至漢代則以文字之學(xué)為小學(xué)，故字書(shū)、訓詁之屬，皆屬小學(xué)。清《四庫提要》，訓詁、字書(shū)、韻書(shū)等列為小學(xué)之屬。宋人凡言小學(xué)儀節如灑掃、應對、進(jìn)退之類(lèi)皆為小學(xué)。

　　大學(xué)：古大學(xué)亦作太學(xué)。《禮王制》：“小學(xué)在公宮南之左，大學(xué)在郊。”《大戴禮保傅》：“古者年八歲而出就外舍，學(xué)小藝焉，履小節焉。束法而就大學(xué)，學(xué)大藝焉，履大節焉。”

　　太學(xué)：古學(xué)校名。《禮書(shū)》：“四代之學(xué)，虞則上庠、下庠，夏則東序、西序，商則右學(xué)、左學(xué)，周則東膠、虞庠。” 上庠、東序、右學(xué)、東膠，皆大學(xué)也。漢興大學(xué)，立五經(jīng)博士，以養天下之士。唐代太學(xué)與國子學(xué)、四門(mén)學(xué)等并隸國子監。宋因之，凡七品以上之子弟得入國子學(xué)，八品以下之子弟及庶民之俊秀者，得入太學(xué)。明代以后，唯有國子監，無(wú)太學(xué)。

　　傳統的中國學(xué)問(wèn)，從它的內容去區分，大體可分為：義理之學(xué)、考據之學(xué)、辭章之學(xué)。

　　清代，尤其是乾嘉之學(xué)，一般稱(chēng)為樸學(xué)（漢代治經(jīng)專(zhuān)重訓詁，后世為訓詁之學(xué)曰漢學(xué)，以與重義理之學(xué)的宋學(xué)對稱(chēng)。），事實(shí)上就是考據之學(xué)，也就是考證之學(xué)。研究字義及歷代之名物典章制度等一一考證辨證，確鑿而有據者。始于顧炎武，自嚴若琚、胡渭以后，至乾嘉而大盛，惠棟、戴震、段玉裁、王念孫、王引之父子等是其中的大師級的學(xué)者，特尊之為漢學(xué)，以示別于宋學(xué)。