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《蟬》原文、注釋及賞析
《蟬》原文、注釋及賞析1
原文：
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
譯文
你棲身高枝之上才難以飽腹，雖悲鳴寄恨而無人同情。
五更以后疏落之聲幾近斷絕，可是滿樹碧綠依然如故毫不動情。
我官職卑下，行蹤飄忽不定，家園難返，故鄉(xiāng)的田園也早已荒蕪。
煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒，我也是，家徒四壁，舉家清苦。
注釋
以：因。薄宦：指官職卑微。高難飽：古人認為蟬棲于高處，餐風(fēng)飲露，故說“高難飽”。
恨費聲：因恨而連聲悲鳴。費，徒然。
五更（gēng）：中國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫“五更”。疏欲斷：指蟬聲稀疏，接近斷絕。
碧：綠。
薄宦：官職卑微。梗猶泛：典出《戰(zhàn)國策·齊策》：土偶人對桃梗說：“今子?xùn)|國之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳。”后以梗泛比喻漂泊不定，孤苦無依。梗，指樹木的枝條。梗猶泛：這里是自傷淪落意，意指自己象大水中四處漂流的木偶。
故園：對往日家園的稱呼，故鄉(xiāng)。
蕪已平：荒草已經(jīng)平齊沒脛，覆蓋田地。蕪，荒草。平，指雜草長得齊平。
君：指蟬。警：提醒。
亦：也。舉家清：全家清貧。舉，全。清，清貧，清高。
賞析：
這是一首哲理詩，借物喻人，詩中的蟬，實是作者自己。以蟬來比喻高潔，抒發(fā)了位卑寄人籬下的感嘆。
古人有云：“昔詩人篇什，為情而造文。”這首詠蟬詩，就是抓住蟬的特點，結(jié)合作者的情思，“為情而造文”的。詩中的蟬，也就是作者自己的影子。
“本以高難飽，徒勞恨費聲”，首句聞蟬鳴而起興。“高”指蟬棲高樹，暗喻自己的清高；蟬在高樹吸風(fēng)飲露，所以“難飽”，這又與作者身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來，所以哀中又有“恨”。但這樣的鳴聲是白費，是徒勞，因為不能使它擺脫難飽的困境。這是說，作者由于為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。這樣結(jié)合作者自己的感受來詠物，會不會把物的本來面貌歪曲了呢？比方蟬，本來沒有什么“難飽”和“恨”，作者這樣說，不是不真實了嗎？詠物詩的真實，是作者感情的.真實。作者確實有這種感受，借蟬來寫，只要“高”和“聲”是和蟬符合的，作者可以寫出他對“高”和“聲”的獨特感受來，可以寫“居高聲自遠”（虞世南《詠蟬》），也可以寫“本以高難飽”，這兩者對兩位不同的作者都是真實的。
接著，從“恨費聲”里引出“五更疏欲斷”，用“一樹碧無情”來作襯托，把不得志的感情推進一步，達到了抒情的頂點。蟬的鳴聲到五更天亮?xí)r，已經(jīng)稀疏得快要斷絕了，可是一樹的葉子還是那樣碧綠，并不為它的“疏欲斷”而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無情。這里接觸到詠物詩的另一特色，即無理得妙。蟬聲的疏欲斷，與樹葉的綠和碧兩者本無關(guān)涉，可是作者卻怪樹的無動于衷。這看似毫無道理，但無理處正見出作者的真實感情。“疏欲斷“既是寫蟬，也是寄托自己的身世遭遇。就蟬說，責(zé)怪樹的無情是無理；就寄托身世遭遇說，責(zé)怪有力者本可以依托蔭庇而卻無情，是有理的。詠物詩既以抒情為主，所以這種無理在抒情上就成了有理了。
接下去來一個轉(zhuǎn)折，拋開詠蟬，轉(zhuǎn)到自己身上。這一轉(zhuǎn)就打破了詠蟬的限制，擴大了詩的內(nèi)容。要是局限在詠蟬上面，有的話就不好說了。“薄宦梗猶泛，故園蕪已平。”作者在各地當(dāng)幕僚，是個小官，所以稱薄宦。經(jīng)常在各地流轉(zhuǎn)，好象大水中的木偶到處漂流。這種不安定的生活，使他懷念家鄉(xiāng)。“田園將蕪胡不歸”，更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了，作者思歸就更加迫切。這兩句好象和上文的詠蟬無關(guān)，暗中還是有聯(lián)系的。“薄宦”同“高難飽”、“恨費聲”聯(lián)系，小官微祿，所以難飽費聲。經(jīng)過這一轉(zhuǎn)折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。
末聯(lián)“煩君最相警，我亦舉家清”，又回到詠蟬上來，用擬人法寫蟬。“君”與“我”對舉，把詠物和抒情密切結(jié)合，而又呼應(yīng)開頭，首尾圓合。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應(yīng)；蟬的鳴叫聲，又提醒我這個與蟬境遇相似的小官，想到“故園蕪已平”，不免勾起賦歸之念。錢鍾書先生評論這首詩說：“蟬饑而哀鳴，樹則漠然無動，油然自綠也（油然自綠是對“碧”字的很好說明）。樹無情而人（‘我’）有情，遂起同感。蟬棲樹上，卻恝置（猶淡忘）之；蟬鳴非為‘我’發(fā)，‘我’卻謂其‘相警’，是蟬于我亦‘無情’，而我與之為有情也。錯綜細膩。”錢先生指出不僅樹無情而蟬亦無情，進一步說明詠蟬與抒情的錯綜關(guān)系，對我們更有啟發(fā)。
詠物詩，貴在“體物為妙，功在密附”。這首詠蟬詩，“傳神空際，超超玄著”，被朱彝尊譽為“詠物最上乘”。（周振甫）
《蟬》原文、注釋及賞析2
[唐]李商隱《蟬》
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦3梗猶泛，故園蕪已平。
煩君6最相警，我亦舉家清。
注釋：
高難飽：《吳越春秋·夫差內(nèi)傳》：“蟬登高樹，飲清露，隨風(fēng)撓，長吟悲鳴。”因以為它只是“飲清露”，所以想到“高難飽”。
恨費聲：悲鳴傳恨而無人同情，所以說是恨費聲。
薄宦：做小官吏。
梗泛：隨水漂的樹枝。《戰(zhàn)國策·齊策》說，有土偶人與桃梗對話，土偶曰：“今子，東國之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂然者將何如耳。”
蕪已平：荒草叢生，一片平齊。
君：指蟬。
警：警醒，提醒。
舉家清：全家清貧。
賞析：
詩中的蟬，就是作者的影子。蟬棲息高樹，吸風(fēng)飲露，嘶鳴不止，這一切投射到詩人心上，都成了自我生命處境的`寫照。詩人不禁將情感投射到蟬的身上，細致體味這種相似境遇下的生命感受。首句“高難飽”，“高”字雙關(guān)，既指蟬棲身之高，也指蟬品性高潔；“難飽”，指蟬食不果腹，也寓指詩人的清貧。二句“恨費聲”，寫蟬哀鳴終日不過徒勞，而詩人吟詠作詩，亦屬徒勞費聲。三、四句寫蟬夜夜嘶鳴，尤其是到五更時，悲凄無力，鳴聲欲絕，然所棲之樹卻愈發(fā)碧綠，無動于衷，這也正是詩人對自身所處環(huán)境的切身感受。五、六句漂泊無依，家園荒蕪。既說自己，亦指蟬棲抱木枝，而不能再回舊穴了。七、八句“君”、“我”雙收，以蟬鳴聲警醒自己家徒四壁作結(jié)，更添悲涼。
《蟬》原文、注釋及賞析3
蟬
作者：李商隱朝代：唐朝
【作品原文】
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一泛碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
【作品翻譯】
你棲身高枝之上才難以飽腹，雖悲鳴寄恨而無人同情。
五更以后疏落之聲幾近斷絕，可是滿泛碧綠依然如故毫不動情。
我官職卑下，行蹤飄忽不定，家園難返，故鄉(xiāng)的田園也早已荒蕪。
煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒，我也是，家徒四壁，舉家清苦。
【作品注釋】
本以高難飽，徒勞恨費聲。
以：因。薄宦：指官職卑微。高難飽：古人認為蟬棲于高處，餐風(fēng)飲露，故說“高難飽”。恨費聲：因恨而連聲悲鳴。費，徒然。
五更（gēng）疏欲斷，一樹碧無情。
五更：中國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫“五更”。疏欲斷：指蟬聲稀疏，接近斷絕。碧：綠。
薄宦（huàn）梗（gěng）猶泛，故園蕪（wú）已平。
薄宦：官職卑微。梗猶泛：典出《戰(zhàn)國策·齊策》，后以梗泛比喻漂泊不定，孤苦無依。梗，指樹木的枝條。故園：對往日家園的稱呼，故鄉(xiāng)。蕪已平：荒草已經(jīng)平齊沒脛，覆蓋田地。蕪，荒草。平，指雜草長得齊平。
煩君最相警，我亦舉家清。
君：指蟬。警：提醒。亦：也。舉家清：全家清貧。舉，全。清，清貧，清高。
【作品賞析】
此詩先是描寫蟬的境遇，后面直接跳到自身的遭遇上來，直抒胸臆，感情強烈，最后卻又自然而然地回到蟬身上，首尾圓融，意脈連貫。全詩以蟬起，以蟬結(jié)，章法緊密，對蟬的刻畫與詩人的情意婉轉(zhuǎn)表達到了渾然交融與統(tǒng)一，是托物詠懷的佳作。
“本以高難飽，徒勞恨費聲。”首聯(lián)以蟬的生活習(xí)性起興。“高”以蟬棲高泛暗喻自己的清高；蟬的“難飽”又與作者身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來，所以哀中又有“恨”。但這樣的鳴聲卻是徒勞，并不能使它擺脫難飽的困境。這是說，作者由于為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。這樣結(jié)合作者自己的感受來詠物，看似把物的本來面貌歪曲，因為蟬本來沒有“難飽”和“恨”。作者這樣說，看似不真實了，但詠物詩的真實，是作者感情的真實。作者確實有這種感受，借蟬來寫，只要“高”和“聲”是和蟬符合的，作者可以寫出他對“高”和“聲”的獨特感受來，可以寫“居高聲自遠”（虞世南《詠蟬》），也可以寫“本以高難飽”，這兩者對兩位不同的作者都是真實的。
五更疏欲斷，一泛碧無情。”頷聯(lián)是說，五更以后疏落之聲幾近斷絕，滿泛碧綠依然如故毫不動情。
蟬的鳴聲到五更天亮?xí)r，已經(jīng)稀疏得快要斷絕了，可是一泛的葉子還是那樣碧綠，并不為它的“疏欲斷”而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無情。這里接觸到詠物詩的另一特色，即無理得妙。蟬聲的“疏欲斷”，與泛葉的“碧”兩者本無關(guān)涉，可是作者卻怪泛的無動于衷。這看似毫無道理，但無理處正見出作者的真實感情。“疏欲斷”既是寫蟬，也是寄托自己的身世遭遇。就蟬說，責(zé)怪泛的“無情”是無理；就寄托身世遭遇來說，責(zé)怪有力者本可以依托蔭庇而卻“無情”，是有理的'。詠物詩既以抒情為主，所以這種無理在抒情上就成了有理了。
“薄宦梗猶泛，故園蕪已平。”頸聯(lián)是說，我官職卑下像桃梗漂流不定，家園長期荒蕪雜草早已長平。
頸聯(lián)來一個轉(zhuǎn)折，拋開詠蟬，轉(zhuǎn)到自己身上，這一轉(zhuǎn)就打破了詠蟬的限制，擴大了詩的內(nèi)容。作者在各地當(dāng)幕僚，是個小官，所以稱“薄宦”。經(jīng)常在各地流轉(zhuǎn)，好像大水中的木偶到處漂流。這種不安定的生活，使他懷念家鄉(xiāng)，更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了，作者思歸就更加迫切。這兩句好像和上文的詠蟬無關(guān)，暗中還是有聯(lián)系的。“薄宦”同“高難飽”、“恨費聲”聯(lián)系，小官微祿，所以“難飽”、“費聲”。經(jīng)過這一轉(zhuǎn)折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。
“煩君最相警，我亦舉家清”，又回到詠蟬上來，用擬人法寫蟬。“君”與“我”對舉，把詠物和抒情密切結(jié)合，而又呼應(yīng)開頭，首尾圓合。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應(yīng)；蟬的鳴叫聲，又提醒我這個與蟬境遇相似的小官，想到“故園蕪已平”，不免勾起賦歸之念。錢鐘書先生評論這首詩說：“蟬饑而哀鳴，泛則漠然無動，油然自綠也（油然自綠是對“碧”字的很好說明）。泛無情而人（‘我’）有情，遂起同感。蟬棲泛上，卻恝置（猶淡忘）之；蟬鳴非為‘我’發(fā)，‘我’卻謂其‘相警’，是蟬于我亦‘無情’，而我與之為有情也。錯綜細膩。”錢先生指出不僅泛無情而蟬亦無情，進一步說明詠蟬與抒情的錯綜關(guān)系。
詠物詩，貴在“體物為妙，功在密附”。這首詠蟬詩，“傳神空際，超超玄著”，被朱彝尊譽為“詠物最上乘”。詩人借蟬棲高飲露的個性來表現(xiàn)自己高潔的品格，可謂借物詠懷的典型。
《蟬》原文、注釋及賞析4
原文：
六月三日夜聞蟬
唐代：白居易
荷香清露墜，柳動好風(fēng)生。
微月初三夜，新蟬第一聲。
乍聞愁北客，靜聽?wèi)洊|京。
我有竹林宅，別來蟬再鳴。
不知池上月，誰撥小船行？
譯文：
荷香清露墜，柳動好風(fēng)生。
荷花散發(fā)陣陣清香，早晨的露珠將要墜入水中，柳葉隨著風(fēng)生動飄蕩。
微月初三夜，新蟬第一聲。
初三夜晚新月高懸，聽到了今年的第一聲蟬鳴。
乍聞愁北客，靜聽?wèi)洊|京。
突然聽到這個聲音，勾起了我這個北方來的客居之人的愁緒，靜靜聽著想起東都洛陽。
我有竹林宅，別來蟬再鳴。
我在洛陽有履道坊宅，想來此時又有別處的蟬在我家鳴叫。
不知池上月，誰撥小船行？
不知道我家園子里倒映著月亮的水池中，是否有人趁著月色劃船呢？
注釋：
荷香清露墜(zhuì)，柳動好風(fēng)生。
微月初三夜，新蟬(chán)第一聲。
微月：新月。
乍聞愁北客，靜聽?wèi)洊|京。
東京：東都洛陽。
我有竹林宅，別來蟬再鳴。
竹林宅：指作者洛陽履道坊宅。
不知池上月，誰撥小船行？
賞析：
此詩前四句寫詩人在蘇州看到的景象；五六句寫詩人觸景生情思念家鄉(xiāng)；七八句寫詩人在異鄉(xiāng)為異客的愁苦；最后兩句寫詩人聯(lián)想自己家鄉(xiāng)的場景，詩境清幽。詩人由景及情，渾然一體，造語清新，自然無拘束。
蘇州的`六月，正是荷花飄香露珠圓潤之時，涼爽的東南風(fēng)吹動著柳枝，有節(jié)奏地晃動著。六月初三的夜晚，詩人聽到了今年的第一聲蟬鳴。剛剛聽到蟬叫時，詩人這個北方來的客居之人還有些愁，是它打擾了詩人的睡眠，讓詩人睡不著覺，它勾起了詩人思鄉(xiāng)的愁緒。原來詩人“靜聽?wèi)洊|京”，在安靜的夜里聆聽著蟬鳴不禁想念洛陽的家了。在詩人洛陽家中，有一片竹林，想來此次分別后，里面有蟬又在嗚叫了。但不知道自己家園中的那個小池子內(nèi)有人在月色中劃動著小船前行。
病中多疑，病中多思，病中孤獨感特別強烈，這都是人在病中的常態(tài)，詩人也不例外。詩人因病而特別想念洛陽的家園，想念那園中的家人，都是很自然之事。
詩人的聯(lián)想很豐富，他善于以一物為紐帶，而展開遙遠的另一空間的想象。月亮是詩人常用的一個聯(lián)想的著筆點，但此詩不僅有月亮，還有蟬，用蟬來作聯(lián)想的基礎(chǔ)，這在歷代詩歌中倒是比較少見的。但詩人將其放在特定的氣氛中，感覺有些新奇，但也很親切。
詩從詠景物引發(fā)情思。開端詠荷、柳，伴隨清露、好風(fēng)，通過嗅覺、聽覺的感受來透露夏夜納涼的清爽舒適。詩境清新，近似孟浩然“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”（《夏日南亭懷辛大》）的境界。初三夜是新月始生之時，可見前兩句未涉及視覺的感受是符合實際的。以下從初聞蟬鳴表達愁思。聞蟬而動客思，是詩人傳統(tǒng)，白居易此際故園之思落干洛陽之宅，既有竹林風(fēng)清與當(dāng)前境界接近的原因，更含寓早日辭官閑居的心情。詩由景及情，渾然一體，自然無拘束。
《蟬》原文、注釋及賞析5
在獄詠蟬
駱賓王
原文：
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風(fēng)多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心！
譯文：
秋天蟬兒在哀婉地鳴叫，作為窮徒的我，不由得生出了陣陣悲傷。我雖不到四十歲已是滿頭白發(fā)，哪還經(jīng)得起那如婦人黑發(fā)般的蟬兒哀鳴的.侵襲。秋露濃重，蟬兒縱使展開雙翼也難以高飛，寒風(fēng)瑟瑟，輕易地把它的鳴唱淹沒。雖然蟬兒居高食潔，又有誰能相信我的清白，代我表述內(nèi)心的沉冤。
注釋：
西陸：秋天。
南冠：代指囚禁中。
玄鬢：蟬翼。
白頭：白發(fā)人。
予心：我的心。
賞析：
武則天當(dāng)政時期，曾經(jīng)有一位叫徐敬業(yè)的起兵反對她，用駱賓王寫的《討武檄文》散布天下，揭露她的昏庸和暴行。不久，駱賓王被捕入獄，在獄中寫下了這首詩。此詩作于患難之中：情感充沛、取譬明切、用典自然、語意雙關(guān)。全篇以蟬比興，以蟬寓己，「寄托遙深」，蟬、人渾然一體，以托詩人遭受讒陷之憂。
《蟬》原文、注釋及賞析6
原文：
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
注釋：
首聯(lián)意謂：既然棲高處，自當(dāng)飽腹難；盡管鳴不平，終究亦徒然。以：因為。
頷聯(lián)：疏落之聲到五更，幾近中斷，碧樹卻年自呈蒼翠，無情相憐。比喻世情冷漠，無人理解。沈德潛《唐詩別裁》譽頷聯(lián)為“取題之神”。
頸聯(lián)意謂：卑微之官職，如同桃梗泛泛乎不知所止；家園之荒蕪，已到了遮沒膝蓋的境地。頸聯(lián)意在自傷飄零淪落。
梗：桃梗，用桃樹梗刻成的木偶。
泛泛：漂浮貌。
尾聯(lián)意謂：煩勞你蟬君最能使我警醒，我全家也當(dāng)堅持操守，玉潔冰清。
賞析：
詩以言志，借物喻人，情同古今。在本詩中，終生不得志的`李商隱，聞蟬之聲而興，以蟬之高潔自警，喟嘆身世之淪落飄零。
蘅塘退士評曰：“無求于世，不平則鳴；鳴則蕭然，止則寂然。上四句錯蟬喻己，以下直抒己意。”
《蟬》原文、注釋及賞析7
【原文】
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
【注釋】
⑴以：因。薄宦：指官職卑微。高難飽：古人認為蟬棲于高處，餐風(fēng)飲露，故說“高難飽”。
⑵恨費聲：因恨而連聲悲鳴。費，徒然。
⑶五更（gēng）：中國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫“五更”。疏欲斷：指蟬聲稀疏，接近斷絕。
⑷碧：綠。
⑸薄宦：官職卑微。梗猶泛：典出《戰(zhàn)國策·齊策》：土偶人對桃梗說：“今子?xùn)|國之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳。”后以梗泛比喻漂泊不定，孤苦無依。梗，指樹木的枝條。
⑹故園：對往日家園的稱呼，故鄉(xiāng)。蕪已平：荒草已經(jīng)平齊沒脛，覆蓋田地。蕪，荒草。平，指雜草長得齊平。
⑺君：指蟬。警：提醒。
⑻亦：也。舉家清：全家清貧。舉，全。清，清貧，清高。
【譯文】
你棲身高枝之上才難以飽腹，悲鳴傳恨無人理會白費其聲。
五更以后疏落之聲幾近斷絕，滿樹碧綠依然如故毫不動情。
我官職卑下像桃梗漂流不定，家園長期荒蕪雜草早已長平。
煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒，我是一貧如洗全家水一樣清。
【創(chuàng)作背景】
李商隱平生曾兩度入官秘書省，但最終未能得志，處境每況愈下。該詩就是表達了他雖仕途不順，卻堅守清高之志。
【作者簡介】
李商隱，字義山，號玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學(xué)價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。
【賞析】
本以高難飽，徒勞恨費聲
蟬本來就因棲息于高枝，難得一飽；它鳴叫不停，卻不受理睬，真是白白辛苦，怨恨無窮啊。“以”，因。古人誤以為蟬餐風(fēng)飲露，所以說“高難飽”。“費聲”，指鳴聲頻頻。
就真實情況而言，蟬并非是因身在高處，不肯飛下來乞食而“難飽”；它的鳴叫聲中也沒有什么恨意，這完全是詩人自己的理解與感受，是其身世之感的寄托。“高”，語義雙關(guān)，喻指人的品格高潔。
詩人自許清高，不肯屈就，結(jié)果只落得生活困頓，這不就是“高難飽”嗎？他曾向令狐绹等當(dāng)權(quán)者陳情，希望得到他們的理解和幫助，可最終還是不被人理會，依舊無法擺脫仕途坎坷的.困境，這難道不是一場“徒勞”嗎？在這里，蟬已經(jīng)完全人格化了，詩人分明是借其表達自己艱難的身世和處境，所以紀(jì)昀說開頭兩句是“意在筆先”。
五更疏欲斷，一樹碧無情
蟬徹夜悲鳴，叫到五更天，已是聲嘶力竭、稀稀落落，快要斷絕了。可是那些樹呢，依舊碧綠青翠，任憑蟬叫得如何凄苦動人，也是無動于衷，真是無情啊！
蟬聲與樹木的碧綠本來是毫不相干的，詩人卻責(zé)怪樹木的冷酷無情。顯然，這同樣是在寄托自己的身世遭遇，抒寫自己的哀告無門、受人冷落。曾經(jīng)有過深交的令狐绹等人本來是可以幫助李商隱的，可是，他們不僅沒有伸出援助之手，反而處處排擠打擊他。在這樣的境況下，詩人怎能不怨恨與激憤。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平
這兩句轉(zhuǎn)向詩人自敘：我職卑祿薄，到處漂泊，早已丟下的家鄉(xiāng)田園，已是一片荒蕪。
《戰(zhàn)國策·齊策》里有一則故事，桃偶譏笑泥人：“你是用泥土做成的人形，一到發(fā)洪水的時候，你就完了。”泥人說：“我是西岸土做的人，洪水來了，盡管我會沒了人形，但我還可以被沖回西岸家鄉(xiāng)去。而你呢，你是東國桃木做成的人，洪水一來，你還不知道漂泊到哪里去呢？”后來就用“梗泛”來比喻漂泊無定的生涯。“梗”，樹木枝條。“泛”，漂流。李商隱長年輾轉(zhuǎn)于各地為他人做幕僚，職位卑微，俸祿微薄，故稱“薄宦”。
“故園蕪已平”，從陶淵明《歸去來辭》的“田園將蕪胡不歸”化用而來。陶淵明做官不如意，想到自己家鄉(xiāng)的田地快要荒蕪了，就辭官而去，歸隱田園，自得其樂。自己也是仕途坎坷，處處碰壁，何不也像陶淵明那樣早日還鄉(xiāng)呢？可是，故園荒蕪，似乎已經(jīng)沒有自己的立身之地，真是進亦難，退亦難！
這兩句在四處漂泊、前途黯淡的生活身世傾訴中，透露出詩人的失意與蒼涼。
煩君最相警，我亦舉家清
這兩句是作者對蟬說的話：多勞你給我警告，我一家人的生活也和你一樣清寒。“君”，指蟬。“警”，警醒，這里有觸動的意思。蟬在告誡什么呢？有人說是警告詩人為什么不及早回頭，早歸故園；有人則認為是提醒詩人保持高潔的操守。
此聯(lián)前一句回到詠蟬上來，用擬人手法寫蟬。后一句“君”與“我”對舉，把詠物和抒情結(jié)合起來，呼應(yīng)開頭，首尾圓合。
《蟬》原文、注釋及賞析8
《阮郎歸（綠槐高柳咽新蟬）》
[宋]蘇軾
原文：
綠槐高柳咽新蟬。薰風(fēng)初入弦。碧紗窗下水沉煙。棋聲驚晝眠。
微雨過，小荷翻。榴花開欲然。玉盆纖手弄清泉。瓊珠碎卻圓。
注釋：
1、咽：形容蟬聲輕柔，斷斷續(xù)續(xù)。新蟬：初夏之蟬。
2、薰風(fēng)：南風(fēng)，和風(fēng)。《史記·樂書》：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南風(fēng)》。”《孔子家語·辯樂解》載《南風(fēng)》之辭“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮”。薰，和煦。
3、水沉：木質(zhì)香料，又名沉水香。
4、然：同“燃”，形容花紅如火。
5、瓊珠：玉珠，形容水珠之美。
賞析：
這是一首“無我”的詞。全詞無任何情節(jié)，詩人置身局外，以旁觀者的視角，信筆點畫，如一幅小院消夏圖，緊扣初夏這一時令，擷取有特點的幾個場景，表達出清和婉麗、閑適宜人的'景致，使人憐惜。消夏的高級境界是“心靜自然涼”。這首小詞，處處體現(xiàn)靜中趣味，筆致疏快流動，是所謂“看似尋常竟奇崛”者。東坡詞中，應(yīng)備一格。
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