，用菊正面襯托，用牡丹反面襯托。文章第一段以菊花和牡丹襯托，表明自己獨(dú)愛蓮花，并描繪蓮花的形象，贊美蓮花的品格。“水陸草木之花，可愛者甚蕃”。既點(diǎn)明了蓮也屬水陸草木之花，也點(diǎn)明了蓮的可愛，為下文的“予獨(dú)愛蓮”埋下伏筆。“自李唐來，世人甚愛牡丹”，加深語意，讓對比感更強(qiáng)烈，為寫蓮之高潔鋪下了引子。第二段與菊花的“隱逸”、牡丹的“富貴”相比較，點(diǎn)明蓮花“君子”的比喻意義，表明作者對君子的向往之情和潔身自好的生活態(tài)度。“連，花之君子者也。”點(diǎn)明題旨。

　　4.本文一條線索，即以對蓮的喜愛為線索；兩個陪襯，以水陸草木之花為蓮的總陪襯，以菊和牡丹為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即愛菊花、愛牡丹、愛蓮花，指代三種人：菊花，隱居避世的人；蓮花，指品德高尚、不愿與世俗同流合污的人；牡丹，指追求富貴高傲之人。

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