《化石吟》重點(diǎn)語句
《化石吟》是一首贊頌化石的科學(xué)抒情詩，讀這首詩可以引發(fā)人們無限的遐思。
1、最早的魚兒怎么沒下巴
最早的魚類化石沉積在寒武紀(jì)和奧陶紀(jì)的巖石里，距今已有大約四億年的歷史了。通過對(duì)巖石的研究，人們知道這種最早的魚類生活在咸水環(huán)境里，或者說是生活在海洋中，它們的身體外面披有鎧甲一樣堅(jiān)硬的外骨骼。這些原始的魚類渾身布滿了硬甲，具有扁平的前背甲。由于它們沒有頷，所以被稱為無頷類。
2、最早的鳥兒怎么嘴長牙
1861年，在德國發(fā)現(xiàn)了“始祖鳥”化石，這塊化石殘留有翅膀，嘴里有牙齒，翅膀前端有爪，并有著像蜥蜴一樣的由多節(jié)尾椎骨組成的長尾。始祖鳥與一種被稱作虛骨龍的小型恐龍?jiān)诠趋郎嫌蟹浅Ｏ嗨浦帲虼擞幸恍┕派飳W(xué)者認(rèn)為，鳥類的祖先是這個(gè)群系的恐龍。
3、最早登陸的魚兒怎么沒有腿
遠(yuǎn)古時(shí)代的總鰭魚，長著獨(dú)特的胸鰭和腹鰭，這些鰭的內(nèi)部骨骼跟青蛙等兩棲動(dòng)物的四肢骨骼很相似。此外，它還有能呼吸的鰾。古生物學(xué)告訴我們，總鰭魚是兩棲類動(dòng)物的祖先，它們?cè)诎l(fā)展中分為兩支：一支登陸生活，成為兩棲類的祖先，發(fā)展成為陸地上的脊椎動(dòng)物;一支留在海洋，也逐漸演變，大部分種類絕滅了。
4、最早的樹兒怎么不開花
植物的發(fā)展是由藻類到蕨類，再到裸子植物、被子植物。其中到裸子植物才開始算木本植物，也就是樹，但裸子植物沒有真正意義上的花被，也就是沒有花，只有被子植物才有真正意義上的花。
5、“你把我的思緒引向遠(yuǎn)古”一句在全詩中起什么作用?
“你把我的思緒引向遠(yuǎn)古”既引起了下文，又表現(xiàn)了作者的思路。接下來就是寫飛揚(yáng)的思緒了。起承上啟下的作用。
6、怎樣理解“黑色的軀殼裹藏著生命的信息，為歷史留下一本珍貴的密碼”一句?
“冰冷的骸骨”“黑色的軀殼”足以證明地球上的生命是生生不息、繁衍不斷的。這些有機(jī)的殘余不就是生命的信息嗎?科學(xué)家的研究工作不就是在破譯這些密碼嗎?
7、“時(shí)光在你臉上刻下道道皺紋，猶如把生命的檔案細(xì)細(xì)描畫。”你是怎樣理解的?
“時(shí)光在你臉上刻下道道皺紋”，很自然地使讀者聯(lián)想起人，形象地寫出化石上的條紋就是地球古代生物的檔案，猶如人臉上的皺紋就是生命歷程的寫真一樣。
8、說說詩的第2節(jié)和最后1節(jié)構(gòu)成什么關(guān)系，這樣寫好在哪里。
“逝去萬載的世界又重現(xiàn)”，照應(yīng)“逝去萬載的世界可會(huì)重現(xiàn)”;“沉睡億年的石頭說了話”，照應(yīng)“沉睡億年的石頭能否說話”。這兩節(jié)的后兩句也互相照應(yīng)。可以說，第7節(jié)是對(duì)第2節(jié)的回答。
拓展閱讀：《化石吟》賞析
這是一首宣傳科普知識(shí)的`抒情詩。詩人以優(yōu)美的語言、神奇的意境，熱情洋溢地贊頌了會(huì)講話的奇異化石，為我們展示了億萬年前神話般的生物世界的奇觀，讓我們了解了那些已經(jīng)滅絕的生物的生命信息，一睹了它的迷人的風(fēng)采。詩歌構(gòu)思巧妙、語言優(yōu)美、意境奇麗、很有特色。
詩歌開篇，詩人用一組設(shè)問句組成的排比句，從個(gè)體到整體，由魚兒、鳥兒、樹兒推及到整個(gè)世界，發(fā)出一連串有趣的詰向，激發(fā)讀者的情思，激活讀者的思維，引導(dǎo)我們?nèi)ニ妓魈骄績|萬年前的神奇世界。在此基礎(chǔ)上，作者十分機(jī)智地再用一設(shè)問擬人句：“沉睡億年的石頭能否說話?/長眠地下剛蘇醒的化石啊，/請(qǐng)向我一一講述那奇幻的神話。”激qing滿懷，巧妙扣題，總領(lǐng)全詩。一個(gè)“沉睡”，一個(gè)“長眠”，一個(gè)“蘇醒”，使詩歌上下呼應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣;一個(gè)“請(qǐng)”字，極富人情味，使詩歌情趣盎然。
接著，詩人用了四節(jié)詩，大肆鋪陳，吟詠化石，盛贊化石的功勞，為我們展現(xiàn)了億萬年前奇幻般的生物世界，為我們解迷指津。是化石把我們的“思緒引向遠(yuǎn)古”，為我們描繪“生物進(jìn)化的圖畫”，否定“造物主的存在”，回答了生物進(jìn)化的“平凡的真理”，“裹藏著生命的信息”。在“生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)” 的過程中，是化石，“為歷史留下一本珍貴的密碼”，保存了“生命的檔案”;是化石，使我們得以復(fù)原恐龍、猛犸，讓我們仿佛看見了它們的“引頸長吼”;是化石，使我們得以重現(xiàn)遠(yuǎn)古的林木，一睹它們“蔥蘢、幽雅”的風(fēng)姿。然后，詩人以一“啊”字領(lǐng)起，用第二人稱親昵地直抒胸臆，議論抒情，由化石推及大自然，盛贊大自然這位“高明的魔法師，卓越的雕刻家”。詩歌寫得美麗而深情。由于大量使用了比喻、擬人等修辭手法，使詩歌精美而靈動(dòng)。“你否定了造物主的存在，/ 冰冷的骸骨把平凡的真理回答”一句是詩眼，詩人在宣傳科普知識(shí)的同時(shí)，又弘揚(yáng)了唯物主義的進(jìn)化論的真理，詩歌因之而更具深意。
最后，詩人專門用了一節(jié)詩照應(yīng)第二節(jié)，巧妙作答，造成一種回環(huán)往復(fù)之美。結(jié)尾句“長眠地下剛蘇醒的化石啊，/你講的故事多么令人神往、驚訝!”不只是對(duì)第二節(jié)詩詩意的重申與反復(fù)，而是水到渠成，畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全詩，有力收束。讀罷上文，化石講述的故事難道不“令人神往、驚訝”?詩人在這樣的抒情議論中收束全詩，不但獨(dú)具匠心，而且強(qiáng)化了主旨。
詩歌向我們講述了化石保存的億萬年前奇幻的神話世界，盛贊了化石，宣傳了生物進(jìn)化的真理，既富有科學(xué)知識(shí)，又頗具唯物主義精神，給人深深地教育和啟迪，直是難能可貴啊!
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