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凄美的古代愛(ài)情故事（通用12個(gè)）
把一個(gè)個(gè)蘊(yùn)含了豐富情感和智慧的中國(guó)故事，通過(guò)富有學(xué)養(yǎng)的講述人，講述文史故事，傳遞人文情懷，展示中國(guó)智慧，彰顯中國(guó)精神，以下是小編整理的凄美的古代愛(ài)情故事，歡迎閱讀。
凄美的古代愛(ài)情故事 1
這一個(gè)美麗、凄婉、動(dòng)人的愛(ài)情故事，多少年以來(lái)就流傳在上虞的曹娥江畔、流傳在俊美的龍山腳下。
東晉時(shí)期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個(gè)祝員外之女英臺(tái)，美麗聰穎，自幼隨兄習(xí)詩(shī)文，慕班昭、蔡文姬的才學(xué)，恨家無(wú)良師，一心想往杭州訪師求學(xué)。祝員外拒絕啦女兒的請(qǐng)求，祝英臺(tái)求學(xué)心切，偽裝賣卜者，對(duì)祝員外說(shuō)："按卦而斷，還是讓令愛(ài)出門的好。"祝父見(jiàn)女兒?jiǎn)贪缒醒b，一無(wú)破綻，為啦不忍使她失望，只得勉強(qiáng)應(yīng)允。英臺(tái)女扮男裝，遠(yuǎn)去杭州求學(xué)。途中，邂逅啦赴杭求學(xué)的.會(huì)稽（今紹興）書(shū)生梁山伯，一見(jiàn)如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結(jié)金蘭。不一日，二人來(lái)到杭州城的萬(wàn)松書(shū)院，拜師入學(xué)。
從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學(xué)三年，情深似海。英臺(tái)深愛(ài)山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，并沒(méi)有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英臺(tái)只得倉(cāng)促回鄉(xiāng)。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英臺(tái)不斷借物撫意，暗示愛(ài)情。山伯忠厚純樸，不解其故。英臺(tái)無(wú)奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時(shí)，豈知祝父已將英臺(tái)許配給家住鄮城（今鄞縣）的太守之子馬文才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓臺(tái)相會(huì)，淚眼相向，凄然而別。臨別時(shí)，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今寧波市鄞州區(qū)）令。
然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬鄮城九龍墟。英臺(tái)聞山伯噩耗，誓以身殉。英臺(tái)被迫出嫁時(shí)，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺(tái)哀慟感應(yīng)下，風(fēng)雨雷電大作，墳?zāi)贡眩⑴_(tái)翩然躍入墳中，墓復(fù)合攏，風(fēng)停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。
凄美的古代愛(ài)情故事 2
傳說(shuō)當(dāng)年浙江上虞祝家莊有個(gè)女孩名祝英臺(tái)，小名九妹，她一心想到杭州求學(xué)，其父祝公遠(yuǎn)拗不過(guò)愛(ài)女的要求，同意英臺(tái)女扮男裝，并由丫環(huán)銀心扮作書(shū)童相隨從，來(lái)到杭州草橋門(今望江門)外，邂逅來(lái)杭求學(xué)的會(huì)稽(今紹興)青年書(shū)生梁山伯與其書(shū)童四九，梁祝兩人談得投機(jī)，當(dāng)場(chǎng)結(jié)拜為兄弟，這就是“草橋結(jié)拜”。
兩人來(lái)杭州就讀于萬(wàn)松嶺的萬(wàn)松書(shū)院，同窗三年，山伯始終不知英臺(tái)為女性。后來(lái)，英臺(tái)接到家信促其速歸。英臺(tái)鐘情于山伯，但又不便明言，只好將白玉扇墜請(qǐng)師母轉(zhuǎn)交山伯，別時(shí)，山伯送行，一路上英臺(tái)頻頻向山伯暗示自己的'情意，但忠厚老實(shí)的梁山伯始終未悟。兩人行經(jīng)鳳凰山時(shí)，祝英臺(tái)表示家有小九妹，愿為山伯做媒，望他早來(lái)祝家，這就是“十八相送”。
山伯后從師母處得到玉扇墜并獲悉真情，急忙趕去祝家莊，但這時(shí)英臺(tái)已被其父許配給太守之子馬文才。英臺(tái)據(jù)理抗婚，至死不從，并與山伯在繡樓中相會(huì)，表明心愿，這就是“樓臺(tái)相會(huì)”。
山伯突遭此打擊，氣急而病，一病而亡，英臺(tái)聞噩耗拼死到梁家吊孝，這就是“吊孝哭靈”。后馬家前來(lái)娶親，英臺(tái)渾身縞素，要求途經(jīng)山伯之墳一祭，祝父無(wú)奈只好應(yīng)允。轎至山伯墳前，英臺(tái)下轎祭奠痛哭，霎時(shí)雷電大作，風(fēng)雨交加，霹靂一聲墳頭開(kāi)裂，英臺(tái)縱身躍入墳中。瞬間陰云四散，雨過(guò)天晴，一對(duì)美麗的彩蝶自由地在一碧長(zhǎng)空中翩翩起舞，這就是梁祝精靈的化身，表示了生不能成婚匹配，死也要成雙結(jié)對(duì)的強(qiáng)烈愿望。
凄美的古代愛(ài)情故事 3
“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。”
女詞人李清照與丈夫趙明誠(chéng)恩愛(ài)纏綿、至死不渝的的愛(ài)情故事一直被后人傳為佳話，雖然他們的愛(ài)情總是游走在聚散離合之間。
李清照18歲便與太學(xué)生丞相趙挺之子趙明誠(chéng)結(jié)為連理。婚后，兩人感情融洽，志趣相投，互相切磋詩(shī)詞文章，共同研砥鐘鼎碑石。經(jīng)常會(huì)有新奇感悟和發(fā)現(xiàn)。雖然當(dāng)時(shí)夫妻兩人家境都較寬裕，但是為了搜集名人書(shū)畫(huà)和古董漆器，他們居然“食去重肉，衣去重彩，首無(wú)明珠翡翠之飾，室無(wú)涂金刺繡之具。”每逢初一和十五，夫妻兩人總要到都城開(kāi)封的相國(guó)寺一帶的市場(chǎng)上去尋訪金石書(shū)畫(huà)，然后傾囊買回家里。如此幾年，積少成多，他們的書(shū)齋“歸來(lái)堂”，單是鐘鼎碑碣之文書(shū)就有兩千卷之多。
在趙明誠(chéng)編纂《金石錄》的時(shí)候，李清照給予丈夫全力支持，憑借廣博的見(jiàn)識(shí)，出眾的記憶力，每當(dāng)丈夫?qū)Σ牧铣鎏幱兴z忘疑惑時(shí)，李清照總能很快說(shuō)出出處。長(zhǎng)此以往，夫妻之間就以誰(shuí)說(shuō)得準(zhǔn)、說(shuō)得快決勝負(fù)，確定飲茶先后，勝者往往舉杯大笑，致使茶傾覆在衣衫上，反而喝不上。在那段日子里，他們相互鼓勵(lì)，樂(lè)在其中。
相傳有這樣一個(gè)故事：中秋佳節(jié)，趙明誠(chéng)的好友陸德夫等人來(lái)訪。陸德夫向李清照施過(guò)禮后，轉(zhuǎn)身笑問(wèn)趙明誠(chéng)：“趙兄，近日又有幾首佳作，能否拿出與大家共享?”趙明誠(chéng)將夾有李清照填好詞的十幾篇近作遞給好友們，大家傳換閱讀，吟詠品味。忽然，只聽(tīng)陸德夫拍案叫道：“好一首《醉花陰》，真可謂千古絕唱。”眾人也都齊聲叫好，紛紛評(píng)論說(shuō)：“《醉花陰》果然是上乘之作，特別是‘莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦’三句更是絕妙之極。”趙明誠(chéng)又是高興，又是慚愧，只好承認(rèn)這一闕實(shí)為夫人所作，并當(dāng)著眾人的面拜夫人為師。
在愛(ài)情的感召下，李清照文思泉涌，一首首佳作紛至沓來(lái)，她的詩(shī)詞創(chuàng)作進(jìn)入成熟期，并形成了情景相生，形神俱似，體物超妙，絕塵去俗的獨(dú)特風(fēng)格。就這樣，他們?cè)诨ハ嗉?lì)與學(xué)習(xí)的`日子里，共同度過(guò)了一段美好的時(shí)光。
然而，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，美好的時(shí)光總是不能長(zhǎng)久，長(zhǎng)期的離別之苦使得李清照的后半生一直生活在對(duì)丈夫的思念之中。
隨著趙明誠(chéng)離家日子的無(wú)限延伸，李清照相思之情日甚一日，由于情緒不好，睡眠不足，她的身體漸漸消瘦下來(lái)，任何花開(kāi)花落，秋風(fēng)春雨，四季更迭的情境都會(huì)激發(fā)多愁善感的她的創(chuàng)作靈感，用詞來(lái)寄托和表達(dá)自己對(duì)愛(ài)人的綿綿相思之情成了李清照唯一排解苦悶的方式。
李清照在得到趙明誠(chéng)臥病不起的消息時(shí)，當(dāng)天就乘船東下，日夜兼程，與相濡以沫的丈夫見(jiàn)了最后一面。他們夫婦訣別的情景，在李清照所做的《金石錄后序》中有十分感人的描述：“八月十八日，遂不起。取筆作詩(shī)，絕筆而終……”此后，直至客死他鄉(xiāng)，李清照對(duì)愛(ài)人的追憶始終沒(méi)有消褪。
常聽(tīng)到這樣一種說(shuō)法：以悲劇結(jié)尾的愛(ài)情故事往往更有攝人心魄的力量。可是，肯定沒(méi)有人愿意這樣的愛(ài)情悲劇在自己身上上演，所以，在我們感懷古人的愛(ài)情故事的同時(shí)，千萬(wàn)別忘記疼惜我們身邊的親密愛(ài)人，畢竟，做到“我愛(ài)你”并不容易。
凄美的古代愛(ài)情故事 4
霍小玉是唐朝的歌舞伎。霍小玉的父親原是唐玄宗時(shí)的霍王爺，父親死后，母親帶著霍小玉流落民間，做了歌舞妓，賣藝不賣身。十六歲那年，喜歡上了李益的.詩(shī)，據(jù)說(shuō)詩(shī)是這樣寫(xiě)的：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期;早知潮有信，嫁給弄潮兒。”當(dāng)時(shí)李益狀元及弟，正在等待官職。長(zhǎng)安城中，才子佳人初初邂逅，一見(jiàn)鐘情，說(shuō)不盡的纏綿，道不盡的繾綣。
而后李益負(fù)心，霍小玉重病將死，長(zhǎng)安城人人皆知，有一黃衫客，路見(jiàn)不平，將李益架到了霍小玉門口。霍小玉抱病起身，潑酒在地，以示覆水難收，然后，說(shuō)出了那句凄厲的詛咒——我死之后，必成厲鬼，使君妻妾，終日不安。
凄美的古代愛(ài)情故事 5
唐貞元年間，前朝崔相國(guó)病逝，夫人鄭氏帶女兒鶯鶯、侍女紅娘等，護(hù)相國(guó)靈柩回河北博陵(今河北安平縣)安葬，中途道路遇阻，暫住于河中(今永濟(jì))普救寺。一天，準(zhǔn)備赴長(zhǎng)安趕考的河南洛陽(yáng)書(shū)生張珙(字君瑞)，因雨滯留在河中。在游普救寺中與鶯鶯相遇。為了追求鶯鶯，張生借宿于普救寺。一天晚上，張生見(jiàn)鶯鶯正在園中燒香禱告，隔墻的他便趁機(jī)高聲吟詩(shī)一首。鶯鶯知道吟詩(shī)者是張生，便回詩(shī)一首。一去一來(lái)，以詩(shī)為媒，彼此感情徒增。
守橋叛將孫飛虎因貪戀鶯鶯的美貌，帶兵圍住寺院，要搶鶯鶯為妻。崔夫人四處求救無(wú)援，便許諾：“誰(shuí)有退兵計(jì)策，就把鶯鶯嫁給誰(shuí)。”。張生挺身而出，寫(xiě)信給好友白馬將軍杜確。杜確救兵趕到，孫飛虎兵敗被擒。事畢，崔夫人言而無(wú)信，不肯把鶯鶯嫁給張生，只許二人以兄妹相稱。張生因此致病。紅娘為張生出謀，讓他月下彈琴，鶯鶯聽(tīng)后十分感動(dòng)，深夜來(lái)到了張生書(shū)齋，與張生私訂終身。此事被崔夫人覺(jué)察，她怒氣沖天，拷問(wèn)紅娘，紅娘拒理相爭(zhēng)，最后巧妙地說(shuō)服了崔夫人。崔夫人雖答應(yīng)將鶯鶯許配給張生，但又逼迫張生立即上京考試，如考不中，仍不把女兒嫁給他。
張生與鶯鶯惜別，上京應(yīng)試，中了頭名狀元。然而崔夫人侄兒鄭恒卻造謠謊說(shuō)，張生已做了衛(wèi)尚書(shū)的乘龍快婿，逼崔夫人把鶯鶯嫁給他。就在這時(shí)，張生回到普救寺，在白馬將軍的'幫助下，揭穿了鄭恒的陰謀，與鶯鶯喜結(jié)連理。祝賀。真相大白，鄭恒羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。
人們代代傳頌著這個(gè)愛(ài)情故事，因?yàn)槿藗兪冀K向往與追求著純潔不變的愛(ài)情，并且在心里總有一個(gè)美好的愿望：有情人終成眷屬!
凄美的古代愛(ài)情故事 6
隋開(kāi)皇九年(公元589年，)，陳國(guó)為隋所滅，陳后主叔寶的嬪妃、親戚都被虜掠進(jìn)宮，其中有陳叔寶的妹妹棗陳太子舍人徐德言之妻，也就是陳國(guó)的樂(lè)昌公主。
由于楊素破陳有功，加之樂(lè)昌公主才色絕代，隋文帝就亂點(diǎn)鴛鴦，將樂(lè)昌公主送進(jìn)楊素中，賜為楊素小妾。楊素，字處道，在輔佐隋文帝楊堅(jiān)結(jié)束割據(jù)，統(tǒng)一天下，建立隋朝江山方面立下了汗馬功勞。他不僅足智多謀，才華橫溢，而且文武雙全，風(fēng)流倜儻。在朝野上下都聲勢(shì)顯赫，頗著聲名。楊素既仰慕樂(lè)昌公主的才華，又貪圖樂(lè)昌公主的美色，因此就更加寵愛(ài)，還為樂(lè)昌公主專門營(yíng)造了宅院。然而樂(lè)昌公主卻終日郁郁寡歡，默無(wú)一語(yǔ)。
原來(lái)，樂(lè)昌公主與丈夫徐德言兩心相知，情義深厚。陳國(guó)將亡之際，徐德言曾流著淚對(duì)妻子說(shuō)：“國(guó)已危如累卵，家安豈能保全，你我分離已成必然。以你這般容貌與才華，國(guó)亡后必然會(huì)被掠入豪宅之家，我們夫妻長(zhǎng)久離散，名居一方，唯有日夜相思，夢(mèng)中神會(huì)。倘若老天有眼，不割斷我們今世的這段情緣，你我今后定會(huì)有相見(jiàn)之日。所以我們應(yīng)當(dāng)有個(gè)信物，以求日后相認(rèn)重逢。”說(shuō)完，徐德言把一枚銅鏡一劈兩半，夫妻二人各藏半邊。徐德言又說(shuō)：“如果你真的被掠進(jìn)富豪人家，就在明年正月十五那天，將你的`半片銅鏡拿到街市去賣，假若我也幸存人世，那一天就一定會(huì)趕到都市，通過(guò)銅鏡去打問(wèn)你的消息。”
一對(duì)恩愛(ài)夫妻，在國(guó)家山河破碎之時(shí)，雖然劫后余生，卻受盡了離散之苦。好容易盼到第二年正月十五，徐德言經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，顛沛流離，終于趕到都市大街，果然看見(jiàn)一個(gè)老頭在叫賣半片銅鏡，而且價(jià)錢昂貴，令人不敢問(wèn)津。徐德言一看半片銅鏡，知妻子已有下落，禁不住涕淚俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的價(jià)給了錢，又立即把老者領(lǐng)到自己的住處。吃喝已罷，徐德言向老者講述一年前破鏡的故事，并拿出自己珍藏的另一半銅鏡。顫索索兩半銅鏡還未吻合，徐德言早已泣不成聲……賣鏡老人被他們的夫妻深情感動(dòng)得熱淚盈眶。他答應(yīng)徐德言，一定要在他們之間傳遞消息，讓他們夫妻早日?qǐng)F(tuán)圓。徐德言就著月光題詩(shī)一首，托老人帶給樂(lè)昌公主。詩(shī)這樣寫(xiě)道：
鏡與人俱去，鏡歸人不歸。
無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝。
樂(lè)昌公主看到丈夫題詩(shī)，想到與丈夫咫尺天涯，難以相見(jiàn)，更是大放悲聲，終日容顏凄苦，水米不進(jìn)。楊素再三盤(pán)問(wèn)，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打動(dòng)。他立即派人將徐德言召入府中，讓他夫妻二人團(tuán)聚。府中上下都為徐陳二人破鏡重圓和越國(guó)公楊素的寬宏大度、成人之美而感嘆不已。在歡慶的感激之情。宴罷，夫妻二人攜手同歸江南故里。這段佳話被四處傳揚(yáng)，所以就有了破鏡重圓的典故，一直流傳至今。
凄美的古代愛(ài)情故事 7
楊玉環(huán)原為壽王瑁王妃，玄宗驚艷于她的美貌，但礙于她是自己的兒媳而不便明目張膽納入宮中，于是想出個(gè)讓楊玉環(huán)出家，脫離壽王，再以“楊太真”身份入宮的方法。從此楊玉環(huán)“三千寵愛(ài)在一身”，并于公元745年被冊(cè)封為貴妃。玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)可謂無(wú)所不用其極，所謂“君王從此不早朝”，為了兩情歡愛(ài)，可以把國(guó)事先放在一邊;而從“一騎紅塵妃子笑”的賊后面，我們看到玄宗甚至動(dòng)用了他手中的權(quán)力來(lái)取悅楊貴妃，這樣的做法出發(fā)點(diǎn)固然是為了愛(ài)，但皇帝畢竟是皇帝，他所做的一切并不僅僅是他個(gè)人的，必然要牽涉到政治的東西。這使得他們的愛(ài)情洽談室不可單純，并最終敵不過(guò)政治：755年安史之亂爆發(fā)，次年玄宗匆匆出逃，發(fā)生馬嵬兵變，楊貴妃被賜死，就算是皇帝也挽救不了自己心愛(ài)的.女人的性命。他們的愛(ài)情雖以悲劇收?qǐng)觯绨拙右姿枋龅哪菢樱捌咴缕呷臻L(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)：在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”
他們的愛(ài)情，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般皇帝與妃子之間的感情，上升到了真正的愛(ài)的層次，這也是后人廣為傳頌其愛(ài)情故事的原因。
凄美的古代愛(ài)情故事 8
莊子曾經(jīng)用簡(jiǎn)短的話語(yǔ)概括過(guò)這個(gè)故事：“尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。”
春秋時(shí)，魯國(guó)曲阜有個(gè)年輕人名叫尾生，與圣人孔子是同鄉(xiāng)。尾生為人正直，樂(lè)于助人，和朋友交往很守信用，受到四鄉(xiāng)八鄰的普遍贊譽(yù)。后來(lái)，尾生遷居梁地(今陜西韓城南)。他在那里認(rèn)識(shí)了一位年輕漂亮的姑娘。兩人一見(jiàn)鐘情，君子淑女，私訂終身。但是姑娘的父母嫌棄尾生家境貧寒，堅(jiān)決反對(duì)這門親事。為了追求愛(ài)情和幸福，姑娘決定背著父母私奔，隨尾生回到曲阜老家去。那一天，兩人約定在韓城外的一座木橋邊會(huì)面，雙雙遠(yuǎn)走高飛。黃昏時(shí)分，尾生提前來(lái)到橋上等候。不料，六月的天氣說(shuō)變就變，突然烏云密布，狂風(fēng)怒吼，雷鳴電閃，滂沱大雨傾盆而下。不久山洪暴發(fā)，滾滾江水裹挾泥沙席卷而來(lái)，淹沒(méi)了橋面，沒(méi)過(guò)了尾生的膝蓋。
城外橋面，不見(jiàn)不散，尾生想起了與姑娘的信誓旦旦;四顧茫茫水世界，不見(jiàn)姑娘蹤影。但他寸步不離，死死抱著橋柱，終于被活活淹死。再說(shuō)姑娘因?yàn)樗奖寄铑^泄露，被父母禁錮家中，不得脫身。后伺機(jī)夤夜逃出家門，冒雨來(lái)到城外橋邊，此時(shí)洪水已漸漸退去。姑娘看到緊抱橋柱而死的尾生，悲慟欲絕。她抱著尾生的尸體號(hào)啕大哭。陰陽(yáng)相隔，生死一體，哭罷，便相擁縱身投入滾滾江中，譜寫(xiě)了中國(guó)文學(xué)史上第一幕驚心動(dòng)魄的愛(ài)情悲劇……
中國(guó)歷史上流傳著許多帝王將相和才子佳人的故事。而一個(gè)小小的尾生僅憑堅(jiān)守那個(gè)或海誓山盟或漫不經(jīng)心的約定，“抱梁柱而死”名留青史，似乎顯得那么另類而離經(jīng)叛道。尾生的故事起初是盜跖作為反面例子講給孔子聽(tīng)的，“尾生溺死，信之患也。”但是隨著時(shí)光的推移，歷史的變遷，才有少許人漸漸認(rèn)識(shí)到尾生重情守義明信的'可愛(ài)與可敬。于是便有了“常存抱柱信，豈登望夫臺(tái)?”的感嘆，于是便有了“安得抱柱信，皎月以為期?”的淺唱，于是便有了“風(fēng)波若未乖前約，一死何辭更抱橋。”的低吟。而今，又有幾個(gè)人能夠記得尾生、理解尾生、欣賞尾生、愿做尾生呢?
凄美的古代愛(ài)情故事 9
司馬相如和卓文君，一個(gè)是被臨邛縣令奉為上賓的才子，一個(gè)是孀居在家的佳人。他們的故事，是從司馬相如作客卓家，在卓家大堂上彈唱那首著名的《鳳求凰》開(kāi)始的：“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦。”這種在今天看來(lái)也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾后傾聽(tīng)的`卓文君怦然心動(dòng)，并且在與司馬相如會(huì)面之后一見(jiàn)傾心，雙雙約定私奔。當(dāng)夜，卓文君收拾細(xì)軟走出家門，與早已等在門外的司馬相如會(huì)合，從而完成了兩人生命中最輝煌一事件。卓文君也不愧是一個(gè)奇女子，與司馬相如回成都之后，面對(duì)家徒四壁的境地(這對(duì)愛(ài)情是一個(gè)極大的考驗(yàn))，大大方方地回臨邛老家開(kāi)酒肆，自己當(dāng)壚賣酒，終于使得要面子的父親承認(rèn)了他們的愛(ài)情。
盡管后世的道學(xué)家們稱他們的私奔為“淫奔”，但這并不妨礙他們成為日后多少情侶們的榜樣。這之后還有一個(gè)事件值得一記：司馬相如一度迷上了某才女，卓文君作《白頭吟》，以這樣的句子“聞君有兩意，故來(lái)相決絕。愿得一心人，白頭不相離。”終使相如回心轉(zhuǎn)意。
凄美的古代愛(ài)情故事 10
“白蛇傳”是中國(guó)古代“四大民間傳說(shuō)”之一。《白蛇傳》乃是起源于一千多年前的北宋時(shí)期，發(fā)源地在河南湯陰（今河南鶴壁市）黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。
許家溝所依的黑山，又名金山、墨山、大（亻加呸右）山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。這里峰巒迭嶂，淇水環(huán)流，林木茂盛，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，環(huán)境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時(shí)期，左思就在《魏都賦》里記載啦“連眉配犢子”的愛(ài)情故事傳說(shuō)：“犢子牽黃牛，游息黑山中，時(shí)老時(shí)少，時(shí)好時(shí)丑。后與連眉女結(jié)合，俱去，人莫能追……”后來(lái)這一典故衍化為“白蛇鬧許仙”故事，故事的`女主人公也由“連眉女”衍變?yōu)榘咨摺?/p>
“白蛇鬧許仙”里的白蛇精，當(dāng)年曾被許家溝村一位許姓老人從一只黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報(bào)答許家的救命之恩，嫁給啦許家后人牧童許仙。婚后，她經(jīng)常用草藥為村民治病，使得附近“金山寺”的香火變得冷落起來(lái)，也使黑鷹轉(zhuǎn)世的“金山寺”長(zhǎng)老“法海和尚”大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出啦人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節(jié)。白娘子因?yàn)樗鹕蕉|動(dòng)胎氣，早產(chǎn)生下兒子許仕麟。法海趁機(jī)用“金缽”罩住分娩不久的白娘子，將其鎮(zhèn)壓于南山“雷峰塔”下。通過(guò)此事，許仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，護(hù)塔侍子。18年后，許仕麟高中狀元，回鄉(xiāng)祭祖拜塔，才救出母親，一家團(tuán)圓。
凄美的古代愛(ài)情故事 11
嫦娥奔月是遠(yuǎn)古神話，是我國(guó)十大古代愛(ài)情故事之一。
嫦娥又是怎樣奔月的呢？在古書(shū)上有種種不同的說(shuō)法。根據(jù)《淮南子》的.記載是，后羿到西王母那里去求來(lái)啦長(zhǎng)生不死之藥，嫦娥卻偷吃啦全部的長(zhǎng)生不死藥，奔逃到月亮上去啦。嫦娥奔月以后，很快就后悔啦，她想起啦丈夫平日對(duì)她的好處和人世間的溫情，對(duì)比月亮里的孤獨(dú)，倍覺(jué)凄涼。《淮南子·外八篇》中說(shuō)，羿從西王母處請(qǐng)來(lái)不死之藥，逢蒙聽(tīng)說(shuō)后前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到啦天上。由于不忍心離開(kāi)大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹(shù)，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與大羿團(tuán)聚。
凄美的古代愛(ài)情故事 12
司馬相如與卓文君的故事可說(shuō)是家戶喻曉。司馬相如是西漢有名的辭賦家，音樂(lè)家。早年家貧，并不得志，父母雙亡后寄住在好友縣令王吉家里。卓文君的父親卓王孫是當(dāng)?shù)氐?大富豪。卓如君當(dāng)時(shí)僅十七歲，書(shū)上形容如君的美貌：“眉色遠(yuǎn)望如山，臉際常若芙蓉，皮膚柔滑如脂”，更兼她善琴，文采亦非凡。本來(lái)已許配給某一皇孫，不料那皇孫短命，未待成婚便匆匆辭世，所以當(dāng)時(shí)如君算是在家守寡。
卓王孫與王吉多有往來(lái)。某日，卓王孫在家晏請(qǐng)王吉，司馬相如也在被請(qǐng)之列。席間，免不了要作賦奏樂(lè)。司馬相如得知卓王孫之女如君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《鳳求凰》。卓如君也久慕司馬相如之才，遂躲在簾后偷聽(tīng)，琴中之求偶之意如何聽(tīng)不出。兩個(gè)人互相愛(ài)慕。但受到了卓王孫的強(qiáng)烈阻撓，沒(méi)辦法，兩人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，如君就把自己的頭飾當(dāng)了。開(kāi)了一家酒鋪，卓如君親自當(dāng)壚賣酒，消息傳到其父耳中，卓王孫沒(méi)辦法，還是面子重要，只得送了一大筆錢給他們。
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