《新唐書(shū)·韓愈傳》原文和翻譯

　　原文：

　　韓愈，字退之，鄧州南陽(yáng)人。操行堅(jiān)正，鯁言無(wú)所忌。元和初，權(quán)知國(guó)子博士。改都官員外郎，遷職方員外郎。華陰令柳澗有罪，前刺史劾奏之，未報(bào)而刺史罷。澗諷百姓遮索軍頓役直，后刺史惡之，按其獄，貶澗房州司馬。愈過(guò)華，以為刺史陰相黨，上疏治之。既御史覆問(wèn)，得澗贓，再貶封溪尉。愈坐是復(fù)為博士。改比部郎中、史館修撰，遷刑部侍郎。

　　翔法門(mén)寺有護(hù)國(guó)真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)。憲宗遣使迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜拜，愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐牾，罪之誠(chéng)宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假。”帝曰：“愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦！”于是中外駭懼，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。

　　既至潮，以表哀謝。帝得表，頗感悔，欲復(fù)用之，曰：“愈前所論是大愛(ài)朕，然不當(dāng)言天子事佛乃年促耳。”皇甫镈素忌愈直，即奏言：“愈終狂疏，可內(nèi)移。”乃改袁州刺史。袁人以男女為隸，過(guò)期不贖，則沒(méi)入之。愈至，悉計(jì)庸得贖所沒(méi)，歸之父母七百余人。召拜國(guó)子祭酒，轉(zhuǎn)兵部侍郎。愈性明銳，不詭隨。與人交，終始不少變。成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱“韓門(mén)弟子”，愈官顯，稍謝遣。其徒李翱、李漢、皇甫湜從而效之，遽不及遠(yuǎn)甚。從愈游者，若孟郊、張籍，亦皆自名于時(shí)。（節(jié)選自《新唐書(shū)·韓愈傳》，有改動(dòng)）

　　譯文：

　　韓愈，字退之，鄧州南陽(yáng)人。他操行堅(jiān)定端正，言論鯁直無(wú)所顧忌。元和初年，暫時(shí)任國(guó)子博士。改任都官員外郎。升任職方員外郎。華陰令柳澗有罪，前任刺史上奏彈劾他，沒(méi)有答復(fù)而刺史離職。柳澗指使百姓攔路索要軍隊(duì)停駐時(shí)差役的工錢(qián)，后任刺史厭惡他，審查這個(gè)案子，把柳澗貶為房州司馬。韓愈路過(guò)華州，認(rèn)為刺史暗中互相勾結(jié)，上疏請(qǐng)求處理。御史復(fù)查后，查出柳澗有貪贓罪，再次貶為封溪尉。韓愈因此受牽連重任國(guó)子博士。改任比部郎中、史館修撰，升任刑部侍郎。鳳翔法門(mén)寺有一座護(hù)國(guó)真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛的一節(jié)指骨。憲宗派遣使者迎接佛骨到宮中，過(guò)了三天，才送回佛寺。王公士人奔走膜拜誦經(jīng)，韓愈聽(tīng)說(shuō)后很厭惡，于是上表。奏表遞上去后，皇帝大怒，拿著它給宰相看，準(zhǔn)備處以死刑。裴度、崔群說(shuō)：“韓愈出言不遜，治罪確實(shí)是應(yīng)該的。然而若不是心懷最大的忠誠(chéng)，怎么能說(shuō)出這樣的話？希望圣上稍微寬容他。”皇帝說(shuō)：“韓愈身為人臣，竟敢這樣狂妄，決不能赦免。”這時(shí)候朝里朝外的人們驚駭恐懼，就是外戚權(quán)貴也為韓愈說(shuō)情，于是貶為潮州刺史。韓愈到潮州后，上表悲哀地謝罪。皇帝接到奏表，十分感動(dòng)追悔，打算重新任用他，說(shuō)：“韓愈以前議論的事是出于對(duì)朕的愛(ài)護(hù)，但是不應(yīng)該說(shuō)天子事奉佛就會(huì)壽命短促。”皇甫镈向來(lái)忌恨韓愈直率，就上奏說(shuō)：“韓愈畢竟太狂妄，可以暫且酌情內(nèi)移。”于是改任袁州刺史。袁州人為了借錢(qián)將兒女抵押給人作奴隸，過(guò)期無(wú)力贖回，就歸債主所有。韓愈計(jì)算出全部費(fèi)用贖回已經(jīng)歸債主所有的人，還給他們父母的有七百多人。召入朝廷拜授國(guó)子祭酒，改任兵部侍郎。韓愈天性聰明敏銳，不隨波逐流。與人交往，自始至終沒(méi)有一點(diǎn)改變。成全后輩，常常幫助他們成名。凡受過(guò)韓愈指教的人，都稱“韓門(mén)弟子”，韓愈官位顯達(dá)后，逐漸謝絕教授。他的門(mén)徒李翱、李漢、皇甫湜從而效法他，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及他。跟韓愈交往的，如孟郊、張籍，也都有成就聞名于當(dāng)時(shí)。

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