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杜牧《齊安郡后池絕句》
杜牧的《齊安郡后池絕句》全詩(shī)通篇寫景，但并不是一首單純的寫景詩(shī)，景中有人有情，意境空靈含蓄，有若即若離之妙。
齊安郡后池絕句⑴
菱透浮萍綠錦池⑵，夏鶯千囀弄薔薇⑶。
盡日無(wú)人看微雨⑷，鴛鴦相對(duì)浴紅衣⑸。
【注釋】
⑴齊安郡：即黃州。唐代在天寶年間曾改州為郡。
⑵菱：一年生水生草本植物，葉子略呈三角形，葉柄有氣囊，夏天開花，白色。浮萍：浮生在水面上的一種草本植物。葉扁平，呈橢圓形或倒卵形，表面綠色，背面紫紅色，葉下生須根，花白色。綠：此處作動(dòng)詞用，使動(dòng)用法。錦池：即題中的“齊安郡后池”。
⑶囀(zhuàn)：指鳥婉轉(zhuǎn)地鳴叫。薔薇：植物名。落葉灌木，莖細(xì)長(zhǎng)，蔓生，枝上密生小刺，羽狀復(fù)葉，小葉倒卵形或長(zhǎng)圓形，花白色或淡紅色，有芳香，可供觀賞。南朝梁江洪《詠薔薇》：“當(dāng)戶種薔薇，枝葉太葳蕤。”
⑷盡日：猶終日，整天。《淮南子·泛論訓(xùn)》：“盡日極慮而無(wú)益于治，勞形竭智而無(wú)補(bǔ)于主。”
⑸鴛鴦：鳥名。似野鴨，體形較小，為中國(guó)特產(chǎn)珍禽之一。舊傳雌雄偶居不離，古稱“匹鳥”。《詩(shī)經(jīng)·小雅·鴛鴦》：“鴛鴦?dòng)陲w，畢之羅之。”毛傳：“鴛鴦，匹鳥也。”紅衣：指鴛鴦的彩色羽毛。宋祖可《菩薩蠻》詞：“鴛鴦如解語(yǔ)，對(duì)浴紅衣去。”
【白話譯文】
翠菱掩露青萍綠透一池錦水，夏鶯歌喉婉轉(zhuǎn)嬉弄薔薇花枝。
整日無(wú)人來觀賞這細(xì)雨景色，只有鴛鴦相對(duì)洗浴紅色羽衣。
【創(chuàng)作背景】
此詩(shī)作于杜牧受人排擠，被外放為黃州刺史之時(shí)，時(shí)間在在唐武宗會(huì)昌二年(842年)四月至?xí)哪?844年)九月之間。
【賞析】
這是一首畫面優(yōu)美、引人入勝的小詩(shī)。它描繪了一幅生動(dòng)的畫面：一座幽靜無(wú)人的園林，在蒙蒙絲雨的籠罩下，有露出水面的菱葉、鋪滿池中的浮萍，有穿葉弄花的鳴鶯、花枝離披的薔薇，還有雙雙相對(duì)的浴水鴛鴦。詩(shī)人把這些生機(jī)盎然、雜呈眼底的景物，加以剪裁，組合成詩(shī)，向讀者展示了一幅清幽而妍麗的畫圖。詩(shī)的首句“菱透浮萍綠錦池”和末句“鴛鴦相對(duì)浴紅衣”，描畫的都是池面景，點(diǎn)明題中的“后池”。次句“夏鶯千囀弄薔薇”，描畫的是岸邊景。這是池面景的陪襯，而從這幅池塘夏色圖的布局來看，又是必不可少的。至于第三句“盡日無(wú)人看微雨”，雖然淡淡寫來，卻是極為關(guān)鍵的一句，它為整幅畫染上一層幽寂、迷朦的色彩。句中的“看”字，則暗暗托出觀景之人。四句詩(shī)安排得錯(cuò)落有致，而又融會(huì)為一個(gè)整體，具有悅目賞心的美感。
這首詩(shī)之使人產(chǎn)生美感，還因?yàn)樗脑O(shè)色多彩而又協(xié)調(diào)。劉勰在《文心雕龍·物色篇》中指出“摛表五色，貴在時(shí)見”，并舉“《雅》詠棠華，或黃或白，《騷》述秋蘭，綠葉紫莖”為例。這首絕句在色彩的點(diǎn)染上，交錯(cuò)使用了明筆與暗筆。“綠錦池”、“浴紅衣”，明點(diǎn)綠、紅兩色：“菱”、“浮萍”、“鶯”、“薔薇”，則通過物體暗示綠、黃兩色。出水的菱葉和水面的浮萍都是翠綠色，夏鶯的羽毛是嫩黃色，而初夏開放的薔薇花也多半是黃色。就整個(gè)畫面的配色來看，第一句在池面重疊覆蓋上菱葉和浮萍，好似織成了一片綠錦。第二句則為這片綠錦繡上了黃鳥、黃花。不過，這樣的色彩配合也許素凈有余而明艷不足，因此，詩(shī)的末句特以鴛鴦的紅衣為畫面增添光澤，從而使畫面更為醒目。
這首詩(shī)還運(yùn)用了以動(dòng)表靜、以聲響顯示幽寂的手法。它所要表現(xiàn)的本是一個(gè)極其靜寂的環(huán)境，但詩(shī)中不僅有禽鳥浴水、弄花的動(dòng)景，而且還讓薔薇叢中傳出一片鶯聲。這樣寫，并沒有破壞環(huán)境的靜寂，反而顯得更靜寂。這是因?yàn)椋瑒?dòng)與靜、聲與寂，看似相反，其實(shí)相成。王籍《入若耶溪》詩(shī)“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”一句，正道破了這一奧秘。
這首詩(shī)通篇寫景，但并不是一首單純的寫景詩(shī)，景中自有人在，自有情在。三、四兩句是全篇關(guān)目。第三句不僅展示一個(gè)“盡日無(wú)人”的環(huán)境，而且隱然還有一位盡日看雨之人，其百無(wú)聊賴的情狀是可以想見的。句中說“看微雨”，其實(shí)，絲雨紛紛，無(wú)可寓目，可寓目的應(yīng)是菱葉、浮萍、池水、鳴鶯、薔薇。而其人最后心目所注卻是池面鴛鴦的相對(duì)戲水。這對(duì)鴛鴦更映襯出看雨人的孤獨(dú)必然使他見景生情，生發(fā)許多聯(lián)想、遐想。可與這首詩(shī)參讀的有焦循《秋江曲》：“早看鴛鴦飛，暮看鴛鴦宿。鴛鴦?dòng)袝r(shí)飛，鴛鴦?dòng)袝r(shí)宿。”兩詩(shī)妙處都在不道破注視鴛鴦的人此時(shí)所想何事，所懷何情，而篇外之意卻不言自見。對(duì)照兩詩(shī)，杜牧的這首詩(shī)可能更空靈含蓄，更有若即若離之妙。
拓展閱讀：杜牧的故事
故事一
杜牧確實(shí)有才華，而且政治才華出眾。他專門研究過孫子，寫過十三篇《孫子》注解，也寫過許多策論咨文。特別是有一次獻(xiàn)計(jì)平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。
可惜杜牧有相才，而無(wú)相器，又生不逢時(shí)在江河日下的晚唐，盛唐氣息已一去不返，諸帝才庸，邊事不斷，宦官專權(quán)，黨爭(zhēng)延續(xù)，一系列的內(nèi)憂外患如蟻穴潰堤，大唐之舟外滲內(nèi)漏。杜牧死后不過數(shù)年，農(nóng)民起義便如風(fēng)起云涌，再過五十年，江山易幟。“請(qǐng)數(shù)擊虜事，誰(shuí)其為我聽”，杜牧的才能，湮沒于茫茫人海之中。
熟讀史書，看透時(shí)局，杜牧無(wú)法力挽狂瀾，只得無(wú)奈將一腔悲憤交于酒肆。對(duì)于杜牧而言，飲酒，成了療傷祛痛的樂事。
“高人以飲為忙事”，“但將酩酊酬佳節(jié)”，“半醉半醒游三日”……杜牧喜歡酒，即便在清明祭祀先人的路上，冒著絲絲細(xì)雨，也不忘向牧童尋問酒家。杜牧詩(shī)中，飲酒之句俯拾即是，他甚至情愿“一世一萬(wàn)朝，朝朝醉中去”。剛剛“乞酒緩愁腸”，卻不料又是“得醉愁蘇醒”。酒浸肝腸，愁縈心間，唉，醉也不是，醒也不是，杜牧又發(fā)出“醺酣更唱太平曲，仁圣天子壽無(wú)疆”的夢(mèng)話來。那么，就將這副身子，這腔醉意，連同滿腹的經(jīng)綸，交付青樓佳人，交付紅顏知己，及時(shí)行樂，來個(gè)春滿人間。
故事二
杜牧風(fēng)流得別具一格，風(fēng)流得聲名遠(yuǎn)播，在繁華的揚(yáng)州，杜牧的足跡踏遍青樓，宿醉不歸。乃至淮南節(jié)度使牛僧孺不放心，暗中派人保護(hù)。有一日，杜牧調(diào)任回京，牛僧孺勸他切莫“風(fēng)情不節(jié)”，并且拿出兵卒們發(fā)回的滿滿一篋平安帖，杜牧見此，又愧又羞。正是“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”，字詞之間，滿是艷情。杜牧的風(fēng)流軼事，與他的才華一樣，傳之于世。杜牧最為膾炙人口的詩(shī)作，是詠史與七絕。杜牧的詠史，充滿著幽默與調(diào)侃，飽含借古鑒今之意。游經(jīng)赤壁，他說，假如周瑜借不到東風(fēng)，則將是“銅雀春深鎖二喬”，一反常人思維，給人以全新的視角。過華清宮，想起當(dāng)年楊貴妃喜啖荔枝的情景，杜牧感嘆“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來”，小中見大，雖未出現(xiàn)唐明皇半個(gè)字，卻點(diǎn)出當(dāng)年安史之亂的個(gè)中原委。夜泊秦淮，歌舞升平，可是，杜牧聽出來了，那是什么樣的歌曲啊，分明是亡國(guó)之音，若照這樣下去，大唐亡國(guó)也指日可待了。杜牧詠史是表，諷今才為其里。
杜牧臨死之時(shí)，心知大限將至，自撰墓志銘，但這篇短文寫得卻是平實(shí)無(wú)奇，絲毫不顯文豪手筆。據(jù)《新唐書》載，墓志銘寫就，杜牧閉門在家，搜羅生前文章，對(duì)火焚之，僅吩咐留下十之二三。或許，在外人看來，杜牧一生，俊朗豪健，而他在強(qiáng)作笑顏、把酒盡興的背后，卻是不欲示人的悲涼吧?
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