杜甫的詩(shī)【大全15篇】

杜甫的詩(shī)1

　　[唐]杜甫

　　酒渴愛(ài)江清，馀甘漱晚汀。軟沙欹坐穩(wěn)，冷石醉眠醒。

　　野膳隨行帳，華音發(fā)從伶。數(shù)杯君不見(jiàn)，醉已遣沉冥。

　　作品賞析：

　　單復(fù)編在廣德二年之夏，時(shí)在嚴(yán)武幕中也。【顧注】《文苑英華》載暢當(dāng)作。黃伯愚編為少陵詩(shī)。黃山谷在蜀道見(jiàn)古石刻有唐人詩(shī)，以老杜“酒渴愛(ài)清江”為韻。

　　酒渴愛(ài)江清①，余酣漱晚汀。軟沙欹坐穩(wěn)，冷石醉眠醒。野膳隨行帳②，..華音發(fā)從伶③。數(shù)杯君不見(jiàn)④，都已遣沉冥⑤。

　　（此詩(shī)不樂(lè)居幕府而作也。上四言草堂醉后，有倘佯自得之興。下四言軍中陪宴，非豪飲暢意之時(shí)。沈劉蓋草堂同飲者，故寄詩(shī)以見(jiàn)意。《杜臆》以章為倒敘，從既醉已后，溯軍中初飲之事。但飲只數(shù)杯，何至酒渴而漱，坐眠方醒乎，首尾不相合矣。又盧注謂座中不見(jiàn)兩君，故數(shù)杯便覺(jué)沉冥，此說(shuō)亦非，軍中設(shè)宴，原非幽人同席，何必以不見(jiàn)為悵耶。此須依《杜臆》作十字句，言數(shù)杯之后，君不見(jiàn)我沉冥乎。）

　　①《世說(shuō)》：劉伶病酒，渴甚。②庾信詩(shī)：“野膳唯藜藿。”③華音，謂奏中華之音，見(jiàn)與巴渝之調(diào)不同。④庾信詩(shī)：“數(shù)杯還已醉。”⑤《揚(yáng)子法言》：“蜀莊沉冥。”李軌注，“沉冥，猶玄寂，泯然無(wú)跡之貌。”《世說(shuō)》：王右軍曰：“古之沉冥，何以過(guò)此。”

杜甫的詩(shī)2

　　湖南為客動(dòng)經(jīng)春，

　　燕子銜泥兩度新。

　　舊入故園嘗識(shí)主，

　　如今社日遠(yuǎn)看人。

　　可憐處處巢居室，

　　何異飄飄托此身。

　　暫語(yǔ)船檣還起去，

　　穿花貼水益沾巾。

　　杜甫詩(shī)鑒賞

　　杜甫于大歷三年（768）出峽，先是漂零湖北，后轉(zhuǎn)徙湖南，大歷四年正月由岳州到潭州。作此詩(shī)時(shí)，已是第二年的春天了，詩(shī)人仍滯留潭州，以舟為家。因此詩(shī)一開(kāi)始就點(diǎn)明湖南為客動(dòng)經(jīng)春，繼而又以燕子銜泥筑巢來(lái)形象地描繪春天的景象，引出所詠的對(duì)象 燕子。

　　舊入故園嘗識(shí)主，如今社日遠(yuǎn)看人。這兩句是詩(shī)人向燕子發(fā)問(wèn)：舊時(shí)你入我故園之中曾經(jīng)認(rèn)識(shí)了我這主人，如今又逢春社之日，你竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著我，莫非你也在疑惑為什么主人變成這么孤獨(dú)，這么衰老？

　　他的故園又怎樣了？他為什么在孤舟中漂流？

　　可憐處處巢居室，何異飄飄托此身。這兩句還是詩(shī)人對(duì)燕子的傾訴。我老病一身，有誰(shuí)來(lái)憐我，只有你小燕子來(lái)關(guān)心我了。而我也正在哀憐你，天地如此廣闊，小小的燕子卻只能到處筑巢沒(méi)有定居之所，這跟飄飄蕩蕩托身于茫茫江湖之中的我有什么區(qū)別呢。

　　暫語(yǔ)船檣還起去，穿花貼水益沾巾。這兩句大意是：為了安慰我的寂寞，小燕子啊，你竟翩然來(lái)我舟中，暫歇船檣上，可剛和我說(shuō)了幾句話?cǎi)R上又起身飛去，因?yàn)槟阋裁τ谏��?jì)要不斷地去銜泥捉蟲呀。

　　而你又不忍離去，穿花貼水，徘徊顧戀，真令我禁不住老淚縱橫了。

　　這首詩(shī)寫燕來(lái)舟中，似乎是來(lái)陪伴寂寞的詩(shī)人；而詩(shī)人的感情象泉水般汩汩地流入讀者的心田。我們仿佛看見(jiàn)那衰顏白發(fā)的`詩(shī)人，病滯孤舟中，而在船檣上卻站著一只輕盈的小燕子，這活潑的小生命給詩(shī)人帶來(lái)春天的信息。我們的詩(shī)人抬頭對(duì)著燕子充滿愛(ài)憐地說(shuō)話，一邊又悲嘆著喃喃自語(yǔ)..還有比這樣的情景更令人感動(dòng)的么？

　　全詩(shī)完整地表現(xiàn)了漂泊動(dòng)蕩之憂思，為客經(jīng)春是一篇的主骨。看似句句詠燕，實(shí)是句句關(guān)連著自己的茫茫身世。體物緣情，渾然一體，使人分不清究竟是人憐燕，還是燕憐人，凄楚悲愴，感人肺腑。清人盧世榷評(píng)曰：此子美晚歲客湖南時(shí)作。七言律詩(shī)以此收卷，五十六字內(nèi)，比物連類，似復(fù)似繁，茫茫有身世無(wú)窮之感，卻又一字不說(shuō)出，讀之但覺(jué)滿紙是淚，世之相后也，一千歲矣，而其詩(shī)能動(dòng)人如此。

杜甫的詩(shī)3

　　（唐）雍陶

　　浣花溪里花多處①，為憶先生在蜀時(shí)。

　　萬(wàn)古只應(yīng)留舊宅，千金無(wú)復(fù)換新詩(shī)。

　　沙崩水檻鷗飛盡②，樹壓村橋馬過(guò)遲。

　　山月不知人事變，夜來(lái)江上與誰(shuí)期③？

　　【題解】

　　杜甫上元元年（760）原建草堂很小，隔了一年多，到代宗寶應(yīng)元年（762）正月其友人嚴(yán)武出任成都尹兼劍南節(jié)度使，才有了較大的擴(kuò)充，成為一處院落。杜甫離開(kāi)成都后，草堂逐漸敗落。此詩(shī)作者是成都人，大和八年（834）進(jìn)士，時(shí)距杜甫居蜀已過(guò)70年，此時(shí)草堂大概早已面目全非，作者因此作此詩(shī)抒寫對(duì)杜甫的`深切緬懷之情。

　　【作者】

　　雍陶，唐代詩(shī)人，生平見(jiàn)前河南《天津橋春望》詩(shī)。

　　【注釋】

　　①浣花溪指成都西郊經(jīng)杜甫草堂至百花潭公園的一段河流。《新唐書》杜甫本傳云： “于成都浣花里，種竹植樹，結(jié)廬枕江。”杜甫《卜居》詩(shī)： “浣花流水水西頭。”②沙崩水檻：沙岸崩塌水檻損壞。杜甫《將赴成都草堂途中有先作寄嚴(yán)鄭公五首》詩(shī)：“常恐沙崩損藥欄，也從江檻落風(fēng)湍。”杜甫《客至》詩(shī)：“舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。”③期：相會(huì)。

杜甫的詩(shī)4

　　《佳人》賞析_杜甫

　　作者：杜甫

　　絕代有佳人，幽居在空谷。

　　自云良家子，零落依革木。

　　關(guān)中昔喪敗，兄弟遭殺戮。

　　官高何足論？不得收骨肉。

　　世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。

　　夫婿輕薄兒，新人美如玉。

　　合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。

　　但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭？

　　在山泉水清，出山泉水濁。

　　侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。

　　摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。

　　天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

　　《佳人》重點(diǎn)字詞解析

　　①佳人：貌美的女子。②依草木：住在山林中。③官高：指娘家官階高。④轉(zhuǎn)燭：燭火隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)，比喻世事變化無(wú)常。⑤合昏：夜合花，葉子朝開(kāi)夜合。⑥賣珠，因生括窮困而賣珠寶。⑦牽蘿：拾取樹藤類枝條。也是寫佳人的清貧。⑧采柏：采摘柏樹葉。

　　《佳人》賞析:

　　這首詩(shī)是寫一個(gè)在戰(zhàn)亂時(shí)被遺棄的女子的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢時(shí)，在安史戰(zhàn)亂中，原來(lái)官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見(jiàn)她娘家敗落，就遺棄了她，于是她在社會(huì)上流落無(wú)依。然而，她沒(méi)有被不幸壓倒沒(méi)有向命運(yùn)屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節(jié)，宛若山泉。這種貧賤不移，貞節(jié)自守的精神，實(shí)在值得謳歌。 全詩(shī)分三段，每段八

　　句。第一段寫佳人家庭的不幸遭遇。第一段的意思是：有一位蓋世無(wú)雙的絕代佳人，幽居在空寂的山谷。她說(shuō)自己本是世宦人家的女兒，如今卻淪落山野，與草木相依。開(kāi)頭兩句點(diǎn)題。上句言其貌之美，下甸言其品之高。又以幽居的環(huán)境，襯出佳人的孤寂，點(diǎn)出佳人命運(yùn)之悲，處境之苦，隱含著詩(shī)人“同是天涯淪落人”的'慨嘆。以下轉(zhuǎn)為第一人稱的傾訴，語(yǔ)氣率直酣暢。當(dāng)年安史之亂，長(zhǎng)安淪陷，兄弟們慘遭殺戮。官位高又有什么用呢？他們死后連尸骨都不得收斂。天寶十五載(756)六月，安史叛軍攻陷長(zhǎng)安。“官高”應(yīng)上文之“良家子”，強(qiáng)調(diào)絕代佳人出自貴人之家。 第二段，佳人傾訴見(jiàn)棄于夫的大不幸。世態(tài)人情總是厭惡衰落·萬(wàn)事都如風(fēng)中的燭火飄忽不定。娘家中落之后，輕薄的夫婿也看不起我了，新娶了一個(gè)美貌如玉的婦人。這四句托物興感，刻畫世態(tài)炎涼，人情冷睚。在傾訴個(gè)人不章、慨嘆世情冷漠的言辭中，充溢著悲憤不平。一“新”一“舊”、一“笑”一“哭”，強(qiáng)烈對(duì)照，被遺棄女子聲淚俱下的痛苦之狀，如在目前。

　　第三段，贊美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是婦人為夫所愛(ài)，世人便認(rèn)為她是清的；為夫所棄，世人便認(rèn)為她是濁的。末兩句以寫景作結(jié)，畫出佳人的孤高和絕世而立，畫外有意，象外有情。在體態(tài)美中，透露著意態(tài)美。這種美，不只是一種女性美，也是古代士大夫追求的一種理想美。詩(shī)句暗示讀者，這位時(shí)乖命蹇的女子，就像

　　那經(jīng)寒不凋的翠柏、挺拔勁節(jié)的綠竹，有著高潔的情操。詩(shī)的最后兩句，為后人激賞，妙在對(duì)美人容貌不著一字形容，僅憑“翠袖…修竹”這一對(duì)色澤清新而富有興寄的意象，與天寒日暮的山中環(huán)境相融合，便傳神地畫出佳人不勝清寒、孤寂無(wú)依的幽姿高致。

　　這首五言古體詩(shī)，從開(kāi)篇一路下來(lái)，都是“說(shuō)”，到了結(jié)尾兩句，才以一幅畫忽然結(jié)束。壘詩(shī)文筆委婉，纏綿悱惻，繪聲如泣如訴，繪影楚楚動(dòng)人。“在山泉水清，出山泉水濁”深寓生活哲理。

杜甫的詩(shī)5

　　漫興九首（其一）

　　（唐）

　　眼見(jiàn)客愁愁不醒，無(wú)賴春色到江亭。

　　即遣花開(kāi)深造次①，便教鶯語(yǔ)太丁寧。

　　①造次：魯莽，輕率。

　　（1）本詩(shī)的詩(shī)眼是（2分）

　　（2）這首詩(shī)寫在杜甫寓居成都草堂的第二年。仇兆鰲評(píng)論此詩(shī)說(shuō)：“人在失意時(shí)，春色亦成無(wú)賴。”請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)仇兆鰲的評(píng)語(yǔ)的理解。

　　【參考答案】

　　（1）第一句中的“客愁”是詩(shī)眼。答“愁”也可。

　　（2）由“客愁”可以感受到飽嘗亂離之苦的詩(shī)人雖然生活暫得安寧，但并沒(méi)有忘記國(guó)難未除，故園難歸。“不醒”二字，刻出這種心理的沉醉迷茫而不能自拔。這是詩(shī)人“失意”之處。（2分）第二句中，春色卻不曉人情，莽莽撞撞地闖進(jìn)了詩(shī)人的眼簾，擾人心緒！三四兩句繼續(xù)寫春色的“深造次”：匆急地催遣花開(kāi)，命令鶯啼頻頻。望江亭春色頓覺(jué)其無(wú)賴，見(jiàn)花開(kāi)春風(fēng)則深感其造次，聞鶯啼嫩柳則嫌其過(guò)于丁寧，層層翻出“無(wú)賴”之意，加倍寫出了詩(shī)人的煩惱憂愁。（3分）這種“以樂(lè)景寫哀情”的手法，能使所寫哀情表達(dá)得更加充分，深深打動(dòng)人心，引起共鳴。（1分）

　　【評(píng)分要點(diǎn)】考生應(yīng)緊扣“人在失意時(shí)，春色亦成無(wú)賴”中的“失意”“春色”“無(wú)賴”三個(gè)詞語(yǔ)，聯(lián)系詩(shī)句的具體內(nèi)容詳細(xì)解析和作答，還要求能指出所采用的寫作手法。解析“失意”，解析“春色”，“無(wú)賴”5分，表達(dá)手法和效果1分。（大意如此即可。）

　　絕句漫興九首（其一）賞析：

　　《杜臆》中云：“客愁二字乃九首之綱”，這第一首正是圍繞“客愁”來(lái)寫詩(shī)人惱春的心緒。“眼見(jiàn)客愁愁不醒”，概括地說(shuō)明眼下詩(shī)人正沉浸在客居愁思之中而不能自拔。“不醒”二字，刻畫出這種沉醉迷惘的心理狀態(tài)。然而春色卻不曉人情，莽莽撞僮地闖進(jìn)了詩(shī)人的眼簾。春光本來(lái)是令人愜意的，“桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？”但是在被客愁纏繞的詩(shī)人心目中，這突然來(lái)到江亭的春色卻多么擾人心緒！你看它就在詩(shī)人的眼前匆急地催遣花開(kāi)，又令鶯啼頻頻，似乎故意來(lái)作弄家國(guó)愁思綿綿中的他鄉(xiāng)游子。此時(shí)此地，如此的心緒，這般的花開(kāi)鶯啼，司春的女神真是“深造次”，她的殷勤未免過(guò)于輕率了。杜甫善于用反襯的手法，在情與景的對(duì)立之中，深化他所要表達(dá)的思想感情，加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)效果。這首詩(shī)里惱春煩春的.情景，就與《》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的意境相仿佛。只不過(guò)一在亂中，愁思激切；一在暫安，客居惆悵。雖然抒發(fā)的感情有程度上的不同，但都是用“樂(lè)景寫哀”（王夫之《姜齋詩(shī)話》）則哀感倍生的寫法。所以詩(shī)中望江亭春色則頓覺(jué)其無(wú)賴，見(jiàn)花開(kāi)春風(fēng)則深感其造次，聞鶯啼嫩柳則嫌其過(guò)于丁寧，這就加倍寫出了詩(shī)人的煩惱憂愁。這種藝術(shù)表現(xiàn)手法，很符合生活中的實(shí)際。仇兆鰲評(píng)此詩(shī)說(shuō)：“人當(dāng)適意時(shí)，春光亦若有情；人當(dāng)失意時(shí)，春色亦成無(wú)賴”。（《杜詩(shī)詳注》卷九）正是詩(shī)人充分描繪出當(dāng)時(shí)的真情實(shí)感，因而能深深打動(dòng)讀者的心，引起共鳴。

　　二：

　　絕句漫興九首（其一）

　　杜絕句漫興九首（其一）甫

　　眼見(jiàn)客愁愁不醒，無(wú)賴春色到江亭。

　　即遣花開(kāi)深造次[注]，便教鶯語(yǔ)太丁寧。

　　春望

　　杜甫

　　國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

　　烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　[注]造次：匆忙，倉(cāng)促。

　　（1）以上兩首主題相同的詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

　　（2）《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”句和《絕句（其一）》中的“即遣花開(kāi)深造次，便教鶯語(yǔ)太丁寧”句都寫到了“花”“鳥”。兩句詩(shī)的表現(xiàn)手法相同嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　參考答案

　　（1）表達(dá)了詩(shī)人因飽受離亂之苦而產(chǎn)生的客居他鄉(xiāng)的愁思。

　　（2）如說(shuō)相同，都是用了“樂(lè)景寫哀”的反襯手法，在情與景的對(duì)立中，加倍地寫出了詩(shī)人的煩惱憂愁。或說(shuō)不用，《春》詩(shī)中“花”“鳥”與詩(shī)人一同“濺淚”“驚心”，情景融為一體，而《絕》詩(shī)中以“花”“鳥”的無(wú)情反襯出詩(shī)人的“客愁”，以景襯情，更突出首句中的“愁不醒”。（或說(shuō)同中有異。答題中要擺出觀點(diǎn)，加以闡述。）

杜甫的詩(shī)6

　　春歸

　　唐代 杜甫

　　苔徑臨江竹，茅檐覆地花。

　　別來(lái)頻甲子，倏忽又春華。

　　倚杖看孤石，傾壺就淺沙。

　　遠(yuǎn)鷗浮水靜，輕燕受風(fēng)斜。

　　世路雖多梗，吾生亦有涯。

　　此身醒復(fù)醉，乘興即為家。

　　譯文

　　長(zhǎng)滿青苔的小路邊，仍舊是修竹臨江，茅檐下的花木，依然是濃蔭覆地。

　　離開(kāi)草堂已經(jīng)三年了，歸來(lái)時(shí)正是春花正茂的時(shí)候。

　　謝安常倚杖與孤石相望，我卻在浣花溪淺沙地上傾壺獨(dú)酌。

　　欣賞那遠(yuǎn)處閑靜浮于水面上的水鷗，觀看那在微風(fēng)中斜飛的燕子。

　　我今日雖回到了這地方，但不知以后又怎么樣，現(xiàn)在蜀中多亂，世路梗阻，年紀(jì)這么大了，一個(gè)人的一生，也終會(huì)有盡頭之日呀。

　　來(lái)日既有限，所以不同不于愁中取樂(lè)，醒后有酒又飲個(gè)醉，興之所至便是家了，得快樂(lè)時(shí)且快樂(lè)，何必計(jì)較能在這里住上多久呀。

　　注釋

　　苔徑：長(zhǎng)滿青苔的`小路。 臨：挨近，靠近。

　　覆：遮蓋。

　　頻：多次。 甲子：甲為天干的首位，子為地支的首位。天干地支依次相配，便成甲子，乙丑、丙寅、……之類說(shuō)法，統(tǒng)稱為甲子。自甲子至癸亥共六十個(gè)一輪，因此六十次輪一遍。后人以甲子來(lái)記日，也用以記年。此處的頻甲子，是說(shuō)一年有六個(gè)甲子、即，六六共三百六十天，三年就有十八個(gè)甲子-頻甲子就是多多個(gè)甲子，所以別來(lái)頻甲子。

　　倏忽：一作“歸到”。唐代宗寶應(yīng)元年（762）七月，嚴(yán)武還朝，杜甫自成都送到綿州分手。接著徐知道在成都作亂，杜甫只好避往梓州。次年八月，杜甫知道房琯死于閬州僧舍，又赴閬州憑吊，以后便漂泊于閬州、梓州兩地。由762年離成都，至764年2月聞嚴(yán)武再為成都尹兼劍南節(jié)度使，8月杜甫又返成都草堂，前后共三年。這里所說(shuō)的“歸到”，是指嚴(yán)武再鎮(zhèn)成都后重返草堂的時(shí)間。春華：即春花。

　　倚仗看孤石：晉謝安所居的地方，有石一柱，謝安常倚仗相對(duì)。杜甫在這句詩(shī)里說(shuō)的即指此。

　　傾壺：指斟酒。 沙：浣花溪有沙。

　　梗：阻塞。

　　涯：窮盡。764年，杜甫已五十三歲。

　　乘興：興會(huì)所至的意思。

　　創(chuàng)作背景

　　唐代宗廣德二年(764)二月，嚴(yán)武再為成都尹蒹劍南節(jié)度使。三月杜甫由閬州復(fù)至成都草堂，便寫了此詩(shī)。詩(shī)中反映了杜甫飽經(jīng)憂患，備嘗困頓之后，由于深感蹤跡無(wú)常，往來(lái)不定之苦而產(chǎn)生自傷自解，隨遇而安的思想。

杜甫的詩(shī)7

　　八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。

　　茅飛度江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，

　　下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力，

　　忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去。

　　唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。

　　俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

　　布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏里裂。

　　床床屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。

　　自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹。

　　安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，

　　風(fēng)雨不動(dòng)安如山。

　　嗚呼何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。

杜甫的詩(shī)8

　　1、《蜀相》

　　丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

　　映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

　　三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

　　出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

　　2、《春望》

　　國(guó)破山河在，城春草木深。

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

　　烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。

　　3、《聞官軍收復(fù)河南河北》

　　劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

　　卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。

　　白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

　　即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

　　4、《登樓》

　　花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。

　　錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。

　　北極朝庭終不改，西山寇盜莫相侵。

　　可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。

　　5、《望岳》

　　岱宗夫如何，齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

　　蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　6、《詠懷古跡五首》

　　（其一）

　　支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間。

　　三峽樓臺(tái)淹日月，五溪衣服共云山。

　　羯胡事主終無(wú)賴，詞客哀時(shí)且未還。

　　庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)。

　　（其二）

　　搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。

　　悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。

　　江山故宅空文藻，云雨荒臺(tái)豈夢(mèng)思。

　　最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑。

　　（其三）

　　群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。

　　一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

　　畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。

　　千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

　　（其四）

　　蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。

　　翠華想像空山里，玉殿虛無(wú)野寺中。

　　古廟杉松巢水鶴，歲時(shí)伏臘走村翁。

　　武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。

　　（其五）

　　諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。

　　三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。

　　伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹。

　　福移漢祚難恢復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。

　　7、《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》

　　將軍魏武之子孫，于今為庶為清門。

　　英雄割據(jù)雖已矣，文采風(fēng)流今尚存。

　　學(xué)書初學(xué)衛(wèi)夫人，但恨無(wú)過(guò)王右軍。

　　丹青不知老將至，富貴于我如浮云。

　　開(kāi)元之中常引見(jiàn)，承恩數(shù)上南薰殿。

　　凌煙功臣少顏色，將軍下筆開(kāi)生面。

　　良相頭上進(jìn)賢冠，將士腰間大羽箭。

　　褒公鄂公毛發(fā)動(dòng)，英姿颯爽來(lái)酣戰(zhàn)。

　　先帝御馬五花驄，畫工如山貌不同。

　　是日牽來(lái)赤墀下，迥立閶闔生長(zhǎng)風(fēng)。

　　詔謂將軍拂絹素，意匠慘澹經(jīng)營(yíng)中。

　　斯須九重真龍出，一洗萬(wàn)古凡馬空。

　　玉花卻在御榻上，榻上庭前屹相向。

　　至尊含笑催賜金，圉人太仆皆惆悵。

　　弟子韓干早入室，亦能畫馬窮殊相。

　　干惟畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋喪。

　　將軍畫善蓋有神，必逢佳士亦寫真。

　　即今漂泊干戈際，屢貌尋常行路人。

　　途窮反遭俗眼白，世上未有如公貧。

　　8、《寄韓諫議注》

　　今我不樂(lè)思岳陽(yáng)，身欲奮飛病在床。

　　美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。

　　鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。

　　玉京群帝集北斗，或騎麒麟翳鳳凰。

　　芙蓉旌旗煙霧落，影動(dòng)倒景搖瀟湘。

　　星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁。

　　似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。

　　昔隨劉氏定長(zhǎng)安，帷幄未改神慘傷。

　　國(guó)家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香。

　　周南留滯古所惜，南極老人應(yīng)壽昌。

　　美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂。

　　9、《游龍門奉先寺》

　　已從招提游，更宿招提境。

　　陰壑生虛籟，月林散清影。

　　天窺象緯逼，云臥衣裳冷。

　　欲覺(jué)聞晨鐘，令人發(fā)深省。

　　10、《月夜》

　　今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。

　　遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

　　香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

　　何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

　　11、《石壕吏》

　　暮投石壕村，有吏夜捉人。

　　老翁逾墻走，老婦出門看。

　　吏呼一何怒！婦啼一何苦。

　　聽(tīng)婦前致詞，三男鄴城戍。

　　一男附書至，二男新戰(zhàn)死。

　　存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！

　　室中更無(wú)人，惟有乳下孫。

　　有孫母未去，出入無(wú)完裙。

　　老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。

　　急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。

　　夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。

　　天明登前途，獨(dú)與老翁別。

　　12、《潼關(guān)吏》

　　士卒何草草，筑城潼關(guān)道。

　　大城鐵不如，小城萬(wàn)丈余。

　　借問(wèn)潼關(guān)吏，修關(guān)還備胡？

　　要我下馬行，為我指山隅。

　　連云列戰(zhàn)格，飛鳥不能逾。

　　胡來(lái)但自守，豈復(fù)憂西都。

　　丈人視要處，窄狹容單車。

　　艱難奮長(zhǎng)戟，萬(wàn)古用一夫。

　　哀哉桃林戰(zhàn)，百萬(wàn)化為魚。

　　請(qǐng)囑防關(guān)將，慎勿學(xué)哥舒！

　　13、《垂老別》

　　四郊未寧?kù)o，垂老不得安。

　　子孫陣亡盡，焉用身獨(dú)完！

　　投杖出門去，同行為辛酸。

　　幸有牙齒存，所悲骨髓干。

　　男兒既介胄，長(zhǎng)揖別上官。

　　老妻臥路啼，歲暮衣裳單。

　　孰知是死別，且復(fù)傷其寒。

　　此去必不歸，還聞勸加餐。

　　土門壁甚堅(jiān)，杏園度亦難。

　　勢(shì)異鄴城下，縱死時(shí)猶寬。

　　人生有離合，豈擇衰盛端！

　　憶昔少壯日，遲回竟長(zhǎng)嘆。

　　萬(wàn)國(guó)盡征戍，烽火被岡巒。

　　積尸草木腥，流血川原丹。

　　何鄉(xiāng)為樂(lè)土？安敢尚盤桓！

　　棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。

　　14、《蠶谷行》

　　天下郡國(guó)向萬(wàn)城，無(wú)有一城無(wú)甲兵！

　　焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕？

　　牛盡耕，蠶亦成。

　　不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復(fù)歌。

　　15、《白帝》

　　白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆。

　　高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏。

　　戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。

　　哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村？

　　16、《晝夢(mèng)》

　　二月饒睡昏昏然，不獨(dú)夜短晝分眠。

　　桃花氣暖眼自醉，春渚日落夢(mèng)相牽。

　　故鄉(xiāng)門巷荊棘底，中原君臣豺虎邊。

　　安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無(wú)吏橫索錢。

杜甫的詩(shī)9

　　杜甫一生寫詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》、《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》、《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來(lái)的詩(shī)篇是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。

　　取材方面

　　杜甫是社會(huì)派詩(shī)人，趨向現(xiàn)實(shí)主義，內(nèi)容廣泛，富時(shí)代性，取材于政治興亡，社會(huì)動(dòng)亂，戰(zhàn)事徭役，饑餓貧窮和貧富懸殊。杜詩(shī)善于描寫當(dāng)時(shí)歷史實(shí)況，反映唐代由盛轉(zhuǎn)衰的現(xiàn)況，故有“詩(shī)史”之稱。從安史之亂至入蜀之前，杜甫經(jīng)歷了大時(shí)代的動(dòng)亂，寫下大量的實(shí)錄式寫實(shí)名篇。其名篇中，特多寫實(shí)之作，如名作《麗人行》，反映上層社會(huì)的奢淫。

　　思想方面

　　杜詩(shī)中有儒家思想，悲天憫人，憂國(guó)憂民，洋溢著仁民愛(ài)物的情懷和濃烈愛(ài)國(guó)主義色彩，有“詩(shī)圣”之譽(yù)。杜詩(shī)善用理智去仔細(xì)觀察人生社會(huì)的實(shí)況，從自己的生活經(jīng)驗(yàn)去體會(huì)人民的苦樂(lè)，有強(qiáng)烈政治意識(shí)，繼承并發(fā)揚(yáng)詩(shī)經(jīng)、漢樂(lè)府民歌及建安文學(xué)的寫實(shí)精神。

　　手法方面

　　杜詩(shī)善寫人物對(duì)話和獨(dú)白，選取有典型意義的人物和事件來(lái)描寫。杜詩(shī)也善于抒情，結(jié)合抒情和敘事，又結(jié)合抒情和寫景，寄情于景。杜詩(shī)敘事注重客觀描述，讓故事本身直接感染讀者，而少發(fā)議論。

　　語(yǔ)言方面

　　杜甫寫作態(tài)度非常嚴(yán)肅，語(yǔ)言精煉，用字準(zhǔn)確，形象生動(dòng)，多姿多采，并善于運(yùn)用民間口語(yǔ)。

　　體裁方面

　　杜甫作品眾體兼善，五七言古體、律詩(shī)絕句，無(wú)所不工。他往往用不同的詩(shī)體，表達(dá)不同的內(nèi)容，敘事多用較少格律限制，便于鋪敘描寫的.古體詩(shī)，抒情則多用近體詩(shī)。

　　杜甫大量創(chuàng)作七言律詩(shī)，作品內(nèi)容廣泛，技巧純熟，注重聲律對(duì)仗，格律嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言錘煉，為歷代典范之作，達(dá)到極高的成就，使七律創(chuàng)作臻于成熟。他又開(kāi)創(chuàng)“即事名篇”的新樂(lè)府詩(shī)，描寫社會(huì)的民生疾苦。

　　風(fēng)格方面

　　杜詩(shī)主要風(fēng)格是沉郁頓挫，風(fēng)格多樣，豐富多姿，或雄渾奔放，或清新細(xì)膩，或沉郁悲涼、或辭藻富麗、或平易質(zhì)樸、或通俗自然。杜詩(shī)融冶吸收前人藝術(shù)技巧，發(fā)展成一種獨(dú)特的新風(fēng)格。表達(dá)自己愛(ài)國(guó)的思想。

杜甫的詩(shī)10

　　古柏行

　　朝代：唐朝|作者：杜甫

　　孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。

　　霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。

　　君臣已與時(shí)際會(huì)，樹木猶為人愛(ài)惜。

　　云來(lái)氣接巫峽長(zhǎng)，月出塞通雪山白。

　　憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。

　　崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空。

　　落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風(fēng)。

　　扶持自是神明力，正直原因造化功。

　　大廈如傾要梁棟，萬(wàn)牛回首丘山重。

　　不露文章世已驚，未辭翦伐誰(shuí)能送?

　　苦心豈免容螻蟻，香葉終經(jīng)宿鸞鳳。

　　志士幽人莫怨嗟：古來(lái)材大難為用。

　　房兵曹胡馬詩(shī)

　　朝代：唐朝|作者：杜甫

　　胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。

　　竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。

　　所向無(wú)空闊，真堪托死生。

　　驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行。

　　嚴(yán)鄭公宅同詠竹

　　朝代：唐朝|作者：杜甫

　　綠竹半含籜，新梢才出墻。

　　色侵書帙晚，陰過(guò)酒樽涼。

　　雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。

　　但令無(wú)剪伐，會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)。

　　高都護(hù)驄馬行

　　朝代：唐朝|作者：杜甫

　　安西都護(hù)胡青驄，聲價(jià)欻然來(lái)向東。

　　此馬臨陣久無(wú)敵，與人一心成大功。

　　功成惠養(yǎng)隨所致，飄飄遠(yuǎn)自流沙至。

　　雄姿未受伏櫪恩，猛氣猶思戰(zhàn)場(chǎng)利。

　　腕促蹄高如踣鐵，交河幾蹴曾冰裂。

　　五花散作云滿身，萬(wàn)里方看汗流血。

　　長(zhǎng)安壯兒不敢騎，走過(guò)掣電傾城知。

　　青絲絡(luò)頭為君老，何由卻出橫門道。

　　野人送朱櫻

　　朝代：唐朝|作者：杜甫

　　西蜀櫻桃也自紅，野人相贈(zèng)滿筠籠。

　　數(shù)回細(xì)寫愁仍破，萬(wàn)顆勻圓訝許同。

　　憶昨賜沾門下省，退朝擎出大明宮。

　　金盤玉箸無(wú)消息，此日嘗新任轉(zhuǎn)蓬。

　　孤雁

　　朝代：唐朝|作者：杜甫

　　孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。

　　誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云?

　　望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞。

　　野鴉無(wú)意緒，鳴噪自紛紛。

　　絕句·藥條藥甲潤(rùn)青青

　　朝代：唐朝|作者：杜甫

　　藥條藥甲潤(rùn)青青，色過(guò)棕亭入草亭。

　　苗滿空山慚取譽(yù)，根居隙地怯成形。

杜甫的詩(shī)11

　　作品原文

　　房兵曹胡馬詩(shī)

　　[唐]杜甫

　　胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。

　　竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。

　　所向無(wú)空闊，真堪托死生。

　　驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行。

　　作品注釋

　　⑴兵曹：即兵曹參軍，唐代官名，輔佐府的長(zhǎng)官管理軍事。

　　⑵胡：古代對(duì)北方邊地與西域民族的泛稱。大宛（yuān）：西域國(guó)名，產(chǎn)良馬著稱。

　　⑶鋒棱（léng）：骨頭棱起，好似刀鋒。形容駿馬骨骼勁挺。

　　⑷批：割，削。竹批：馬的雙耳像斜削的竹筒一樣豎立著。古人認(rèn)為這是千里馬的標(biāo)志。

　　⑸無(wú)空闊：意指任何地方都能奔騰而過(guò)。

　　⑹真堪：可以。托死生：把生命都交付給它。

　　⑺驍（xiāo）騰：勇猛快捷。

　　作品譯文

　　房兵曹這匹馬是著名的大宛馬，精瘦的筋骨像刀鋒一樣突出分明。

　　兩耳尖峭，好像斜削的竹筒；跑起來(lái)四蹄輕快，猶如卷動(dòng)的勁風(fēng)。

　　所向之地，不存在漫長(zhǎng)的里程；可謂千里一步，真可托之以生命。

　　擁有如此善于奔騰快捷的良馬，足可以橫行萬(wàn)里之外，為國(guó)立功。

　　創(chuàng)作背景

　　這是一首詠物言志詩(shī)，注家一般認(rèn)為作于唐玄宗開(kāi)元二十八年（740年）或二十九年（741年），正值杜甫漫游齊趙，飛鷹走狗，裘馬清狂的一段時(shí)期。

　　作品鑒賞

　　此詩(shī)分前后兩部分。前面四句正面寫馬的外形動(dòng)態(tài)，是實(shí)寫，描畫了一匹神清骨峻的“胡馬”。接著，對(duì)馬作了形象的刻畫。首聯(lián)開(kāi)門見(jiàn)山地交代了良馬的產(chǎn)地和獨(dú)特的外形。馬是大宛名馬，外形瘦骨棱棱。杜甫寫馬的骨相，嶙峋聳峙，狀如鋒棱，勾勒出神峻的輪廓。頷聯(lián)進(jìn)一步描寫此馬的關(guān)鍵部位的特征。接著寫馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺。駿馬的昂藏不凡已躍然紙上了，似見(jiàn)其咴咴噴氣、躍躍欲試的情狀，下面順勢(shì)寫其四蹄騰空、凌厲奔馳的雄姿就十分自然。“批”和“入”兩個(gè)動(dòng)詞極其傳神。前者寫雙耳直豎，有一種挺拔的力度；后者不寫四蹄生風(fēng)，而寫風(fēng)入四蹄，別具神韻。從騎者的感受說(shuō)，當(dāng)其風(fēng)馳電掣之時(shí)，好象馬是不動(dòng)的，兩旁的景物飛速后閃，風(fēng)也向蹄間呼嘯而入。詩(shī)人刻畫細(xì)致，維妙逼真。頷聯(lián)兩句以“二二一”的節(jié)奏，突出每句的最后一字：“峻”寫馬的氣概，“輕”寫它的疾馳，都顯示出詩(shī)人的匠心。這一部分寫馬的風(fēng)骨，用的是大筆勾勒的方法，不必要的細(xì)節(jié)一概略去，只寫其骨相、雙耳和奔馳之態(tài)，因?yàn)檫@三者最能體現(xiàn)馬的特色。

　　后四句轉(zhuǎn)寫馬的品格，用虛寫手法，由詠物轉(zhuǎn)入了抒情。頸聯(lián)句承上奔馬而來(lái)，寫它縱橫馳騁，歷塊過(guò)都，有著無(wú)窮廣闊的活動(dòng)天地；它能逾越一切險(xiǎn)阻的.能力就足以使人信賴。這里看似寫馬，實(shí)是寫人。尾聯(lián)先用“驍騰有如此”總挽上文，對(duì)馬作概括，最后宕開(kāi)一句：“萬(wàn)里可橫行”，包含著無(wú)盡的期望和抱負(fù)，將意境開(kāi)拓得非常深遠(yuǎn)。它既是寫馬馳騁萬(wàn)里，也是期望房兵曹為國(guó)立功，更是詩(shī)人自己志向的寫照。盛唐時(shí)代國(guó)力的強(qiáng)盛，疆土的開(kāi)拓，激發(fā)了民眾的豪情，書生寒士都渴望建功立業(yè)，封侯萬(wàn)里。這和后期杜甫通過(guò)對(duì)病馬的悲憫來(lái)表現(xiàn)憂國(guó)之情，不可同日而語(yǔ)。

　　杜甫此詩(shī)將狀物和抒情結(jié)合得自然無(wú)間。在寫馬中也寫人，寫人又離不開(kāi)寫馬，這樣一方面賦予馬以活的靈魂，用人的精神進(jìn)一步將馬寫活；另一方面寫人有馬的品格，人的情志也有了形象的表現(xiàn)。這首詠物詩(shī)它做到了既在物之內(nèi)，又出于物之外，全詩(shī)看似寫馬，但通過(guò)贊馬卻表達(dá)了作者的胸襟和抱負(fù)。

　　作品點(diǎn)評(píng)

　　元代方回《瀛奎律髓》：自漢《天馬歌》以來(lái)，至李、杜集中諸馬詩(shī)始皆超絕，蘇、黃及張文潛畫馬詩(shī)亦然，他人集所無(wú)也。學(xué)者宜自檢觀。

　　明代高棅《唐詩(shī)品匯》：劉曰：仿佛老成，亦無(wú)玄黃，亦無(wú)牝牡（“所向”二句下）。

　　明代唐汝詢《匯編唐詩(shī)十集》：唐云：詠物詩(shī)最雄渾者。

　　明代鍾惺、譚元春《唐詩(shī)歸》：鐘云：讀此知世無(wú)癡肥俊物（首二句下）。譚云：贈(zèng)俠士詩(shī)。鐘云：肚人疑“與人一心成大功”句，請(qǐng)從此五字思之（“所向”二句下）。

　　明代王嗣奭《杜臆》：“風(fēng)入四蹄輕”，語(yǔ)俊。“真堪托死生”，詠馬德極矣。……“萬(wàn)里橫行”則并及兵曹。

　　明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：趙云龍?jiān)唬阂孕垓E之語(yǔ)發(fā)雄駿之思，子昴《畫馬》恐不能如此之工到。

　　清代張揔《唐風(fēng)懷》：趙子常曰：此詩(shī)詞氣落落，飛行萬(wàn)里之勢(shì)，如在目中。區(qū)區(qū)模寫體貼以為詠物者，何足語(yǔ)此。

　　清代黃生《杜詩(shī)說(shuō)》：“有如此”三字，挽得有力（“驍騰”句下）。期房立功萬(wàn)里之外。結(jié)處必見(jiàn)主人，此唐賢一定之法（末句下）。

　　清代仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：張鋋曰：此四十字中，其種其相，其才其德，無(wú)所不備，而形容痛快，凡筆望一字不可得。趙汸曰：前輩言詠物詩(shī)，戒粘皮著骨。公此詩(shī)，前言胡馬骨相之異，后言其驍騰無(wú)比，而詞語(yǔ)矯健豪縱，飛行萬(wàn)里之勢(shì)，如在目中。所謂索之驟黃牝牡之外者。區(qū)區(qū)模寫體貼，以為詠物者，何足語(yǔ)此！

　　清代查慎行《初白庵詩(shī)話》：“竹批”句小巧，對(duì)得飄忽，五、六，便覺(jué)神旺氣高。

　　清代徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》：子美詩(shī)神化乃爾。

　　清代葉矯然《龍性堂詩(shī)話初集》：少陵詠馬及題畫馬諸詩(shī)，寫生神妙，直空千古，使后人無(wú)復(fù)著手處。

　　清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》：孤情迥出，健思潛搜，相其氣骨亦可橫行萬(wàn)里，此與《畫鷹》二篇，真文家所謂沉著痛快者，李因篤曰：五、六如詠良友大將，此所謂沉雄。

　　清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》：句束住（“驍騰”句下）。前半論骨相，后半并及性情。“萬(wàn)里橫行”指房兵曹，方不粘著題面。

　　清代施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》：五言律亦可施議論斷制，如少陵“胡馬大宛名”一首，前四句寫馬之形狀，是敘事也；“所向”二句，寫出性情，是議論也；“驍騰”一句勒；“萬(wàn)里”一句斷。此真大手筆。雖不易學(xué)，然須知有此境界。

　　清代屈復(fù)《唐詩(shī)成法》：結(jié)“萬(wàn)里”句與“所向”句稍復(fù)，雖云五著馬，八著人，細(xì)看終有復(fù)意。前半先寫骨格神俊，后半能寫出血性。王漁洋云：“批”、“峻”字令人以為怪矣。西樵云：落筆有一瞬一里之勢(shì)。

　　清代浦起龍《讀杜心解》：此與《畫鷹》詩(shī)，自是年少氣盛之作，都為自己寫照。……字字凌厲。其煉局之奇峭，一氣飛舞而下，所謂嚙蝕不斷者也。

　　清代李因培《唐詩(shī)觀瀾集》：行神如空，行氣如虹，與歌行名篇一副筆墨。

　　清代盧麰《聞鶴軒初盛唐評(píng)選讀本》：三、四工警，人盡知賞。五、六作白話，用旺氣出之，質(zhì)而能壯，雄時(shí)不枵，此關(guān)氣魄，躍躍然，都無(wú)筆墨，不知者將無(wú)目之學(xué)究語(yǔ)？結(jié)亦乃稱。

　　近代李慶甲《瀛奎律髓匯評(píng)》：馮舒：落句似復(fù)，馮班：力能扛鼎，勢(shì)可拔山。何義門：第五、馬之力；第六，馬之德。紀(jì)昀：后四句撇手游行，不局于題，妙。仍是題所應(yīng)有，如此乃可以詠物。無(wú)名氏（甲）：凡經(jīng)少陵刻畫，便成典故，堪與《史》、《漢》并稱。

　　作者簡(jiǎn)介

　　杜甫（712～770年），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。

杜甫的詩(shī)12

　　房兵曹胡馬詩(shī)

　　[唐]杜甫

　　胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。

　　竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。

　　所向無(wú)空闊，真堪托死生。

　　驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行。

　　★浦評(píng)：此與《畫鷹》詩(shī)，自是年少氣盛時(shí)作，都為自己寫照。

　　★①《齊民要術(shù)》：“馬耳欲小而銳，狀如斬竹筒。”

　　這是一首詠物言志詩(shī)。注家一般認(rèn)為作于開(kāi)元二十八年（740）或二十九年，正值詩(shī)人漫游齊趙，飛鷹走狗，裘馬清狂的一段時(shí)期。詩(shī)的風(fēng)格超邁遒勁，凜凜有生氣，反映了青年杜甫銳于進(jìn)取的精神。

　　詩(shī)分前后兩部分。前面四句正面寫馬，是實(shí)寫。詩(shī)人恰似一位丹青妙手，用傳神之筆為我們描畫了一匹神清骨峻的“胡馬”。它來(lái)自大宛（漢代西域的國(guó)名，素以產(chǎn)“汗血馬”著稱），自然非凡馬可比。接著，對(duì)馬作了形象的刻畫。南齊謝赫的《古畫品錄》提出“六法”，第一為“氣韻生動(dòng)”，第二即是“骨法用筆”，這是作為氣韻生動(dòng)的首要條件提出來(lái)的。所謂“骨法”，就是要寫出對(duì)象的風(fēng)度、氣格。杜甫寫馬的骨相：嶙峋聳峙，狀如鋒棱，勾勒出神峻的輪廓。接著寫馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺，這也是良馬的一個(gè)特征。至此，駿馬的昂藏不凡已躍然紙上了，我們似見(jiàn)其咴咴噴氣、躍躍欲試的情狀，下面順勢(shì)寫其四蹄騰空、凌厲奔馳的雄姿就十分自然。“批”和“入”兩個(gè)動(dòng)詞極其傳神。前者寫雙耳直豎，有一種挺拔的力度；后者不寫四蹄生風(fēng)，而寫風(fēng)入四蹄，別具神韻。從騎者的感受說(shuō)，當(dāng)其風(fēng)馳電掣之時(shí)，好象馬是不動(dòng)的，兩旁的景物飛速后閃，風(fēng)也向蹄間呼嘯而入。詩(shī)人刻畫細(xì)致，維妙逼真。頷聯(lián)兩句以“二二一”的節(jié)奏，突出每句的最后一字：“峻”寫馬的氣概，“輕”寫它的.疾馳，都顯示出詩(shī)人的匠心。這一部分寫馬的風(fēng)骨，用的是大筆勾勒的方法，不必要的細(xì)節(jié)一概略去，只寫其骨相、雙耳和奔馳之態(tài)，因?yàn)檫@三者最能體現(xiàn)馬的特色。正如張彥遠(yuǎn)評(píng)畫所云：“筆才一二，象已應(yīng)焉，離披點(diǎn)畫，時(shí)見(jiàn)缺落，此雖筆不周而意周也。”（《歷代名畫記》）這就是所謂“寫意傳神”。

　　詩(shī)的前四句寫馬的外形動(dòng)態(tài)，后四句轉(zhuǎn)寫馬的品格，用虛寫手法，由詠物轉(zhuǎn)入了抒情。頸聯(lián)承上奔馬而來(lái)，寫它縱橫馳騁，歷塊過(guò)都，有著無(wú)窮廣闊的活動(dòng)天地；它能逾越一切險(xiǎn)阻的能力就足以使人信賴。這里看似寫馬，實(shí)是寫人，這難道不是一個(gè)忠實(shí)的朋友、勇敢的將士、俠義的豪杰的形象嗎？尾聯(lián)先用“驍騰有如此”總挽上文，對(duì)馬作概括，最后宕開(kāi)一句：“萬(wàn)里可橫行”，包含著無(wú)盡的期望和抱負(fù)，將意境開(kāi)拓得非常深遠(yuǎn)。這一聯(lián)收得攏，也放得開(kāi)，它既是寫馬馳騁萬(wàn)里，也是期望房兵曹為國(guó)立功，更是詩(shī)人自己志向的寫照。盛唐時(shí)代國(guó)力的強(qiáng)盛，疆土的開(kāi)拓，激發(fā)了民眾的豪情，書生寒士都渴望建功立業(yè)，封侯萬(wàn)里。這種蓬勃向上的精神用駿馬來(lái)表現(xiàn)確是最合適不過(guò)了。這和后期杜甫通過(guò)對(duì)病馬的悲憫來(lái)表現(xiàn)憂國(guó)之情，真不可同日而語(yǔ)。

　　南朝宋人宗炳的《畫山水序》認(rèn)為通過(guò)寫形傳神而達(dá)于“暢神”的道理。如果一個(gè)藝術(shù)形象不能“暢神”，即傳達(dá)作者的情志，那么再酷肖也是無(wú)生命的。杜甫此詩(shī)將狀物和抒情結(jié)合得自然無(wú)間。在寫馬中也寫人，寫人又離不開(kāi)寫馬，這樣一方面賦予馬以活的靈魂，用人的精神進(jìn)一步將馬寫活；另一方面寫人有馬的品格，人的情志也有了形象的表現(xiàn)。前人講“詠物詩(shī)最難工，太切題則粘皮帶骨，不切題則捕風(fēng)捉影，須在不即不離之間”（錢泳《履園談詩(shī)》），這個(gè)要求杜甫是做到了。

　　(黃寶華)

　　【朱注】《唐書》：諸衛(wèi)府州，各有兵曹參軍事。

　　胡馬大宛名①，鋒稜瘦骨成②。竹批雙耳峻③，風(fēng)入四蹄輕④。所向無(wú)空闊⑤，真堪托死生⑥。驍騰有如此⑦，萬(wàn)里可橫行⑧。

　　黃生曰，上半寫馬之狀，下半贊馬之才，結(jié)歸房君，此作者詩(shī)法。張耒曰：馬以神氣清勁為佳，不在多肉。故云“鋒稜瘦骨成”。無(wú)空闊，能越澗注坡。托死生，可臨危脫險(xiǎn)。下句蒙上，是走馬對(duì)法。張綖曰：此四十字中，其種其相，其才其德，無(wú)所不備，而形容痛快，凡筆望一字不可得。

　　①李陵書：“胡馬奔走。”《史記》：“初，天子得烏孫馬，號(hào)曰天馬。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰西極馬，宛馬曰天馬。”②馬援鑄銅馬，奏曰：“臣既備數(shù)家骨法。”③賈思勰《齊民要術(shù)》，“馬耳欲小而銳，狀如斬竹筒。”【黃注】“批竹，即《馬經(jīng)》削筒。批，削也。”【盧注】“太宗敘十驥，耳根尖銳，杉竹難方。”“竹批雙耳峻”本此。《拾遺記》：“曹洪乘白馬，耳中生風(fēng)，足不踐地。”“風(fēng)入四蹄輕”本此，《楚辭·九懷》：“驥垂兩耳。”④劉義恭《白馬賦》：“竦身輕足。”沈驄期《驄馬》詩(shī)：“四蹄碧玉片，雙眼黃金瞳。”⑤何晏《韓白論》：“白起為將，所向無(wú)前。”張九齡詩(shī)：“轉(zhuǎn)逢空闊處”。⑥《孫子》：“死生之地。”《東觀漢記》：吳漢伐蜀，戰(zhàn)敗墮水，緣馬尾得出。《江表傳》：孫權(quán)征合肥，乘駿馬上津橋，橋見(jiàn)徹，丈余無(wú)板。權(quán)躍馬超之，得免。《蜀志》：劉先主的盧一躍三丈，過(guò)檀溪，免劉表之追。《晉書》：劉牢之馬躍五丈澗。脫慕容垂之逼。此皆能越空闊而托死生者。⑦《赭白馬賦》：“料武藝，品驍騰。”言驍勇飛騰也。⑧《莊子》：穆王駕八馬之乘，一日行萬(wàn)里。楊素詩(shī)：“橫行萬(wàn)里外。”趙汸曰：前輩言詠物詩(shī)戒粘皮著骨。公此詩(shī)，前言胡馬骨相之異，后言其驍騰無(wú)比，而詞語(yǔ)矯健豪縱，飛行萬(wàn)里之勢(shì)，如在目中，所謂索之于驪黃北牡之外者。區(qū)區(qū)模寫體貼以為詠物者，何足語(yǔ)此。

　　杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

　　杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

杜甫的詩(shī)13

　　春望

　　杜甫

　　國(guó)破山河在，城春草木深。

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

　　烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。

　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　注釋

　　1、國(guó)破：指國(guó)都長(zhǎng)安被叛軍占領(lǐng)。

　　2、感時(shí)句：因感嘆時(shí)事，見(jiàn)到花也會(huì)流淚。

　　3、渾：簡(jiǎn)直。

　　4、不勝簪：因頭發(fā)短少，連簪子也插不上。

　　翻譯

　　國(guó)都已被攻破，只有山河依舊存在，

　　春天的長(zhǎng)安城滿目凄涼，到處草木叢生。

　　繁花也傷感國(guó)事，難禁涕淚四濺，

　　親人離散鳥鳴驚心，反增離恨。

　　三個(gè)月戰(zhàn)火連續(xù)不斷，長(zhǎng)久不息，

　　家書珍貴，一信難得，足矣抵得上萬(wàn)兩黃金。

　　愁白了頭發(fā)，越搔越稀少，

　　少得連簪子都插不上了。

杜甫的詩(shī)14

　　錦江春色逐人來(lái)，巫峽清秋萬(wàn)壑哀。

　　正憶往時(shí)嚴(yán)仆射，共迎中使望鄉(xiāng)臺(tái)。

　　主恩前后三持節(jié)，軍令分明數(shù)舉杯。

　　西蜀地形天下險(xiǎn)，安危須仗出群材。

　　注

　　巫峽：在今重慶巫山與湖北巴東兩縣境內(nèi)。

　　望鄉(xiāng)臺(tái)：在成都之北。

　　軍令分明：是說(shuō)信賞必罰，令出如山。

　　安危：趙次公云：“安危，安其危也。”

　　賞析

　　這一首贊嚴(yán)武，責(zé)鎮(zhèn)蜀諸將平庸。

　　“錦江春色逐人來(lái)”，詩(shī)人于公元766年（大歷元年）夏歷五月離開(kāi)成都草堂，雖然已入夏令，而“錦江春色”仿佛就在眼前。“逐人來(lái)”指緊緊跟隨人后不肯離去。“錦江春色”因這三字而收到人格化的藝術(shù)效果。詩(shī)人用他對(duì)成都風(fēng)物的美好回憶作為最佳贊辭，以此開(kāi)端，也使人立即憶起了他寫于成都的《登樓》中的名句：“錦江春色來(lái)天地。”

　　“巫峽清秋萬(wàn)壑哀，”杜甫客寓成都時(shí)，曾入嚴(yán)武幕府。嚴(yán)死不久，他出蜀東下，流寓夔州。此時(shí)距嚴(yán)武之死，才過(guò)一年。夔州地接巫峽，又值秋季，詩(shī)人回憶成都舊游，不禁百感交集，頓覺(jué)“萬(wàn)壑”生“哀”，很自然地就觸動(dòng)了對(duì)去世未久的嚴(yán)武的深切悼念。通過(guò)描寫錦江巫峽兩地不同時(shí)令特征，為后面展示詩(shī)人對(duì)嚴(yán)武的回憶制造了適宜的氣氛。

　　“正憶往時(shí)嚴(yán)仆射，共迎中使望鄉(xiāng)臺(tái)。”二句追“憶”在嚴(yán)武幕時(shí)，曾陪嚴(yán)武于望鄉(xiāng)臺(tái)“共迎中使”的“往”事。情景依然，誰(shuí)知嚴(yán)已成古人。嚴(yán)武死后，追贈(zèng)尚書左仆射，因而稱為“仆射”。“中使”，宦官，皇帝所派宮中特使。“望鄉(xiāng)臺(tái)”，在成都縣北。“主恩前后三持節(jié)，軍令分明數(shù)舉懷。”接前兩句寫了嚴(yán)武鎮(zhèn)蜀業(yè)績(jī)。上句寫唐“主恩”寵之隆，嚴(yán)武剖符“持節(jié)”一任東川節(jié)度使，兩任劍南節(jié)度使。“三持節(jié)”是對(duì)嚴(yán)這一經(jīng)歷的.最好概括。下句寫嚴(yán)武的儒將風(fēng)度。嚴(yán)武治軍甚嚴(yán)，賞罰分明，但又好整以暇，多次與杜甫“舉杯”飲酒，開(kāi)懷賦詩(shī)，不愧兼擅文經(jīng)武略。

　　“西蜀地形天下險(xiǎn)，安危須仗出群材。”西蜀北有劍門，東有夔巫，“地形”號(hào)“天下”“險(xiǎn)”阻。嚴(yán)武坐鎮(zhèn)其間，堪稱李唐王朝最“須”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是對(duì)嚴(yán)武鎮(zhèn)蜀整個(gè)歷史過(guò)程的藝術(shù)概括，也是對(duì)他文武全才的充分肯定。

　　公元761年（上元二年）嚴(yán)武再次鎮(zhèn)蜀，后為高適取代，不久就有徐知道的叛亂及松、維、保三州的陷落。公元764年（廣德二年）三次鎮(zhèn)蜀，曾大破吐蕃兵。后“以疾終”，郭英乂代之，不數(shù)月而有崔旰之亂，英乂被殺。“安危”指轉(zhuǎn)危為安。它是全詩(shī)的高潮和總結(jié)。詩(shī)人的激情在這里再次得到藝術(shù)體現(xiàn)。它深刻指出：如果西蜀付托非人，隨時(shí)都可能出現(xiàn)嚴(yán)峻形勢(shì)。

　　這是一首“議論時(shí)事”，可當(dāng)“紀(jì)傳”讀的七律詩(shī)。開(kāi)頭、結(jié)尾都以激情取勝。中間兩聯(lián)將嚴(yán)武治蜀業(yè)績(jī)與自己有關(guān)活動(dòng)，用追“憶”形式娓娓道出，與一般“吟風(fēng)弄月，登眺游覽”的“任興漫作”，迥然有別。沒(méi)有杜甫“憂時(shí)之真心”和“識(shí)學(xué)筆力”（《杜詩(shī)本義》），是絕對(duì)寫不出來(lái)的。誠(chéng)如黃生評(píng)說(shuō)：“他人詩(shī)皆從紙上寫出，惟公詩(shī)從胸中流出，口中道出”，且“神情面目，儼然可想，所以千秋猶有生氣”。

　　《諸將五首》的內(nèi)容主要是以安史之亂以來(lái)的軍政大事為中心展開(kāi)議論，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家安危，民生疾苦的深切關(guān)懷和憂慮；他極度希望君主明智有為，文臣武將用得其人，語(yǔ)言慷慨蘊(yùn)藉，誨人良多。因每首都與諸將有關(guān)，故以“諸將”為題，實(shí)則筆鋒指向當(dāng)時(shí)皇帝，體現(xiàn)了杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格。

　　“安危須仗出群材”，這即是第五首的結(jié)語(yǔ)，也是《諸將五首》的中心論點(diǎn)，也是詩(shī)人對(duì)安史之亂以來(lái)軍政大事的感憤。

杜甫的詩(shī)15

　　杜甫詠懷詩(shī)鑒賞

　　杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽(yáng)（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，他在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后世尊稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)也被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”

　　所謂詠懷詩(shī)就是，吟詠抒發(fā)詩(shī)人懷抱情志的詩(shī)，它所表現(xiàn)的是，詩(shī)人對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的體悟，對(duì)于生命所在的思考，對(duì)于個(gè)體生命的把握，對(duì)未來(lái)人生的設(shè)計(jì)與追求。

　　中國(guó)古代的詠懷詩(shī)可以分為三類：第一個(gè)類型是淑世情懷，第二類是超世情調(diào)，第三類是游世情趣，下面讓我們來(lái)探討一下杜甫的詠懷詩(shī)的特點(diǎn)。

　　杜甫擁有一顆高尚偉大的心靈，在道德與人格方面都有偉大的建樹，光明正大，磊磊落落，堪稱楷模之人。杜甫的詠懷詩(shī)向往和諧的君臣關(guān)系，他的詠懷詩(shī)透露著儒家和諧的君臣關(guān)系，一種和諧理念在杜甫詠懷詩(shī)的各個(gè)方面顯現(xiàn)出來(lái)。

　　杜甫詩(shī)集中詠懷詩(shī)數(shù)量甚大,標(biāo)明為詠懷、遣懷、遣興、述懷、遣憂、解憂的詩(shī)作就有數(shù)十首之多,其它以興、憶、有感、漫成等為題的作品亦屬于詠懷一類。杜甫的詠懷詩(shī)是在中唐時(shí)期戰(zhàn)亂的特殊背景之下創(chuàng)作的,它既繼承了古代詠懷詩(shī)抒寫心跡情懷的表現(xiàn)傳統(tǒng),又在關(guān)懷天下蒼生苦難和國(guó)家盛衰休戚的內(nèi)容與情感方面實(shí)現(xiàn)了新的突破,表達(dá)了詩(shī)人期盼安寧和平,期盼社會(huì)和諧的深切愿望,其作用與地位不容忽視。

　　阮籍的《詠懷詩(shī)》以及陳子昂的《感遇》對(duì)于詠懷詩(shī)的發(fā)展都作出了巨大的貢獻(xiàn)，但是真正把詠懷詩(shī)的作用發(fā)揮到極致的是杜甫的詠懷詩(shī)，杜甫的詠懷詩(shī)保持了憂生之嗟的作風(fēng)。

　　杜甫的《詠懷古跡》組詩(shī)是杜甫的詠懷詩(shī)的代表作借以詠懷古跡來(lái)事發(fā)自己的胸懷，《詠懷古跡之三》一句“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論 ”，在抒發(fā)昭君的命運(yùn)時(shí)，同時(shí)也抒發(fā)自己對(duì)命運(yùn)的感慨之情。杜甫懷著一顆悲天憫人的偉大胸懷，他的`詠懷詩(shī)也透露著對(duì)天下蒼生的同情與關(guān)懷，杜甫是那個(gè)時(shí)代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人之一，他的詠懷詩(shī)同樣是偉大的，杜甫的詠懷詩(shī)是一部史詩(shī)，是一部詠懷人生的慷慨之歌。

　　杜甫一生，濟(jì)世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負(fù)。杜甫的一生也顯示了中國(guó)古代相當(dāng)多的文人的壯志難酬的可悲人生，這是那個(gè)時(shí)代相當(dāng)多的詩(shī)人無(wú)法擺脫的厄運(yùn)，只能懷著一顆蒼老之心看待一切。

　　杜甫的詩(shī)深刻的反應(yīng)了那個(gè)巨變時(shí)期政治事件與尖銳的社會(huì)矛盾，具有高度的人民性，強(qiáng)烈的政治性、現(xiàn)實(shí)性，杜甫的詠懷詩(shī)始終直面現(xiàn)實(shí)，對(duì)各種禍國(guó)殃民著痛加誅伐，諷喻時(shí)事，真是再現(xiàn)了權(quán)貴、軍閥之專橫與人民之苦難，如《兵車行》、《麗人行》、《歲晏行》。

　　我覺(jué)得杜甫的詠懷詩(shī)好多都秉承了太史公以來(lái)的史家精神，她的詠懷詩(shī)肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任感與歷史責(zé)任感，自覺(jué)地利用筆記錄那個(gè)時(shí)代。所以他的詠懷詩(shī)見(jiàn)證了許多的歷史事件與社會(huì)情況，包場(chǎng)了動(dòng)亂之苦，他的詠懷詩(shī)詠的是對(duì)歷史的感嘆，詠的是對(duì)人民的深切同情，詠的是對(duì)自己身世命運(yùn)的感慨，詠的是對(duì)美好君主的向往。所以杜甫的詠懷詩(shī)表現(xiàn)的是多方面的，杜詩(shī)就是一副展現(xiàn)當(dāng)時(shí)歷史事件的畫卷。“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”(奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻);與“煌煌太宗業(yè),樹立甚宏達(dá)”(《北征》)這句詩(shī)就是展現(xiàn)的是杜甫對(duì)于唐太宗以及堯舜等賢君的稱贊。

　　杜甫的詠懷詩(shī)又有寫自己生活之艱辛或漂泊江湖之艱難，也是有很強(qiáng)的代表性。例如《羌村》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》而這些作品同樣也滲透著誠(chéng)摯的憂國(guó)憂民之情，深刻的反映了現(xiàn)實(shí)。《飲中八仙歌》，《觀公孫大娘弟子劍器行》補(bǔ)史之缺。

　　杜甫的詠懷詩(shī)是我們的民族史詩(shī)，它見(jiàn)證了一個(gè)時(shí)代，是我們的永遠(yuǎn)的驕傲。

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