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黃庭堅(jiān)諸上座帖釋文
《諸上座帖》是宋黃庭堅(jiān)為友人李任道所錄寫的五代金陵僧人文益的《語錄》，全文系佛家禪語。
《諸上座帖》釋文：
“諸上座為復(fù)只要弄唇嘴，為復(fù)別有所圖，恐伊執(zhí)著，且執(zhí)著甚么，為復(fù)執(zhí)著理，執(zhí)著事，執(zhí)著色，執(zhí)著空，若是理，理且作么生執(zhí)，若是事，事且作么生執(zhí)，著色，著空亦然，山僧所以尋嘗向諸上座道，十方諸佛，十方善知識(shí)時(shí)嘗垂手，諸上座時(shí)嘗接手(以下點(diǎn)去十六字)，十方諸佛諸善知識(shí)垂手處合委悉也，甚么處是諸上座接手處，還有會(huì)處會(huì)取好，莫未會(huì)得，莫道揔是都來圓取，諸上座傍家行腳，也須審諦著些子精神，莫只藉少智慧，過卻時(shí)光，山僧在眾見此多矣，古圣所見諸境，唯見自心，祖師道，不是風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)，風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)者心動(dòng)，但且恁么會(huì)好，別無親于親處也，僧問，如何是不生滅底心，向伊道，那個(gè)是生滅底心，僧云，爭奈學(xué)人不見，向伊道，汝若不見，不生不滅底也不是，又問，承教有言，佛以一音演說法。眾生隨類各得解，學(xué)人如何解，向伊道，汝甚解前問已是不會(huì)古人語也，因甚，卻向伊道，汝甚解，何處是伊解處。莫是于伊分中，便點(diǎn)與伊，莫是為伊不會(huì)問，卻反射伊么，決定非此道理，慎莫錯(cuò)會(huì)，除此兩會(huì)，別又如何商量，諸上座若會(huì)得此語也，即會(huì)得諸圣揔持門，且作么生會(huì)，若會(huì)得一音演說，不會(huì)得隨類各解，恁么道莫是有過無過，說么莫錯(cuò)會(huì)好，既不恁么會(huì)說一音演說，隨類得解，有個(gè)下落，始得每日空上來下去，又不當(dāng)?shù)萌耸拢揖康姥凼嫉茫湃说溃磺新暿欠鹇暎磺猩欠鹕尾磺翼ッ磿?huì)取。
此是大丈夫出生死事，不可草草便會(huì)。拍盲小鬼子往往見便下口，如瞎驢吃草樣，故草此一篇，遺吾友李任道，明窗凈幾，它日親見古人，乃是相見時(shí)節(jié)，山谷老人書。”(《古書畫過眼要錄》)
署款：“山谷老人書。”“書”字上鈐“山谷道人”朱文方璽。后紙有明吳寬，清梁清標(biāo)題跋各一段。
卷前后及隔水上鈐宋“內(nèi)府書印”、“紹興”、“悅生”，元“危素私印”，明李應(yīng)禎、華夏、周亮工，清孫承澤、王鴻緒，近代張伯駒等鑒藏印。此帖初藏南宋高宗內(nèi)府，后歸賈似道，明代遞藏于李應(yīng)禎、華夏、周亮工處，清初藏孫承澤硯山齋，后歸王鴻緒，乾隆時(shí)收入內(nèi)府，至清末流出宮外，為張伯駒先生所得，后捐獻(xiàn)給國家，現(xiàn)藏北京故宮博物院。
作品賞析
此書學(xué)懷素的`狂草體，筆意縱橫，氣勢蒼渾雄偉，字法奇宕，如馬脫韁，無所拘束，尤其能顯示出書者懸腕攝鋒運(yùn)筆的高超書藝。黃庭堅(jiān)《山谷自論》云：“余學(xué)草書三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫，晚得蘇才翁、子美書觀之，乃得古人筆意。其后又得張長史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙。”在《語錄》后黃氏又作大字行楷書自識(shí)一則，結(jié)字內(nèi)緊外松，出筆長而遒勁有力，一波三折，氣勢開張，一卷書法兼?zhèn)涠w，相互映襯，尤為罕見，是其晚年杰作。
明都穆《寓意編》、華夏《真賞齋賦注》、文嘉《鈐山堂書畫記》、張丑《清河書畫舫》、《清河見聞表》、卞永譽(yù)《式古堂書畫匯考》，清孫承澤《庚子消夏記》、清內(nèi)府《石渠寶笈·初編》等書著錄。
作者簡介
黃庭堅(jiān) (1045-1105)，字魯直，自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，又稱豫章黃先生，漢族，洪州分寧(今江西修水)人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時(shí)的江西詩派開山之祖。英宗治平四年(1067)進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國子監(jiān)教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。
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