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詩(shī)經(jīng)的基本文學(xué)常識

回答
瑞文問(wèn)答

2024-10-05

《詩(shī)經(jīng)》其中6篇為笙詩(shī),即只有標題,沒(méi)有內容,稱(chēng)為笙詩(shī)六篇(《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》)
《詩(shī)經(jīng)》中“饑者歌其食,勞者歌其事”的現實(shí)主義精神和它的藝術(shù)創(chuàng )作方面的成就,給予后世文學(xué)以極其深遠的影響,成為我國現實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng )作的源頭。

擴展資料

  《詩(shī)經(jīng)》被儒家列為經(jīng)典之一,它與《書(shū)》《禮》《易》《春秋》合稱(chēng)為“五經(jīng)”。

詩(shī)經(jīng)的基本文學(xué)常識

  《詩(shī)經(jīng)》編為“風(fēng)”“雅”和“頌”三個(gè)部分。“風(fēng)”有十五國風(fēng),大都為各地民歌。“雅”分“大雅”和“小雅”;“大雅”多系西周五室貴族之作,大都是記述周歷史,歌頌祖先功德,“小雅”除一部分宴會(huì )樂(lè )歌外,其余多系政治諷喻,作者多屬貴族文人。“頌”分為“周頌”、“魯頌”“商頌”,是貴族統治者祭祀用的樂(lè )歌舞曲。

  孔子曾概括《詩(shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”,并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中,引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多,如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí),多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強說(shuō)服力。

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