- 相關(guān)推薦
高中《湖心亭看雪》教案設(shè)計(jì)（精選16篇）
引言：深入理解《湖心亭看雪》的寫景特點(diǎn) ，理解作者的精神世界。下面是小編分享《湖心亭看雪》教案設(shè)計(jì)，希望幫助高中語文老師做好《湖心亭看雪》的備課。
高中《湖心亭看雪》教案設(shè)計(jì) 1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解作者和寫作背景，并背誦全文。
2、揣摩文中描寫西湖雪景的文字并了解白描手法。
3、賞析作者獨(dú)特的情感，了解其熔敘事、寫景、抒情與一爐的特色。
4、感受作者遺失獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的態(tài)度。
【教學(xué)重點(diǎn)】
深入理解本文的寫景特點(diǎn)
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解作者的精神世界，把我寫景與敘事、抒情的關(guān)系
【課題安排】
一課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
一、 導(dǎo)入新課
同學(xué)們，杭州西湖是我國著名的旅游勝地，被譽(yù)為“人間天堂”，自古以來就有無數(shù)文人墨客為它留下了不少傳世佳作。關(guān)于西湖的詩句，同學(xué)們能背出哪些?
同學(xué)們，詩人心中有一個(gè)春天，他筆下的西湖就春意盎然;詩人心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿。可是，如果，詩人的心中只有孤寂落寞，他筆下的西湖會(huì)是什么樣子呢?讓我們隨張岱一起去《湖心亭看雪》，欣賞雪景并體會(huì)作者情感。
二、 作者及背景簡(jiǎn)介
作者簡(jiǎn)介: 張岱，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，明山陰(今浙江紹興)人。明末以前未曾出仕，一直過著布衣優(yōu)游的生活。明亡以后，消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終。
代表作:《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵往事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。文學(xué)創(chuàng)作以小品文見長(zhǎng)。
三、朗讀，整體感知
自由誦讀，找出難讀的字，疏通文意。
崇禎(chóng zhēn) 毳(cuì)衣 霧凇(sōng)
沆(hàng) 碭(dàng) 鋪氈(zhān)
喃喃(nán) 更(gēng)定 更(gèng)有此人 強(qiáng)(qiǎng)飲
師配樂朗讀。
生模仿，自選對(duì)手，PK朗讀。
生點(diǎn)評(píng)后在齊讀。
四、景物欣賞
一切景語皆情語，情以景生，景以情存。先從大處落筆“霧凇，沆碭，天與云與山與水，上下一白”描寫雪后西湖全景，營造了靜寂、空曠、混沌的境界，接著，作者落筆眼前，寫西湖近景。“一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”、“兩三粒”，使用夸張的修辭手法，形象地描繪出眼前景物的渺小、微弱，與曠遠(yuǎn)莽蒼的大自然對(duì)比，渲染了“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的.人生情緒。
五、研讀賞析，品味情感
1、時(shí)間：看雪的時(shí)間是什么時(shí)候? 更定時(shí)分。
冬天的凌晨冷到什么程度? “湖中人鳥聲俱絕”
作者為何偏偏選擇這個(gè)時(shí)間去賞雪?說明他怎樣的志趣?
-->追求天人合一的山水之樂，反映他超凡脫俗的雅趣。
2、人物：作者是一個(gè)人去賞雪嗎? 不是，還有舟子。
為何用“獨(dú)”呢?反映他怎樣個(gè)性特點(diǎn)?
-->文人雅士的清高、孤傲及遺世獨(dú)立的高潔情懷。
3、心情：一個(gè)人凌晨去看雪，心情會(huì)怎樣?
-->憂郁、惆悵，淡淡的哀愁(插入作者簡(jiǎn)介)
張岱號(hào)陶庵，明末清初人。寓居杭州，出身仕宦世家。少為富貴公子，愛繁華好山水，曉音樂。明亡后不仕，入山著書以終。有《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》等(尋夢(mèng)，尋夢(mèng)，過去的生活如在夢(mèng)中，如在畫中，飄然而逝，現(xiàn)而有隱，作者只靠“夢(mèng)億”來尋求心靈的慰藉)
4、本文寫于明亡之時(shí)，卻為何用明號(hào)紀(jì)年?
-->深深的故國情絲，淡淡的哀愁。
5、本文不僅寫了作者一個(gè)人夜晚去賞雪，第二段還記敘了什么?
-->偶遇金陵人。
作者為什么不把兩個(gè)人名字寫出來，而只是寫“金陵人，客此”?
A、作者也是客居此地;同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
B、金陵，南京，明朝開國定都南京，暗示他對(duì)故國的思念。
男生齊讀第二段，讀出驚喜和淡淡的哀愁。
六、拓展延伸，比較閱讀。
你認(rèn)為柳宗元和張岱能成為精神上的朋友嘛?
七、小結(jié)：
多媒體顯示：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味。”經(jīng)過這堂課的學(xué)習(xí)，你應(yīng)該理解作者的那份癡心了吧!
高中《湖心亭看雪》教案設(shè)計(jì) 2
知識(shí)與技能
1．積累一些文言實(shí)詞、虛詞。
2．了解作者和寫作背景。
過程與方法
1．揣摩文中描寫西湖雪景的文字，把握作者的風(fēng)格。
2．把握文章的白描手法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
感受作者高雅脫俗的情懷。
重點(diǎn)：
反復(fù)誦讀，體會(huì)意境。
難點(diǎn):
了解白描手法的使用。
誦讀法、資料查閱法、類文對(duì)比法。
上網(wǎng)或到圖書館查閱作者及其作品，對(duì)作者、課文有大概的了解。可查閱的圖書有《晚明二十家小品》《明人小品集》《晚明小品文庫》《明小品三百篇》《歷代小品文精華鑒賞》《明清性靈小品》等。預(yù)習(xí)課文，疏通文意，了解課文內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)并提出問題。
1課時(shí)
“上有天堂，下有蘇杭。”這句話大家一定聽說過，杭州西湖美景揚(yáng)名天下，歷代詩人寫了大量詩詞盛贊西湖景色。明代汪珂玉說：“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖……能真正領(lǐng)山水之絕者，塵世有幾人哉！”而清代文人張岱就是這樣一位領(lǐng)略山水之絕的人。下面讓我們欣賞他用清新淡雅的筆觸寫出的雪后西湖的奇景。
張岱(1597～1689年)，明末清初文學(xué)家，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，別號(hào)蝶庵居士，山陰(今浙江紹興)人。他是官宦世家子弟，前半生過著封建士大夫的風(fēng)流浪漫生活，晚年窮困潦倒，避居山中，仍然堅(jiān)持著述。張岱愛好廣泛，頗具審美情趣。喜歡游山逛水，深諳園林布置之法；既懂音樂，又諳彈琴制曲；善品茗，茶道功夫相當(dāng)深厚；喜歡收藏，鑒賞水平很高；又精通戲曲，編導(dǎo)評(píng)論都要求至善至美。他生于詩書禮儀之家，思想?yún)s自由散漫，淡泊功名。但他卻有強(qiáng)烈的民族意識(shí)，清兵南下后，他深感國破家亡的沉痛和悲憤，“披發(fā)入山”，表示對(duì)清統(tǒng)治者的不滿與抗議，盡管布衣素食，甚至到了“斷炊”地步，也不后悔。撫今追昔，頗有“五十年來，總成一夢(mèng)”之感。于是他以追憶的方式，記敘早年的見聞，寫成《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》以及記錄明代史事的《石匱書》，以寄托故國之思。
《湖心亭看雪》是張岱的代表作，出自回憶錄《陶庵夢(mèng)憶》，寫于明王朝滅亡以后。對(duì)故國往事的懷戀都以淺淡的筆觸融入了山水小品，看似不著痕跡，但作者的心態(tài)可從中窺知一二。
1．請(qǐng)學(xué)生聽讀課文，注意字音和停頓。
2．請(qǐng)學(xué)生熟讀課文，讀準(zhǔn)字音，理解字詞。
3．請(qǐng)學(xué)生用自己的話復(fù)述一下課文寫了一件什么事情。
到西湖的湖心亭看雪。
4．?dāng)⑹率潜疚牡木�索，請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲇洈⒌囊兀簳r(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。
時(shí)間——崇禎五年十二月，大雪三日之后的.更定時(shí)分
地點(diǎn)——西湖湖心亭
人物——作者、兩個(gè)金陵人(舟子、小童)
事件——看雪
1．記敘看雪的背景、時(shí)間、天氣有何作用？
本文開篇敘事，交代看雪的時(shí)間及背景，“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪”。樸實(shí)的記敘，交代了一個(gè)不尋常的人。寫不一般的紀(jì)年方法、不一般的時(shí)間、不一般的天氣，都是突出“獨(dú)”字。“獨(dú)”，不僅強(qiáng)調(diào)數(shù)量(只有自己一人)，更寫出了作者與眾不同的心態(tài)與情趣。
2．找出寫景的句子并體味作者的感情。作者寫景使用了什么手法？有什么特點(diǎn)？
一切景語皆情語，情以景生，景以情存，情景相生。本文寫景有兩句，先從大處落筆，“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。”描寫雪后西湖全景，設(shè)造了靜寂、空曠、混沌的境界。接著，作者落筆眼前，寫西湖近景：“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三粒”，使用夸張的修辭手法，形象地描繪出了眼前景物的渺小、微弱，與曠遠(yuǎn)莽蒼的大自然進(jìn)行對(duì)比，渲染了“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的人生情緒。作者寫景，使用白描手法，不渲染不雕飾，簡(jiǎn)潔樸素自然，如一幅寫意山水畫卷。人物云天、高低近遠(yuǎn)、濃淡疏密，人與自然在精神世界里達(dá)到了高度的統(tǒng)一和諧。然而，寧靜之中，我們?nèi)匀桓惺艿阶髡邇?nèi)心深處的漂泊無依、茫然無奈的傷感。
3．文章后半部分近一半筆墨寫人，對(duì)此，你有何看法？最后用舟子的話作結(jié)，有何意義？
文章的標(biāo)題是“湖心亭看雪”，人們很容易產(chǎn)生一種定勢(shì)思維：看雪就是寫雪景，但這篇文章卻用了近一半的篇幅來寫人，寫奇遇，寫飲酒，抒感慨，豐富了文章內(nèi)涵。繪景寫人，相映成趣，西湖的雪景因?yàn)橛辛巳说幕顒?dòng)更具魅力。張岱的文章寫景，同時(shí)也寫觀賞景物的人及其感受，而點(diǎn)睛之筆，往往在此。結(jié)尾作者引用舟子的話“莫說相公癡，更有癡似相公者”，一個(gè)“癡”字，似貶實(shí)褒，對(duì)作者到湖心亭賞雪這一行為給予了肯定與贊賞，不僅如此，還包括了對(duì)作者品味、人格的肯定與贊賞。
4．本文的語言有何特點(diǎn)？試舉例分析說明。
此文是小品，全文不到160個(gè)字，篇幅短小。語言嚴(yán)整而富于變化，文字簡(jiǎn)約，內(nèi)涵豐厚。如“獨(dú)”“大喜”“霧凇沆碭”等。
寫景并不僅僅為了寫景，在名篇中，景與情相互交融，密不可分。本文寫景，沒有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬物的勃勃生機(jī)，通過高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，來傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣。我們可以借鑒作者的寫作技巧，寓情于景，于平淡處見真情。
文章可分三部分：第一部分寫?yīng)毻p雪；第二部分寫雪后湖景；第三部分寫雪中對(duì)飲。
本文生動(dòng)描寫了湖心亭悠遠(yuǎn)脫俗的美麗雪景，敘述了作者在湖心亭的奇遇，敘事、寫景、抒情多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用，表達(dá)了作者對(duì)大自然的贊賞和避世、清高、脫俗的情懷。
1．對(duì)話、寫景、敘事、抒情相融合。
這篇小品文有人物，有對(duì)話，熔敘事、寫景、抒情于一爐，淡淡寫來，情致深長(zhǎng)，洋溢著濃郁的詩意。特別是變換視角所寫“上下一白”的湖中雪景的特寫鏡頭，“長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒”，簡(jiǎn)直如朦朧的畫、夢(mèng)幻的詩，給人一種似有若無、依稀恍惚之感。
2．人與景相融合。
人與景的融合是本文的特色之一，本文寫景的一段，作者抓住了夜色中雪景的特點(diǎn)，“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三粒”，是茫茫雪景中的亮點(diǎn)，作者以其準(zhǔn)確的感受，體會(huì)到這隱藏在簡(jiǎn)單背后的震撼力。宇宙的空闊與人的渺小構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比，景物因此有了內(nèi)容。湖心亭巧遇雖是敘事，但重在抒情。因意外遇到兩個(gè)賞雪人而驚喜，短暫的相遇都很暢快，隨之而來的分別不免傷感，但賞雪遇到志趣相投的人又讓他釋然。情緒的變化一波三折，卻都與“看雪”有關(guān)，是“看雪”行動(dòng)的延伸。由從景的角度寫人轉(zhuǎn)變?yōu)閺娜说慕嵌葘懢埃瑢⑷伺c景有機(jī)地結(jié)合起來。人的參與，給本來顯得有些冷寂、單調(diào)的景物注入了生機(jī)。
全文不過160字，卻把湖心亭的夜間雪景寫得氣象混莽，恍惚迷離，把作者“擁毳衣爐火”、深夜觀雪的孤高性格和落寞孤寂的情懷展現(xiàn)得淋漓盡致。
本課教學(xué)我著眼于個(gè)性化閱讀和情感體驗(yàn)，致力于語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，尤其是在過程和方法中融入了自主性學(xué)習(xí)探究、移情性的情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與文本、學(xué)生與作者的對(duì)話。反復(fù)誦讀、感悟作者的情感，感受作品的景物描寫，掌握并運(yùn)用白描的寫法。
高中《湖心亭看雪》教案設(shè)計(jì) 3
【教學(xué)目標(biāo)】
1.積累文言詞匯，培養(yǎng)古文的閱讀理解能力。
2.品味寫景美句，體會(huì)白描手法的特點(diǎn)和作用。
3.通過反復(fù)誦讀，感悟作者之癡。
【教學(xué)重點(diǎn)】
體會(huì)白描手法的特點(diǎn)和作用。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解作者超凡脫俗的文人雅趣和深沉的故國之思。
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)流程】
一、導(dǎo)入新課
讓學(xué)生回憶積累的有關(guān)西湖的詩句。教師預(yù)設(shè)整理：
“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”——白居易，
“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”——楊萬里，
“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”——蘇軾，
“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”——白居易，
“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休”——林升等詩句。
根據(jù)學(xué)生回答，教師小結(jié)：是啊，同學(xué)們，詩人心中有一個(gè)春天，他筆下的西湖就春意盎然;詩人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿。可是如果詩人的心中寒冰一片，他筆下的西湖會(huì)是什么樣子的呢?讓我們和張岱一起去《湖心亭看雪》。
二、讀音障礙讀中清(要求：聲音響亮，讀準(zhǔn)字音，吐字清晰)
1.找兩個(gè)學(xué)生讀課文，學(xué)生起來評(píng)價(jià)，指出問題再朗讀;
2.生根據(jù)多媒體課文停頓劃分，聽課文示范錄音，注意朗讀的語氣;
3.學(xué)生根據(jù)錄音齊讀課文。
三、文章大意讀中通
學(xué)生根據(jù)自己預(yù)習(xí)情況找出理解不了的地方小組討論，組內(nèi)理解不了的地方，提出問題，全班解決。
學(xué)生可能提出的問題：
1.為什么第一段說“獨(dú)往湖心亭看雪”，到了后面又說“舟中人兩三粒而已”和一個(gè)舟子呢?到底是幾個(gè)人去的?
2.“天與云與山與水”這三個(gè)“與”用的太重復(fù)了，有點(diǎn)拖沓，改為“霧凇沆碭，天與云，與山，與水，上下一白。”或“霧凇沆碭，天、云、山、水，上下一白”好不好?
明確：不好，修改后的句子把四種景物斷開了，而原句三個(gè)“與”把四種景物相連融合在一起，造成了一種渾然一體、天地蒼茫的浩大氣勢(shì)。
3.“與余舟一芥”的“芥”怎么翻譯?
師明確：(1)它的原意是“小草”，在這里用作了量詞，說余舟“一芥”也就是“一艘”。
(2)補(bǔ)充這段文字中的其它量詞，如“長(zhǎng)堤一痕”長(zhǎng)堤一般也不用“痕”，用“條”，“湖心亭一點(diǎn)”亭子也不用“點(diǎn)”，一般都是用“座”，“舟中人兩三粒”人應(yīng)該是兩三“個(gè)”，這些量詞都是把事物給縮小了。從而與上面渾然一體的浩大氣勢(shì)形成對(duì)比，突出這些事物在天地面前都變成了滄海一粟，可有可無，天人合一了，因?yàn)樽髡哐壑兄挥凶约褐挥刑斓兀渌磺卸际敲煨〉摹?/p>
(分析完2.3小題，第1小題也就迎刃而解了，即因?yàn)樽髡哐壑兄挥凶匀缓妥约海运f“獨(dú)往湖心亭看雪”)
4.“余強(qiáng)飲三大白而別”，“強(qiáng)”的意思是“盡力”還是“勉強(qiáng)”?
師帶領(lǐng)學(xué)生從文中找判斷依據(jù)：
(1)“余強(qiáng)飲三大白而別”的“而別”一詞——“酒逢知己千杯少”，喝了三大杯就匆匆而別說明張岱跟他們沒大有話說。
(2)“問其姓氏，是金陵人”。他問的'是姓，回答的是哪里人，答非所問。
(3)“拉余同飲。”他不是主動(dòng)去喝，而是被迫入局的。
(4)“我”一開始是“獨(dú)往湖心亭看雪”，而這兩個(gè)人是來飲酒作樂，帶著童子帶著酒來的，他們來的初衷不一樣，所以不是一路人。
綜合以上四點(diǎn)依據(jù)推斷“強(qiáng)”的意思應(yīng)是“勉強(qiáng)”。
(此教學(xué)環(huán)節(jié)穿插本課重點(diǎn)“白描”寫法的講解，播放提前錄制好的微視頻《湖心亭看雪之白描》)
四、文人癡心讀中悟
本文最能概括作者的一個(gè)詞是?從哪里體現(xiàn)出來的?
明確：“癡”。
(1)行為“癡”——“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。”
(2)情感“癡”——癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的高雅之趣。
講情感之“癡”補(bǔ)充相關(guān)資料：
1.張岱，明末清初人。寓居杭州，出身仕宦世家，自己卻一生未做官，明亡后不仕，入山著書以終。《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》均成書于清朝，然而張岱依然在自己的書中沿用明朝年號(hào)(如：崇禎)，書中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵往事，流露出深沉的故國之思和滄桑之感。
2.蜀人張岱，陶庵其號(hào)也。少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥……——張岱《自為墓志銘》
3.“癡人”們孤獨(dú)的身影：
柳宗元一個(gè)人寒江釣雪：孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
杜甫一個(gè)人登高作嘯：萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
陳子昂一個(gè)人登臺(tái)長(zhǎng)吟：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
王維一個(gè)人彈琴長(zhǎng)嘯：獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照。
李白一個(gè)人對(duì)月飲酒：花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
4.《王子猷雪夜訪戴》
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩。忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，迭門不前而返。人問其故，王曰:“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴?”
5.蔣勛《孤獨(dú)六講》“孤獨(dú)和寂寞是不一樣的，寂寞會(huì)發(fā)慌，孤獨(dú)則是飽滿的……孤獨(dú)往往確定生命與宇宙間的對(duì)話，已經(jīng)到了最完美的狀態(tài)……孤獨(dú)往往是自豪的。
當(dāng)你靜下來，處于孤獨(dú)的狀態(tài)，內(nèi)心的語言就會(huì)浮現(xiàn)。你不是在與別人溝通，而是與自己溝通。所以不管禪宗或西方教派，都有閉關(guān)的儀式……”
(此教學(xué)環(huán)節(jié)通過對(duì)作者“癡”的分析帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)作者超凡脫俗的文人雅趣和深沉的故國之思，以解決本課教學(xué)難點(diǎn))
五、課堂小結(jié)
我想在大雪三日后的寒夜，張岱選擇獨(dú)往湖心亭看雪，他是孤獨(dú)的，但是他要的就是這份孤獨(dú)，他一點(diǎn)也不寂寞，因?yàn)樗诟约簻贤ǎ诟斓厝f物溝通，他用實(shí)際行動(dòng)詮釋著莊子的話“獨(dú)與天地精神往來”。他這種癡正是癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的高雅之趣。
《湖心亭看雪》教學(xué)反思
本堂課主抓關(guān)鍵詞“癡”，以朗讀貫穿課堂，同時(shí)引用史料，基本達(dá)到了教學(xué)目的。
導(dǎo)入部分以一副“雪景圖”為例，引發(fā)學(xué)生對(duì)雪的感悟，說到對(duì)古詩的記憶，大家都很自然的想到了柳宗元的《江雪》，它以其清遠(yuǎn)的意境、孤高的情懷讓世人贊嘆，從而引出明末清初的文學(xué)家張岱關(guān)于雪的文章——《湖心亭看雪》。
帶著“舟子是如何評(píng)價(jià)張岱的”?這個(gè)問題聽完視頻朗讀，學(xué)生很容易就找到了關(guān)鍵句子“莫說相公癡，更有癡似相公者”，緊接著又用一個(gè)問題“用一個(gè)字概括呢”抓住了本課的核心詞語——“癡”。我們現(xiàn)在所理解的“癡”是癡呆、傻子的意思，張岱肯定是不會(huì)作此解釋的，從而就激發(fā)了學(xué)生一探究竟。
接著一讀文，找“癡”行，初悟癡心。很多學(xué)生都找到了“獨(dú)往湖心亭看雪”這一句，我順勢(shì)一問，下雪天去外面看雪，這樣的舉動(dòng)是癡的嗎?是傻的嗎?學(xué)生都笑了，此時(shí)，他們領(lǐng)悟過來，是在“大雪三日”的情況之下，“湖中人鳥聲俱絕”，夜晚還獨(dú)自一人去湖中賞雪，加上如此條件，才是“癡行”，同時(shí)這個(gè)“獨(dú)”字又體現(xiàn)出了作者的“孤獨(dú)、孤傲”。
二讀文，品“癡”景，再悟癡心。主要抓住本文的寫景句，其一為“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”，三個(gè)“與”字，能否去掉了?在解決這個(gè)問題的時(shí)候，盡管很多學(xué)生沒有見過茫茫雪景，不過，他們發(fā)揮想象，能夠領(lǐng)悟到萬物融為一體的蒼茫意境。其二“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”也用了一個(gè)對(duì)比體味對(duì)于量詞的運(yùn)用，分別改為“惟長(zhǎng)堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，舟中人兩三個(gè)”，在笑聲中，學(xué)生比較容易理解借縮小的量詞來表現(xiàn)人、物渺小，與蒼茫浩大的天地形成對(duì)比的藝術(shù)效果。
三讀文，議“奇遇”，三悟癡心。主要是抓住“金陵人”這個(gè)特殊的具有歷史意義的詞語來理解作者。當(dāng)然這個(gè)“金陵人”的發(fā)現(xiàn)也是破費(fèi)工夫的。請(qǐng)學(xué)生把目光鎖定到酒后話別這句話，問他們能不能發(fā)現(xiàn)什么問題，大家都沉默不語，這時(shí)，我換一種方式——如果我問你叫什么名字，你答你是順德人，行嗎?學(xué)生恍然大悟，找到了作者答非所問的地方，也把視線聚集到了“金陵人”，再讓學(xué)生說說金陵的歷史地位，以及見解張岱的身世，也就能理解張岱的故國之思了。再聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》中所說——滿紙荒唐言，一把心酸淚，至此，學(xué)生較容易理解作者所說的“癡”了。
本堂課在上課前花了長(zhǎng)時(shí)間備課，上完課，自己覺得比較舒暢，學(xué)生也跟著老師的節(jié)奏，用一課時(shí)，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成了教學(xué)任務(wù)，像類似比較短小的文章，大可不必字字解釋，句句翻譯，抓住文章的核心，一一拓展，會(huì)受到更好的效果。
當(dāng)然，沒有任何一堂語文課是完滿的，首先，本文巧妙的將記敘、描寫、抒情三種表達(dá)方式融為一體，體現(xiàn)了作者高超的寫作藝術(shù)，我只是給學(xué)生總結(jié)了出來，沒有先讓學(xué)生感知再讓學(xué)生去總結(jié)，這樣的理解會(huì)更深刻;其次，對(duì)于白描手法的處理，定義給學(xué)生講的比較抽象，學(xué)生較難理解。
高中《湖心亭看雪》教案設(shè)計(jì) 4
預(yù)習(xí)內(nèi)容：
1.自讀課文。
2.借助課下注釋和工具書試著翻譯課文。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力目標(biāo)：
1、積累一些文言實(shí)詞、虛詞。
2、了解作者和寫作背景。
3、了解雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣。
4、自讀課文，疏通文句，背誦課文。
過程與方法目標(biāo)：
1、揣摩文中描寫西湖雪景的文字，把握作者的語言風(fēng)格。
2、初步了解白描的寫作手法。
3、賞析課文融敘事、寫景、抒情于一爐的寫作特色。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
本文展示了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活態(tài)度，但又流露出消極避世的情緒，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生批判地對(duì)待，科學(xué)地分析。
教學(xué)過程：
一．導(dǎo)課。
請(qǐng)欣賞一組杭州西湖風(fēng)光圖片：
蘇堤春曉
曲院風(fēng)荷
平湖秋月
斷橋殘雪
花港觀魚
雷峰夕照
三潭印月
詩人心中有一個(gè)春天，他筆下的西湖就春意盎然；詩人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿。可是——如果詩人的心中寒冰一片，他筆下的西湖會(huì)是什么樣子的呢？
讓我們步入張岱的世界，一起去《湖心亭看雪》。
二．作者簡(jiǎn)介及背景
張岱，字宗子，號(hào)陶庵、蝶庵，明山陰（今浙江紹興）人。明末以前未曾出仕，一直過著布衣優(yōu)游的生活。明末清初文學(xué)家。清兵南下滅亡了明朝，明亡以后，消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終。主要作品有《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》。
《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》即寫于他明亡入山以后，書中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。他文學(xué)創(chuàng)作以小品文見長(zhǎng)。文筆清新生動(dòng)，饒有情趣，風(fēng)格獨(dú)特。
張岱曾有《自題小像》一文，“功名耶落空，富貴耶如夢(mèng)。忠臣耶怕痛，鋤頭耶怕重，著書二十年耶而僅堪覆甕。之人耶有用沒用？”覆甕，比喻著作毫無價(jià)值，只可以作蓋醬罐用，多用作謙詞。作者在自嘲中諷世罵時(shí)，顯示自己的卓然獨(dú)立。
湖心亭簡(jiǎn)介
湖心亭，位于杭州西湖之中，據(jù)說是宋代整修西湖時(shí)，以湖泥堆成小山，成為一島，是西湖三島之一，后于山上建成亭閣，叫湖心亭。這是觀賞西湖風(fēng)景的好地方，因此常有文人墨客到此賞景。
三．初讀課文，把握字音與節(jié)奏。
1.檢查學(xué)生朗讀情況
2.師范讀或放朗讀音頻。
3.練讀，掌握字音和停頓節(jié)奏
四．翻譯課文
1．小組合作交流自己的翻譯
2.小組展示合作成果。
3.積累文言字詞
實(shí)詞
是日更定：
余拏：
擁毳衣爐火：
霧凇沆碭：
長(zhǎng)堤一痕：
一芥：
焉得：
更：
白：
強(qiáng)飲：
客此：
及：
舟子：
癡：
者：
一詞多義
一
更
五．朗讀，整體感知
1.本文選自張岱的《陶庵夢(mèng)憶》。這是一篇追憶西湖雪夜景色的散文，抒發(fā)了作者深摯的湖山隱逸之思。課文要素如下：
時(shí)間
地點(diǎn)
主要人物
事件
2.結(jié)構(gòu)圖解
3，研討：
A、看看作者與眾不同的表述：作者寫作本文時(shí)，明朝已經(jīng)滅亡，可是他為什么要用明朝的年號(hào)？
對(duì)故國的留戀
B、天寒地凍他為什么要清晨看雪而且是獨(dú)自一人。他很在乎雪景嗎？
充分展示了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，而一人獨(dú)行于茫茫的雪夜，頓生“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”（蘇軾《赤壁賦》）的人生徹悟之感。他超凡脫俗喜歡寧靜，遺世獨(dú)立。不隨流俗、孤芳自賞的性情。
C、“獨(dú)往湖心亭看雪”與“舟中人兩三粒而已”是否矛盾？
自命清高，潔身自好，不愿意與那些俗人為伍。在作者眼里這些人并不存在。
D、一切景語皆情語，他筆下的景色可以看出他的內(nèi)心是怎樣的狀況？
作者寫景，使用白描手法，不渲染不雕飾，簡(jiǎn)潔樸素自然，如一幅寫意山水畫卷。人物云天、高低遠(yuǎn)近、濃淡疏密，人與自然在精神世界達(dá)到了高度的和諧統(tǒng)一。然而，寧靜之中，我們?nèi)匀桓惺艿阶髡邇?nèi)心深處的漂泊無依、茫然、無奈的傷感。
E、你還知道有哪些遺世獨(dú)立的文人雅士？
例如：陶淵明，不為五斗米折腰，隱居于句曲山中，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。
又如：陶弘景，曾經(jīng)掌管朝廷機(jī)密文書，后來不仕隱居，娛情山水，做起了“山中宰相”。
再如：劉禹錫，住在陋室，“談笑有鴻儒，往來無白丁”，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”
F、對(duì)他們的行為進(jìn)行辯論：
（1）可取的地方：他們品德高尚，潔身自好，不與腐朽的官場(chǎng)為伍。他們性情高雅，娛情山水，為我們留下了許多絕妙奇文。
（2）不可取的地方：他們消極避世，一方面可以抵抗統(tǒng)治階級(jí)，可是另一個(gè)方面他們沒有為當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)作出自己應(yīng)該有的貢獻(xiàn)。他們的獨(dú)善其身，使他們的杰出才干沒有了社會(huì)的價(jià)值。
六．疑難解析：
1、請(qǐng)認(rèn)真研讀景物描寫的句子，說一說，作者采用怎樣的手法描寫美景？（小組交流）
抓住景物的特點(diǎn)：如長(zhǎng)堤（一痕）、亭（一點(diǎn)）、舟（一芥）。運(yùn)用白描手法。夸張、比喻、排比等修辭手法的使用。白描是一種描寫的方法，原為中國畫的一種技法，是一種不加色彩或很少用色彩而只用黑線在白底上勾勒物像的畫法，作為一種描寫方法是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字寥寥幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。
在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象。我國優(yōu)秀的古典小說《水滸》、《三國演義》等多用白描的手法；魯迅的作品，也有許多使用白描手法的范例。
（1）白描要求運(yùn)用極簡(jiǎn)省的語言，描摹景物的特征，反映作者的感情。
如魯迅《故鄉(xiāng)》的開頭：“時(shí)候既然是深冬，漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。”
（2）白描手法用于敘事，使人感到線條明晰，言簡(jiǎn)意真。
如《儒林外史》寫范進(jìn)看中舉的報(bào)帖：“......看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道噫！好了！我中了！說著，往后一跤跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。......”。作者抓住人物的動(dòng)作，惟妙惟肖地描寫了事態(tài)的發(fā)展。
（3）用白描手法刻畫人物，三言兩語就能揭示人物的外貌、神態(tài)，使讀者如見其人。
魯迅筆下的楊二嫂 “一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我的眼前，兩手搭在髀間，沒有系裙。張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。”
還有魯迅筆下的孔乙己，“身材很高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子”，“穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗”。
2、柳宗元的《江雪》描寫的也是雪景，也寫到人的活動(dòng)，體會(huì)它和本文在描寫手法和表達(dá)感情上的異同。
在描寫手法上，《湖心亭看雪》主要使用白描，西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照。《江雪》主要使用烘托手法，景為人設(shè)。
在表達(dá)的情感上，《湖心亭看雪》表達(dá)了作者清高自賞的感情和淡淡的愁緒，《江雪》表達(dá)了作者懷才不遇的孤獨(dú)感。
3、寫作方面，作為一篇游記，作者是怎樣處理寫景、敘事、抒情的關(guān)系的？
敘事是行文的線索，須用儉省的筆墨交代，如文中寫“崇禎五年十二月，余住西湖”，“是日更定，余拿一小船，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪”，“到亭上”，“及下船”，交待了作者的'游蹤。
寫景是游記的表現(xiàn)重點(diǎn)，要抓住景物的特點(diǎn)，把景物最打動(dòng)人的地方表現(xiàn)出來，景中含情。本文寫雪景的一段，作者就抓住了夜色中雪景的特點(diǎn)，一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒，正是茫茫雪境中的亮點(diǎn)，作者以他準(zhǔn)確的感受體會(huì)到簡(jiǎn)單背后的震撼力，宇宙的空闊與人的渺小構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比，景物因此有了內(nèi)容。
4、金陵人請(qǐng)他喝酒的時(shí)候，他連姓氏都沒有通報(bào)，只是離開的時(shí)候才問，也沒有記下來，有什么深意？
君子之交淡于水，作者交朋友沒有什么功利性，只看重精神的溝通，心靈的交融。
5、能夠總括作者形象特點(diǎn)的一個(gè)詞“癡”，怎么理解這個(gè)的深意？
作者借舟子的一個(gè)“癡”字點(diǎn)題，表現(xiàn)他特有的感受，展示他鐘情山水、淡泊孤獨(dú)的獨(dú)特個(gè)性。
6.寫作特色
湖心亭巧遇雖是敘事，但重在抒情。因意外遇到兩個(gè)賞雪人而驚喜，短暫的相遇都很暢快，隨之而來的分別不免傷感，但遇到志趣相投的人又讓他釋然。情緒的變化一波三折，但是都與“看雪”有關(guān)，是“看雪”行動(dòng)的延伸。由從景的角度寫景轉(zhuǎn)變?yōu)閺娜说慕嵌葘懢埃瑢⑷伺c景有機(jī)地結(jié)合起來。
人的參與，給有可能顯得冷寂、單調(diào)的景物注入了生機(jī)。而人與景的融合，正是本文的特色。作者借看西湖雪景，表現(xiàn)了自己遺世獨(dú)立的情懷和不隨流俗的生活方式。全文筆調(diào)淡雅流暢，看似自然無奇，而又耐人尋味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰顯了它的魅力，寫景與寫人相映成趣。
小結(jié)
中國歷史上，有多少這樣的古代文人啊！他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中被壓彎了腰，透不過氣來了，于是，他們只有在大自然中來伸一伸他們要被壓垮了的腰桿，在大自然中來深深地呼吸一口干凈的空氣。他們寧愿自己是山是水是樹是花是草是一朵云是一片冰，寄情于闊大寧靜、清寒靈動(dòng)之山水，在這片山水中來尋找心靈的歸依，尋找心智的獨(dú)一。
作業(yè)：
1、生字讀音。
更(gēng)定擁毳(cuì)衣崇禎(zhēn)霧凇(sōng)沆碭(hàng)(dàng)余舟一芥(jiè)鋪氈(zhān)對(duì)坐余挐(ná)一小船喃喃nán
2、重點(diǎn)字詞解釋。
1、湖中人鳥聲俱絕絕：消失。
2、是日更定是：這更定：指晚上八點(diǎn)左右。
3、挐一小船挐：撐船。
4、用毳衣爐火毳cuì衣：用毛皮制成的衣服。毳，細(xì)毛。
5、霧松sōng沆hàng碭dànɡ：寒氣彌漫，白茫茫一片。霧淞，霧氣和水氣。霧是從天空下罩湖面的云氣，淞是從湖面蒸發(fā)上升的水氣。沆碭，白氣彌漫的樣子。
6、上下一白一白：全白。
7、惟長(zhǎng)堤一痕惟：只。
8、芥jiè：小草。引申為細(xì)微的事物。這里指船。
9、鋪氈對(duì)坐坐：相對(duì)
10、湖中焉得更有此人焉：哪里。更：還。
11、余強(qiáng)飲三大白而別強(qiáng)：痛快。白：指酒杯。
12、客此客：客居。
13、及下船及：等到。
14、喃喃nán：小聲地不斷念叨。
3、通假字。
高中《湖心亭看雪》教案設(shè)計(jì) 5
三維教學(xué)目標(biāo)：
【知識(shí)與技能】
了解張岱及其時(shí)代背景;
【過程與方法】
1、揣摩文中描寫西湖雪景的文字，把握作者的思想感情。
2、培養(yǎng)古文的閱讀理解能力，理解文章內(nèi)容和思想內(nèi)涵。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
1、理解作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活態(tài)度。
2、了解中國古代文人的追求。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、揣摩文中描寫西湖雪景的文字，把握作者的思想感情。
2、培養(yǎng)古文的閱讀理解能力，理解文章內(nèi)容和思想內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)：
感悟作者的“癡”與雅趣。
教學(xué)方法：質(zhì)疑法賞析法
教學(xué)手段：多媒體輔助手段
一、導(dǎo)入新課
關(guān)于西湖的詩句，同學(xué)們能背誦多少?
是啊，同學(xué)們，詩人心中有一個(gè)春天，他筆下的西湖就春意盎然;詩人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿。可是--如果詩人的心中寒冰一片，他筆下的西湖會(huì)是什么樣子的呢?讓我們步入張岱的世界，一起去《湖心亭看雪》。
二、確定學(xué)習(xí)重點(diǎn)
從課文提示中尋找教學(xué)重點(diǎn)
1揣摩文中描寫西湖雪景的文字，把握作者的思想感情。
2培養(yǎng)古文的閱讀理解能力，理解游湖人的雅趣。
三、品畫卷
1、請(qǐng)同學(xué)找出寫景的句子，并朗讀出來、
“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”
2、所謂“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，張岱眼中的景是怎樣的呢?體現(xiàn)作者怎樣的情感?
3關(guān)于第一句，教師用質(zhì)疑法進(jìn)行講解。
“大雪三日”體現(xiàn)景色的什么特點(diǎn)
“俱絕”是從哪個(gè)感官入手的?
如果替換成下列文字，效果有什么改變嗎“湖上白茫茫的一片，白得刺人的眼睛，人呵出的氣，到空中馬上就被凝固了，耳邊是呼呼的.風(fēng)聲，空氣都是冰涼的。”
4、總結(jié)質(zhì)疑的方法
可用替換法替換文中的詞語，進(jìn)行對(duì)比，得出寫景的妙處。
5、后兩句小組討論，提出問題，并作簡(jiǎn)單的分析
6、王維說“一切景語皆情語”這樣的景色抒發(fā)作者怎樣的情感?
四、品癡情
1、如果讓你用文中的一個(gè)字對(duì)張岱作一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，你會(huì)選用哪一個(gè)字?
2、“癡”用通俗的話怎么講啊?
3、這個(gè)張岱就是一個(gè)與眾不同的呆人。一起品讀“崇禎五年十二月獨(dú)往湖心亭看雪”句。張岱有哪些異常的舉動(dòng)呀?
“是夜更定”，在凌晨的時(shí)候去看雪。
“大雪三日”時(shí)去的。
飲酒之前不問姓氏，飲酒之后才問;問卻避而不答姓氏，只說“是金陵人，客此”
4、這樣看來，張岱追求的人生是一種什么樣的人生啊?
5、張岱為什么要追求這樣的一種人生呢?(結(jié)合課下注釋對(duì)張岱的介紹理解)
五、總結(jié)本課收獲
1通過質(zhì)疑法，揣摩文中描寫西湖雪景的文字，把握作者的情感。
2借助張岱的生平經(jīng)歷，理解文章內(nèi)容和思想內(nèi)涵。
六、比較閱讀
閱讀《記承天寺夜游》，與《湖心亭看雪》進(jìn)行比較，思考下列問題，運(yùn)用表達(dá)式，以第一人稱發(fā)表自己的看法。
1找出本文寫景的句子，分析景物的特點(diǎn)及所抒發(fā)的情感。
2借助蘇軾的生平經(jīng)歷，理解思想內(nèi)涵。
七、知識(shí)拓展
張岱和蘇軾經(jīng)歷了重大的人生變故后，都選擇回歸自然，這也是很多中國文人的追求，這種追求是什么?
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。”
“天人合一”
總結(jié)：中國歷史上，有多少這樣的古代文人啊，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中被壓彎了腰，在大自然中來深深地呼吸一口干凈的空氣。他們寧愿自己是山是水是樹是花是草是一朵云是一片冰。他們不僅僅是寄情于山水，而且是寄情于闊大寧靜清寒靈動(dòng)之山水。他們?cè)谶@片山水中來尋找心靈的歸依，尋找心智的獨(dú)一。
八作業(yè)
高中《湖心亭看雪》教案設(shè)計(jì) 6
【課題】湖心亭看雪
【課型】新授課
【教材分析】
我國古代以自然山水為題材的散文，是文人學(xué)士所鐘愛的一種體裁，他們追求與自然融為一體，山水本是無情物，因他們?nèi)谌肓俗约旱募?xì)膩情思，山水便有了性情，自然便有了生命，人與自然可以親切的交流對(duì)話。《湖心亭看雪》就是明代散文家張岱所作的散文，它以簡(jiǎn)潔凝練的筆墨描寫了雪后西湖的獨(dú)特風(fēng)光，在蒼茫廣袤的冰雪世界中，寫出了作者超凡脫俗的高雅情趣。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)和能力：了解作者有關(guān)情況，積累文言詞語，培養(yǎng)閱讀能力；理解課文敘事、寫景、抒情融于一體的寫作特點(diǎn)。
2、過程和方法：反復(fù)朗讀以至成誦，整體感知課文，理解形象、生動(dòng)、精美的語言特點(diǎn)，感覺詩情畫意，學(xué)習(xí)白描手法。
3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀：欣賞西湖雪后美景并理解作者超凡脫俗的文人雅趣。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
1、朗讀背誦，積累文言詞語，學(xué)習(xí)白描手法
2、理解作者的精神世界，把握寫景與敘事、抒情的關(guān)系。
【教學(xué)方法】
1、誦讀法、猜讀法。
2、討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。本文文字較淺顯，注釋較詳細(xì)，學(xué)生自讀課文，把握文意不成問題。在此基礎(chǔ)上教師引導(dǎo)學(xué)生把握文章的寫作特色和語言風(fēng)格。
【課前準(zhǔn)備】
1． 學(xué)生準(zhǔn)備：借助工具書識(shí)記生字詞，反復(fù)朗讀課文，直至熟練背誦。愛好美術(shù)的同學(xué)可以通過繪畫展示文中美景，也可選擇與美文相配的樂曲進(jìn)行配樂朗讀。
2． 教師準(zhǔn)備：小黑板或多媒體
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入
（一）導(dǎo)語：杭州西湖自古以來以美景而名揚(yáng)天下，文人墨客慕名而來，紛紛留下頌揚(yáng)的詩文。同學(xué)們能不能找出幾句描寫西湖的詩句呢？（如蘇軾的《飲湖上初晴后雨》“水光瀲艷晴方好，山色空濛雨亦奇，欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜。”白居易的《錢塘湖春行》中的“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”然而我們發(fā)現(xiàn)詩文多描寫西湖春的嬌，夏的艷，對(duì)秋冬的蕭瑟與凄清很少提及。明末清初的文學(xué)家張岱卻與眾不同，描寫了西湖美麗的雪景。今天就隨著張岱去《湖心亭看雪》吧。
（二）作者簡(jiǎn)介
張岱，明末清初文學(xué)家。字宗子，號(hào)陶庵，浙江山陰（今浙江紹興）人。他出身仕宦世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲，明末以前未曾出仕，一直過著布衣優(yōu)游的生活。明亡以后，消極避居山中，專心從事著述，窮困以終。
《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》即寫于他明亡入山以后，書中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。他文學(xué)創(chuàng)作以小品文見長(zhǎng)。文筆清新生動(dòng)，饒有情趣，風(fēng)格獨(dú)特。
（三）解題
湖心亭：位于杭州西湖之中，據(jù)說是宋代整修西湖時(shí)，以湖泥堆成小山，成為一島，是西湖三島之一，后于山上建成亭閣，叫湖心亭。這是觀賞西湖風(fēng)景的好地方，因此常有文人墨客到此賞景。
（四）檢查預(yù)習(xí)
更定 gēng 拏 ná 毳衣 cuì 霧凇沆碭 hàngdàng 一芥 jiè
鋪氈 zhān 更有此人 gèng 喃喃 nán
二、初讀課文，整體感知
1、積累重要的文言實(shí)詞和虛詞。（知識(shí)存儲(chǔ)）
（1）一字多義：
①余拿一小舟：撐，劃； 上下一白：全白。
②是日更定：是，這； 是金陵人：是，判斷動(dòng)詞。
③是日更定：更，古代夜間計(jì)時(shí)單位； 焉得更有此人：更，還。
（2）詞類活用：
客此：客，客居，名詞作動(dòng)詞。
2、學(xué)生借助注釋疏通文意，整體翻譯課文。
三、精讀課文，研讀賞析
1、提問：舟子是如何評(píng)價(jià)張岱的？（“莫說相公癡，更有癡似相公者。”）一個(gè)字概括呢？（“癡”）
2、默讀課文，找一找文中哪些地方讓你看出“相公癡”
（1）“是日更定”——說明時(shí)間之早。
（2）“十二月”“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”——說明這是冬季最冷的時(shí)候，而且大雪連下了三日，天就更冷了，西湖上什么聲音都消失了，一片寂靜，沒什么好看的，按理說，應(yīng)是躲在家里，圍著火爐取暖，作者偏偏此時(shí)去賞雪，可見他的“癡”。
追問：“湖中人鳥聲俱絕”從哪種感覺來寫？（聽覺）“俱絕”寫出了怎樣的景象？（寫出了大雪后西湖空曠、肅殺、冷寂的景象，湖山封凍，人鳥瑟縮不敢外出，不敢作聲，連空氣仿佛也凍結(jié)了。突出大雪的威嚴(yán)。這不禁讓我們聯(lián)想到唐人柳宗元《江雪》中的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”。（視覺）二者雖寫法不同，但達(dá)到了同樣的藝術(shù)效果。）
（3）“獨(dú)往湖心亭看雪”——說明張岱是獨(dú)自一人挑在這么冷的天，這么冷的凌晨去湖心亭看雪的，可見他的“癡”，表現(xiàn)他不畏嚴(yán)寒的雅興和超凡脫俗的情趣。
追問：可是明明有舟子，作者為什么說是“獨(dú)往”呢？（去湖心亭賞雪只他一個(gè)人，舟子只是送他去，并不上湖心亭）——他為什么不拉舟子一塊看呢？這樣也好有個(gè)伴，不會(huì)獨(dú)自一人。（他認(rèn)為舟子看不懂，不是他的知音，不會(huì)理解他來湖心亭看雪的心情，從文章最后一句中就可知道舟子的觀念。）這個(gè)“獨(dú)”字反映出他怎樣的個(gè)性特點(diǎn)？（文人雅士的清高孤傲）
3、尋找“癡似相公者”。
（1） 舟子不懂他的那份超脫世俗的情趣，那有人懂嗎？（有，湖心亭上比他早來的兩個(gè)金陵人懂。）
（2）作者是怎么介紹這兩個(gè)人的？一起找出來。
①老師發(fā)現(xiàn)一處很奇怪的地方，作者寫“問其姓氏”，可后面卻是“是金陵人，客此”，這答非所問呀，作者寫錯(cuò)了，真是不高明。你怎么看待這個(gè)句子？（表面上看是答非所問；可實(shí)際上這恰是作者的高明之處。包含了豐富的情感內(nèi)容，“客此”，說明這兩人也不是杭州人，都跟作者一樣是客居他鄉(xiāng)的游子。有同樣的情趣，有同樣的遭遇，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，不必記名字。而突出“金陵”這個(gè)籍貫，因?yàn)槲覀冎馈敖鹆辍保褪乾F(xiàn)在的南京，曾是明朝的京都，明朝開國之初的五十三年（1368～1420年）建都在長(zhǎng)江下游的南京。永樂十八年（1420年）遷都北京后，南京成為明朝的留都。作者強(qiáng)調(diào)“金陵人”“客”，他鄉(xiāng)遇知音，暗示這引起了他對(duì)故國的思念。）
②文中還有一句話也能表現(xiàn)他的故國之思，找一找是哪句？如何體現(xiàn)的？（“崇禎五年十二月”，紀(jì)年的方法多種，如年號(hào)紀(jì)年、干支紀(jì)年、公元紀(jì)年等，當(dāng)時(shí)已是清朝，他偏偏選用明朝的年號(hào)來紀(jì)年，就說明他身在清朝卻還念念不忘明朝。）
（3）作者與兩位金陵人在湖心亭巧遇時(shí)的心情如何？
①驚喜、愉悅。 （湖中焉得更有此人）這一驚嘆發(fā)之于二客，其實(shí)也是作者的心聲。作者不直接表述自己巧遇知音的愉悅、驚喜，反寫二客，足見作者構(gòu)思之巧，韻味無窮。（亭中人因意外驚喜才“拉余同飲” 強(qiáng)飲三大白） 一個(gè)“強(qiáng)”字，傳達(dá)出作者的興致之高。本來不會(huì)喝酒，但因這意外的相逢又不可不喝，而且連飲三大杯，雙方真有點(diǎn)相見恨晚的感覺，由此我們可以聯(lián)想“酒逢知己千杯少”的`喜悅之情了。
②惆悵、感傷。 知己難覓，難求。為此古人曾發(fā)“人生得一知己足矣”的感慨，而作者不經(jīng)意之間，卻遇到了，但緊接著卻又是無奈的分別并且難有后會(huì)之期。想及如此，怎能不令人惆悵！
4、品美景
（1）在“崇禎十二月”“大雪三日后”的“更定”時(shí)分，三人在湖心亭看雪，真是真正的“癡迷人”，那么，湖心亭的雪景值得他們的“癡”嗎？（值得）
（2）找出描寫雪景的語句，讀一讀。“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”
（3）討論：這段景物描寫雖只有兩句話，但寫得很美，意蘊(yùn)也很深遠(yuǎn)。請(qǐng)你結(jié)合朗讀體會(huì)，細(xì)細(xì)品味它的美，分別說說它們美在哪兒？
前一句作者連用三個(gè)“與”，生動(dòng)地寫出了天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象，寫的是由上到下的全景，突出天地茫茫，闊大遼遠(yuǎn)之勢(shì)，即著眼于“大”字。
后一句作者變換角度，連用“一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒”，由大到小，由遠(yuǎn)到近，不僅表現(xiàn)了視線的移動(dòng)，景色的變化，而且暗示了小船在夜色中緩緩行進(jìn)，展現(xiàn)了一個(gè)微妙而變幻的意境，給人一種似有若無，依稀恍惚之感。突出“小”字。
師小結(jié)：透過這個(gè)混沌一片的冰雪世界，讓我們不難感受到作者那種人生天地間如“滄海一粟”的深沉感慨。有孤獨(dú)、落寞之感慨，又有超凡脫俗的閑情雅致。（學(xué)生再朗讀體味）。這篇山水小品，有人物，有對(duì)話，敘事、寫景、抒情融于一爐。淡淡寫來，情致深長(zhǎng)，洋溢著濃郁的詩意。
四、質(zhì)疑問難，合作探究
1、“一白”“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三粒”這些語言生動(dòng)形象、華麗優(yōu)美嗎？（不，相反文字簡(jiǎn)練樸素，不加渲染，寥寥幾筆就勾勒出湖中雪景之美，這種寫作方法就稱之謂白描）
補(bǔ)充白描概念。——白描原是中國畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。（展示圖畫）作為一種描寫方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。白描用于寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見其人。白描用于寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境。白描用于寫事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動(dòng)形象。（誦讀“白描”的解釋。幫助學(xué)生理解。）
2、那怎么理解“白描“的手法呢？你們可曾聽過蘇軾的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”這兩句詩。 “白描”就是“淡妝”，有時(shí)“淡妝”比“濃抹”更見風(fēng)韻。
3、遷移訓(xùn)練，判斷下列句子哪些才是“淡妝”（白描），并說說白描的作用。如：
①枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。(馬致遠(yuǎn) 《天凈沙秋思》)——（白描）
評(píng)述：作者運(yùn)用白描手法對(duì)九個(gè)景物進(jìn)行了排列，勾勒了一幅《天涯游子圖》。在這幅圖中，藤是枯的，樹是老的，鴉是黃昏中的，它們給人的情緒是蕭索暗淡的。此時(shí)再看到小橋流水人家，那種思鄉(xiāng)思家的情緒就很自然地從心底彌漫開來。抬頭望望遠(yuǎn)處漫漫古道，聽聽耳邊呼嘯秋風(fēng)，看看跨下長(zhǎng)途跋涉的瘦馬，啥感覺？只能斷腸！僅28字就達(dá)到了一種千古絕唱的效果。這就是白描。
②畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）
③桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。（朱自清《春》）
④他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。（朱自清《背影》）——白描
評(píng)述：朱自清僅用“攀”、“縮”、“微傾”這三個(gè)極凝練的動(dòng)詞逼真形象地寫出父親攀爬月臺(tái)時(shí)的努力，真實(shí)地再現(xiàn)父親的背影，我們的眼前似乎就出現(xiàn)了那令人終生難忘的感人背影，父親攀爬月臺(tái)的背影將永遠(yuǎn)定格在讀者心中。沒有一處過多的形容、修飾、陪襯之類的語言，只是白描，只是寫實(shí)，乍讀很平淡，甚至有些拙訥，細(xì)細(xì)品味，卻情真意濃，蘊(yùn)藏著一股深情。這就是白描的力量。
五、拓展延伸
1、比較本文與《江雪》一文的異同？（從寫法、表達(dá)感情兩方面）
——前者屬白描，西湖奇景與游湖人的雅趣相互映照，后者屬烘托手法，景為人設(shè)；前者表達(dá)了作者清高自賞、超凡脫俗的感情，后者表達(dá)了作者懷才不遇的孤獨(dú)。
六、課堂總結(jié)：
1、 學(xué)生談收獲
2、 教師結(jié)束語：
作者借看西湖雪景，表現(xiàn)了自己遺世獨(dú)立的情懷和不隨流俗的生活方式，全文筆調(diào)淡雅流暢，看似自然無奇，而又耐人尋味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰顯了它的魅力，寫景與寫人相映成趣。白描手法的運(yùn)用更是恰到好處，尤其值得我們學(xué)習(xí)。
七、布置作業(yè)
1、運(yùn)用白描手法，寫一段《校園的清晨》，可寫人，可繪景，可敘事。
八、板書設(shè)計(jì)
作者 超凡脫俗 清高孤傲（清高自賞）
淡淡愁緒 思戀故國
白描 文字簡(jiǎn)練樸素，不加渲染。
【課后反思】
高中《湖心亭看雪》教案設(shè)計(jì) 7
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、整體把握文章內(nèi)容，感受藝術(shù)境界。
2、深入了解本文寫景的特點(diǎn)——白描手法，把握寫景與敘事、抒情的關(guān)系。
預(yù)習(xí)導(dǎo)航：
1、搜集描寫西湖的詩文。
2、了解作者——張岱字宗子，明末清初文學(xué)家。出身仕宦世家，愛繁華，好山水，曉音樂，清兵南下滅亡了明朝，他入山隱居、著書，作品中時(shí)時(shí)流露出明亡之后懷舊的傷感情緒。有《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》等。
3、了解湖心亭——位于杭州西湖之中，據(jù)說是宋代整修西湖時(shí)，以湖泥堆成小山，成為一島，是西湖三島之一，后于山上建成亭閣，叫湖心亭。這是觀賞西湖風(fēng)景的好地方，因此常有文人墨客到此賞景。
4、了解“白描”——白描是一種描寫的方法。原是中國畫的一種技法，是一種不加色采或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。作為一種描寫方法，它是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥寥幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。
3、認(rèn)真朗讀課文，試著給加點(diǎn)字注音：
更定（ ）拏（ ）毳衣（ ）霧凇沆碭（ ）（ ）（ ）一芥（ ）鋪氈（ ）更有此人（ ）喃喃（ ）長(zhǎng)堤（ ）
自主學(xué)習(xí)：
1、解釋句中加點(diǎn)的詞：
1）人鳥聲俱絕（ ）
2）是日（ ）
3）更定（ ）
4）余挐一小船（ ）
5）霧凇沆碭（ ）
6）上下一白（ ）
7）焉得更有此人（ ）（ ）
8）強(qiáng)飲三大白（ ）（ ）
9）客此（ ）
10）莫說相公癡（ ）
2、結(jié)合注釋、工具書疏通文意。
1）大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。
2）是日更定，余挐一小船，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。
3）霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。
4）惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
5）湖中焉得更有此人。
6）莫說相公癡，更有癡似相公者！
3、用原文回答問題：
1）文中寫看雪的時(shí)間、地點(diǎn)、天氣狀況的句子是：
2）文中具體描寫雪景的句子是：________________________________________________________
3）點(diǎn)明作者偶遇知音的驚喜之情的句子是：_______________________________________
4）以舟子的喃喃之語點(diǎn)明主旨，收束全文的句子是________________________________
4、借助第3題的提示，快速背誦短文。
合作探究：
1“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。”這一句是從什么角度寫雪的？如何體會(huì)句中的“絕”字？
2、文中“獨(dú)往湖心亭看雪”的“獨(dú)”字用得好不好？為什么？
3、結(jié)合課文內(nèi)容說說“一白”、“一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”這幾個(gè)詞的.妙處。
4、舟子云：“莫說相公癡，更有癡似相公者”那么作者的“癡”表現(xiàn)在哪里？你是如何理解這個(gè)“癡”字的？
課堂小結(jié)：江南少雪，西湖當(dāng)不例外，然西湖竟大雪三日，當(dāng)為奇事，人多蟄居，惟我出游，不隨波逐流之高潔情懷顯露無遺。因此，我也得以觀賞雪后西湖之奇景：天、云、山、水相接，迷茫一片，白雪皚皚，點(diǎn)綴以長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，舟子一芥，人三兩粒，則一幅意境深遠(yuǎn)的山水畫展現(xiàn)在眼前，而在物我兩忘的奇景中又結(jié)識(shí)知己，其喜悅之情，雅致知趣，溢難以言表，只能用心靈去默默感受，這樣的奇景及雅趣與作者張岱在明朝滅亡后消極避世，專心從事著述的心境相合，作者借回憶舊日往事所現(xiàn)之景，表達(dá)清高自賞的感情與淡淡的哀愁，可謂“身與事接而境生，物與人接而情生。”
課后作業(yè)：
1、結(jié)合文意寫詩句：
（1）大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。
（2）“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。
2、辨析多義詞
(1)一：上下一白________長(zhǎng)堤一痕________
⑵更：是日更定________更有癡似相公者_(dá)_______
⑶是：是日更定________問其姓氏，是金陵人________
⑷絕：湖中人鳥聲俱絕________與妻子邑人來此絕境________
3、問答：
（1）“強(qiáng)飲三大白而別”“拉余同飲”兩句中“強(qiáng)”和“拉”二字表現(xiàn)出人物什么感情？
2）“癡”與課文第一段哪句話相呼應(yīng)？寫出作者什么心情？
（3）文中與“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”有著相同意境的一句是？
（4）結(jié)合全文來看，本文在表達(dá)方式上有什么特點(diǎn)？
高中《湖心亭看雪》教案設(shè)計(jì) 8
教學(xué)目標(biāo)：
1、 了解文言文常用詞的含義，增加文言文閱讀能力。
2、 認(rèn)識(shí)白描手法。
3、 體會(huì)作者復(fù)雜而微妙的情感
教學(xué)重點(diǎn)：在理解寫景特點(diǎn)的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入：
杭州西湖自古以來以美景而名揚(yáng)天下，文人墨客慕名而來，紛紛留下頌揚(yáng)的詩文。如蘇軾的“水光瀲艷晴方好，山色空濛雨亦奇，欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜。”白居易的《錢塘湖春行》中的“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”以及他的另一首《春題湖上》：“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。”然而我們發(fā)現(xiàn)詩文多描寫西湖春的嬌，夏的艷，對(duì)秋冬的蕭瑟與凄清很少提及。明末清初的文學(xué)家張岱卻與眾不同，描寫了西湖美麗的雪景。今天就隨著張岱去《湖心亭看雪》吧。
二、出示目標(biāo)（略）
世上沒有機(jī)器貓，沒有時(shí)空機(jī)，我們不能跨越時(shí)空去當(dāng)年的西湖觀看雪景，與張岱作面對(duì)面的交流。可是文字的魅力恰恰在于只要我們靜下心來，透過文字走進(jìn)文章，用心去品讀文章，走近作者，像朋友一樣用心來交流，去體味他的喜怒哀樂。
三、檢查預(yù)習(xí)
1．讀準(zhǔn)字音；
2、有節(jié)奏的朗讀。
四、重點(diǎn)詞語及課文內(nèi)容的理解。
此過程中，老師提煉出幾個(gè)重點(diǎn)的字詞句，以方便學(xué)生記憶。(板書)
崇禎五年 更定 獨(dú)往 霧凇 湖上影子 鋪氈對(duì)坐 癡
五、共賞雪景
閱讀課文導(dǎo)語，提出問題：雪后西湖景色如何？請(qǐng)同學(xué)們從文中找出描寫雪景的句子。
你比較喜歡哪一句？說說你的看法。
小結(jié)：描寫西湖雪景的文字簡(jiǎn)練自然，不事雕琢，卻抓住了景物的突出特征，寥寥數(shù)語露出馬腳已勾勒出一個(gè)亦真亦幻、凄清淡雅的雪世界，頗有意味。這種寫作手法就是白描。它可用于寫景、寫事和寫人。
問題：空闊的雪景使得大地間呈現(xiàn)一股肅殺的冷寂來，在如此冷寂的'雪景中，作者的心境如何呢？
先思考，然后看資料，了解張岱的生活經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，對(duì)張岱家國之痛的深切感受。
討論：
（1）這篇文章寫于明亡后．而作者仍用明朝紀(jì)年，表現(xiàn)了作者的什么樣的思想感情？
（2）作者會(huì)在凌晨這個(gè)無人的時(shí)刻來到湖心亭看雪，可見作者當(dāng)時(shí)的心態(tài)如何？（獨(dú)——淡淡的愁緒）
（3）“獨(dú)往湖心亭看雪”與“舟中人兩三粒而已”有沒有矛盾？（與從不同的情趣，蕓蕓眾生中，知己難求，而舟子在猶如不在，由此可見他的清高孤傲。
（4）遇客后“強(qiáng)飲三大白”，為何？（偶遇知音的欣喜）
對(duì)于這樣一個(gè)人，你認(rèn)為哪個(gè)字最能體現(xiàn)他個(gè)性？（癡。確實(shí)，這是對(duì)張岱最確切的的評(píng)價(jià)。他癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致，以一種孤芳自賞的心態(tài)凌晨來到湖心亭看雪。
拓展：其實(shí)，從古到今，像蘇軾這樣的癡人并不少，本冊(cè)中就有學(xué)過的。回憶一下：蘇軾“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。”陶弘景“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。”周敦頤“蓮之愛，同予者何人？”
其他的還有：李白 杜甫 陳子昂 柳宗元等。
教師小結(jié)：曹雪芹有一句話說得對(duì)：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰解個(gè)中味？
高中《湖心亭看雪》教案設(shè)計(jì) 9
一、教學(xué)目標(biāo)：
１、了解作者及寫作年代，品味雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣，理解課文融敘事、寫景、抒情于一爐的寫作特色，品味課文清新淡雅的意境和嚴(yán)整而富于變化的語言。
２、積累文言詞匯，培養(yǎng)學(xué)生古文的閱讀和理解能力，能在理解文意的基礎(chǔ)上背誦全文，掌握白描寫作手法。
３、能體味人物語言的妙處，感悟和理解作者的思想感情。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
字詞積累，誦讀課文，品味白描手法。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，感悟文章的簡(jiǎn)約之美，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。
四、教學(xué)方法：
討論法、朗讀法、啟發(fā)法
五、課時(shí)：１
六、教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入：（播放課件：西湖十景欣賞）
俗話說：上有天堂，下有蘇杭。杭州吸引世人眼球的亮點(diǎn)之一就是西湖。明人汪珂玉《西子湖拾翠余談》中有妙語：“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖……能真正領(lǐng)山水之絕者，塵世有幾人哉！”今天，就讓我們一同走進(jìn)張岱筆下的雪湖吧。因?yàn)橛腥苏f過，如果你沒有去過西湖，只要你讀了張岱的《湖心亭看雪》就也足矣！（出示課件：張岱的介紹。）
（二）預(yù)習(xí)檢查：
１、西湖名詩大拼盤。交流你所搜集到的關(guān)于西湖的詩詞。
２、字詞障礙一掃清。
①請(qǐng)一學(xué)生讀課文，師生評(píng)價(jià)。
②提出你不能理解的字詞，全班交流解決。
③課件出示字詞，檢查學(xué)生的掌握情況。
３、齊心協(xié)力疏文意。
全班齊讀課文，疏通理解文意。
（三）賞讀課文：
提問：①作者在文中犯了一個(gè)比較嚴(yán)重的錯(cuò)誤，有自相矛盾的地方，你能找出來嗎？可以改嗎？為什么？（“獨(dú)往湖心亭”與后文出現(xiàn)的舟子。不能改。這里留一個(gè)懸念，后面解答。）
②文中有一個(gè)詞能夠概括出作者的形象，自由讀課文，試找出來。（教師板書：癡）
１、作者的'癡行
提問：①課文哪些地方表現(xiàn)出了張岱特別的癡或者說他的呆氣？（更定、獨(dú)往、大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。）
②想象當(dāng)時(shí)是一種怎樣的環(huán)境？可以用哪些成語來形容。（天寒地凍、萬籟俱寂……）
③“人鳥聲俱絕”是從什么角度來寫的？你能從其他的感官來說說嗎？
④這個(gè)時(shí)候的你會(huì)在干什么呢？
⑤教師小結(jié)：張岱，居然在這樣的時(shí)刻去湖上賞雪，這是他的癡，表現(xiàn)在什么方面的癡呢？（行為癡。教師板書：行癡）
２、眼中的癡景
提問：
①張岱筆下的景色也有些怪異，你能說說哪些句子寫的景色異而不同尋常？（讀：“霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上……人兩三粒而已”。）（要求讀出味來，可搖頭晃腦地讀。）這些句子異在哪里？（學(xué)生自由談。）
②“與”字運(yùn)用似乎多余，可以刪嗎？學(xué)生比較朗讀。（不能刪，三個(gè)“與”字把山、水、云融為一體，使“上下一白”之景有了天地蒼茫之感。）
③句中量詞可改為“惟長(zhǎng)堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，舟中人兩三個(gè)而已”嗎？為什么？比較朗讀。（不能，因?yàn)樽髡咴闹械牧吭~能把自己也融入蒼茫的宇宙中。）
④讀“而已”兩個(gè)字，你讀出了什么言外之意嗎？（“而已”一詞使人感覺人在蒼茫的天地中都似有還無，有“天人合一”之味。）
⑤教師小結(jié)：原來，癡人眼中看見的也是癡景，因?yàn)榘V人把自己融入了宇宙，天人合一了。（板書：癡景）作者在寫景色的時(shí)候沒有加任何的修飾，這種手法稱為白描。它也可以使用在人物的描寫中，雖沒有修飾，其藝術(shù)感染力往往卻能直達(dá)人的內(nèi)心深處。
3、心中的癡情
教師提問：在如此安靜的環(huán)境中，作者突然寫喝酒聊天之俗事，意境是不是被破壞了？這與課文的題目又有什么關(guān)系？學(xué)生帶著問題讀書思考。
①請(qǐng)學(xué)生讀“大喜”一句，一定要讀出“喜、驚喜”之感。
②客說“湖中焉得更有此人？”一句中，“此人”是什么樣的人？你能用文言句式說說嗎？如：“湖中焉得更有人。”
③飲酒前不問姓氏，飲酒之后離別時(shí)才問，卻避而不答姓氏，只說是“金陵人”，“客此”，然后也不留地址、電話、E-MAIL，這是為什么？作者追求的到底是一種怎樣的人生？學(xué)生討論。（他不愿意與人深交，不愿進(jìn)入的是世俗生活，他只愿融入自然，他活在自然和自己的世界中。）
④那么，開頭提到的“獨(dú)望湖心亭”之“獨(dú)”與后文有矛盾嗎？學(xué)生討論。（不矛盾，他知音尚且不顧，何況舟子。世界上只有他的心，是屬于自己，屬于自然的。）
⑤那么，張岱筆下這樣表現(xiàn)自然，是什么原因呢？舟子說他“癡”，他會(huì)辯解嗎？他會(huì)有怎樣的行為和表情？他的心里又在說些什么呢？讓學(xué)生充分發(fā)揮想象。理解時(shí)參看全文第一個(gè)詞語以及注釋。（避世的憂憤，孤傲的情懷。）
（教師板書：癡情）
4、教師小結(jié)：
中國歷史上，有很多這樣的文人，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中被壓得喘不過氣來，只有在大自然中來伸一伸他們被壓彎的腰桿，在大自然中去呼吸一口干凈的空氣。他們寄情于闊大寧靜靈動(dòng)清寒的山水之中，尋找心靈的皈依，心志的獨(dú)一。就如此文中，雪是張岱之節(jié)，冰是張岱之志，蒼茫天地就是他的歸宿，凌寒獨(dú)立就是他的人格。現(xiàn)在，讓我們一起來讀一讀柳宗元的《江雪》，來品味詩文之同境吧。
齊讀。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”
孤舟一寒士，獨(dú)品滿湖雪。現(xiàn)在，就讓我們來讀一讀曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中的詩，再來品一品張岱的癡吧。
“滿紙荒唐言，一把心酸淚。都言作者癡，誰解其中味。”
齊誦課文。
七、本課總結(jié)：
作家心中充滿喜悅，那他筆下一定會(huì)春意盎然，張岱心中全是孤傲和憤恨，所以他筆下裝的全是江雪寒冰。走進(jìn)張岱，他并不神秘。你也許也有過這樣的體驗(yàn)：雨中憂郁的漫步，夜里獨(dú)坐聽風(fēng)，在黑暗中聽心底的音樂……“世人皆醉我獨(dú)醒，世人皆濁我獨(dú)清”。其實(shí)，感受張岱，認(rèn)識(shí)的也是我們自己。
八、作業(yè)
1、寫寫你有過的和作者類似的感受。
2、用白描手法寫寫你的老師、同學(xué)或者校園的某處景物。
九、板書設(shè)計(jì)
高中《湖心亭看雪》教案設(shè)計(jì) 10
教學(xué)目標(biāo)：
1.反復(fù)朗讀，背誦課文。
2.積累文言詞匯，培養(yǎng)古文的閱讀理解能力。
3.領(lǐng)悟文中景物描寫的妙處。
4.初步了解白描的寫作手法
5.品味作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.積累文言詞匯，培養(yǎng)古文的閱讀理解能力。
2.領(lǐng)悟文中景物描寫的妙處。
3.初步了解白描的寫作手法
教學(xué)難點(diǎn)：
品味作者的思想感情。
課時(shí)安排：二課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
屏示詩句：
“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”
“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”
“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”
“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。”
這些詩句寫的是同一個(gè)地方——杭州西湖。
二、介紹湖心亭與作者
1、湖心亭：位于西湖中，據(jù)說宋代整修西湖時(shí)，以湖泥堆成小島，明嘉靖三十一年(1552)在山上建成亭閣，取名“湖心亭”。湖心亭四面環(huán)水，花柳相映，綠水盈盈環(huán)抱，青山蒼蒼遙峙，水色山光一片，這是觀賞西湖風(fēng)景的好地方，因常有文人墨客到此賞景。
2、張岱：
張岱，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，明朝山陰(今浙江紹興)人。明末以前未曾出仕，一直過著布衣優(yōu)游的生活。明亡以后，消極避居浙江剡(shàn)溪山中，專心從事著述，窮困以終。
代表作:《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》即寫于明亡以后，書中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵往事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。總帶有淡淡的哀愁。文學(xué)創(chuàng)作以小品文見長(zhǎng)。
(1)課文選自《陶庵夢(mèng)憶》，憶——這是一部回憶錄。寫于明王朝滅亡之后，表現(xiàn)了對(duì)故國往事的懷念。
(2)作者的'家鄉(xiāng)是哪里?——山陰(即今天的浙江紹興)。而他寓居的地方是?——杭州。這說明作者身在他鄉(xiāng)，客居異地。
(3)“明亡后不仕”，是什么意思?為什么“不仕”?——不想給清廷做事。這說明他有深深的故國之思。
補(bǔ)充：明亡后，張岱曾參加過抗清斗爭(zhēng)，后來消極避居在浙江剡溪山中，專心從事著述。他的文章緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感，總帶有淡淡的哀愁。
三、朗讀
1.聽范讀，標(biāo)注字音。
2.自由朗讀。
3.齊讀。
四、理順文章大意
1.結(jié)合注釋，翻譯課文。圈畫翻譯難點(diǎn)。
2.交流難點(diǎn)，翻譯全文。
參考：
崇禎五年十二月，我住在杭州西湖。下了三天大雪，湖中游人全無，連鳥聲也都聽不見了。
這一天初更以后，我劃著一只小船，穿著毛皮衣，帶著火爐，一個(gè)人去湖心亭欣賞雪景。冰花一片彌漫，天、云、山、水，上上下下一片雪白。湖上能見到的影子，只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出一道痕跡，湖心亭是白雪中的一點(diǎn)，我的船像一片漂在湖中的芥葉，船上的人像兩三粒小小的米粒罷了。
到了湖心亭上，有兩個(gè)人鋪著氈席，面對(duì)面坐在那兒，一個(gè)小書童燒著酒爐，爐上的酒正在沸騰。(那兩個(gè)人)看見我，十分驚喜地說：“想不到湖中還會(huì)有這樣癡情賞雪的人!”便拉著我一同喝酒。我勉強(qiáng)喝了三大杯就告別。問他們的姓名，(他們回答)是金陵人，在此地客居。
等我到達(dá)自己船的時(shí)候，船夫喃喃自語地說：“不要說先生癡，還有像你一樣癡的人。”
高中《湖心亭看雪》教案設(shè)計(jì) 11
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1，積累一些文言實(shí)詞、虛詞。
2，揣摩文中描寫西湖雪景的文字，把握文章運(yùn)用的白描手法。
3，了解課文融敘事、寫景、抒情于一爐的寫作特色。
4，背誦課文。
過程與方法：
1，在課文學(xué)習(xí)中理解白描手法并懂得怎么樣運(yùn)用白描手法。
2，初步學(xué)習(xí)賞析課文融敘事、寫景、抒情于一爐的寫作特色。
情感態(tài)度和價(jià)值觀：
1，作者的遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活態(tài)度，和流露出的消極避世的意緒，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生批判地對(duì)待、歷史地分析。
教學(xué)重點(diǎn)：
1，理解本文運(yùn)用白描來寫景的手法。
2，熟讀背誦課文。
教學(xué)難點(diǎn)：
1，理解作者的精神世界，把握寫景與敘事、抒情的關(guān)系。
教學(xué)方法：
1，同讀、同議、同寫、同評(píng);多媒體課件
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)過程：
一、鋪墊引入
“未若柳絮因風(fēng)起”，浪漫!冬季中最浪漫的日子無疑是下雪的日子，那飄飄灑灑的雪花，無時(shí)無刻不在激動(dòng)著我們，讓我們享受著熱烈、靜穆、自由。我們可以堆雪人、滾雪球、做冰雕……啊，下雪，真的不錯(cuò)哦!雖然我們這里雪未下，但我可以帶你們?nèi)ノ骱惺芤幌卵┑那槿づ丁６嗝襟w顯示“雪景”，導(dǎo)入張岱的《湖心亭看雪》。
二、朗讀感知
1.教師設(shè)置背景音樂，教師范讀或者聽錄音，學(xué)生聽讀，把握字音及停頓。
提示學(xué)生注意幾個(gè)字音：
更(ɡēnɡ) 定 毳(cuì)衣 霧凇(sōnɡ) 沆碭(hànɡdànɡ) 一芥(jiè)
2.學(xué)生個(gè)讀，學(xué)生點(diǎn)評(píng)，學(xué)生分組讀
3，再讀課文，參照注釋，借用工具書，疏通文句，粗知文意。
(1)學(xué)生自讀課文，疏通文句并質(zhì)疑。
(2)組內(nèi)討論交流，教師巡視指導(dǎo)并解難。
(3)集中釋疑。后學(xué)生齊讀課文三遍，試背課文。
三、品讀體味
1.多媒體顯示學(xué)生最感興趣的描寫雪景的文字：
霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余
一芥、舟中人兩三粒而已。
同學(xué)意譯，學(xué)生明確：湖上彌漫著水氣凝成的冰花，天與云與山與水渾然一體，白茫茫一片。湖上(比較清晰的)影子，只有(淡淡的)一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。
2.學(xué)生齊讀該段文字，可結(jié)合配套插圖，回放一下雪景的畫面。
四、問題探究
1.作者在描寫雪景的時(shí)候，具有怎么樣的.特點(diǎn)呢?
在學(xué)生思考、回答的過程中，教師適時(shí)多媒體顯示兩段有關(guān)描寫雪景的文字，引導(dǎo)學(xué)生在比較中掌握一種新的描寫方法。
(過渡)你們認(rèn)為白描是不是只用于寫景呢?不是的，多媒體顯示白描手法用于寫人的范例，要求學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用這種方法。
(多媒體顯示：)
“他留著濃黑的胡須，目光明亮，滿頭是倔強(qiáng)得一簇簇直豎起來的頭發(fā)……”
——唐韜《瑣憶》中的魯迅先生
選幾個(gè)同學(xué)運(yùn)用白描的手法說說所提供的畫面，其余同學(xué)來做一個(gè)點(diǎn)評(píng)。
2，多媒體出示： “大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，“獨(dú)往湖心亭看雪”“舟中人兩三粒”，湖心亭巧遇一事。你們認(rèn)為作者在寫景和敘事的時(shí)候融入了怎樣的情感呢?
學(xué)生討論、交流。教師可適當(dāng)提示，學(xué)生明確。
五、齊讀齊背，再品味
六、遷移運(yùn)用
柳宗元的《江雪》描寫的也是雪景，也寫到人的活動(dòng)，體會(huì)它和本文在描寫手法和表達(dá)感情上的不同之處。
1，學(xué)生背誦《江雪》： “千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”
2，學(xué)生思考，交流。明確。
3，試著運(yùn)用白描手法，模仿寫一段關(guān)于雨、霜、或者其它的文字，好嗎?要注意情感與景的交融哦。
高中《湖心亭看雪》教案設(shè)計(jì) 12
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)： 1了解作者和寫作背景。○2積累文言詞匯，培養(yǎng)學(xué)生古文的閱讀和理解能力。○3引導(dǎo)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上背誦全文，掌握白描寫作手法。○
2、過程與方法目標(biāo)：
1品味雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣。○2理解課文融敘事、寫景、抒情于一爐的寫作特色。○3品味課文清新淡雅的意境和嚴(yán)整而富于變化的語言。○
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
引導(dǎo)學(xué)生品味人物語言的妙處，感悟和理解作者的思想感情。
二、教學(xué)重點(diǎn)：字詞積累，誦讀課文，品味白描手法。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，感悟文章的簡(jiǎn)約之美，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。
四、教學(xué)方法：討論法、朗讀法、啟發(fā)法
五、課時(shí)安排：一課時(shí)
六、教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入新課
（出示“湖心亭”圖片）你知道圖片展示的“湖心亭”是什么地方的風(fēng)光嗎？ 回憶一下我們?cè)鴮W(xué)過哪些有關(guān)西湖景色的詩詞。好，我們按一年四季來了解一下西湖的景色。出示圖片，導(dǎo)入課文。
冬天的西湖又將有怎樣一番動(dòng)人的意蘊(yùn)呢？今天，我們就跟隨著張岱去湖心亭看雪，去領(lǐng)略西湖的冬景。
（二）了解作者
誰告訴我張岱是誰？你是通過什么了解到張岱的？
“明亡后不仕”，是什么意思？為什么“不仕”？
《湖心亭看雪》是他的代表作。這節(jié)課我們就賞讀《湖心亭看雪》。
（三）初讀課文，整體感知
1、讀順，讀通
下面先請(qǐng)大家自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音。老師來考考大家，這些字音你都讀準(zhǔn)了嗎？ 崇禎(chóng)(zhēn)擁毳(cuì)霧凇沆碭(sōng)(hàng)(dàng)．．．．．．．更定(gēng)更有此人(gèng)鋪氈(zhān)癡(chī)．．．．下面老師請(qǐng)一個(gè)學(xué)生讀課文，這次要求更高一點(diǎn)，不僅要讀準(zhǔn)字音還要注意節(jié)奏。
2、讀懂
書讀百遍，其義自見。現(xiàn)在我們來齊讀一遍，讀的過程中去發(fā)現(xiàn)一個(gè)字，一個(gè)評(píng)價(jià)張岱的字。“癡”
“癡”說通俗點(diǎn)就是什么？ 傻，笨，舉止異常。
你能用原文中的句子來回答嗎？
大雪三日，人鳥聲俱絕，獨(dú)往湖心亭看雪。冬天看雪有什么難理解的呢？ 大雪三日，人鳥聲俱絕。絕？消失
想到了哪首詩？
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。為什么這時(shí)會(huì)鳥飛絕，人蹤滅？ 天太冷。
可以說是天寒地凍呀，作者還選擇了哪個(gè)時(shí)辰前往看雪？ 更定 更定？ 晚上八點(diǎn)
天寒地凍時(shí)晚上8點(diǎn)，你會(huì)做些什么？
張岱卻選擇去湖心亭看雪，你能從他的行為中看出他什么性格嗎？ 有著與眾不同情趣的人，是個(gè)孤獨(dú)的人。
張岱說是獨(dú)往，真的是一人去的嗎？有沒有同行的人？這不是自相矛盾了嗎？ 舟子不是看雪人，不能說同往看雪。另外張岱很清高，孤傲，不愿與舟子為伍。
是呀，蕓蕓眾生不可為伍，舟子雖然存在卻猶如不存在。從中我們可以看到張岱文人雅士式的孤傲，清高自守。
（四）賞析雪景，體味白描
孤傲的`張岱去湖心亭看雪，看到了怎樣的雪景呢？請(qǐng)讀出文中集中描寫雪景的句子。希望能讀出氣勢(shì)和感情。
寫雪景的有兩句。我想請(qǐng)男、女同學(xué)合作來讀一遍。男生讀前句，女生讀后句。大家想想，為什么請(qǐng)男生讀前句？
你們說讀好哪幾個(gè)詞，就能讀出浩大的氣勢(shì)來？ 讀好“上下一白”。
三個(gè)“與”也要讀得舒緩點(diǎn)。男生再讀一遍。
這次讀得真好。不過，我發(fā)現(xiàn)了這句話中的一個(gè)問題。(屏顯：“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。”一句中，三個(gè)“與”顯得拖沓應(yīng)去掉，你認(rèn)為呢？)我認(rèn)為不能去掉。“與”字寫出天、云、山、水萬物融為一體，難以分辨的浩大景象。去掉呢？
去掉的話，仿佛物與物之間有了界線似的，分開了，沒有那種天地蒼茫的意境。品得多好啊！我真的很佩服。現(xiàn)在女生讀一讀后句，你們說說要讀出什么意味？ 輕柔點(diǎn)、渺小的味道。（屏顯：“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。” 是不是要改成“長(zhǎng)堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個(gè)而已”？為什么？）
不可以。這樣寫，更好地表現(xiàn)了朦朧。更好地表現(xiàn)了霧凇沆碭，天地蒼茫的意境。景物的渺小。這些景物為什么會(huì)顯得這么渺小？ 天地一片蒼茫，顯得很空曠、浩大。
這樣寥寥幾筆，不加渲染，勾畫景物的寫法叫什么手法？ 白描。
張岱用白描的手法，寫出了天地之浩大蒼茫，人物的渺小輕淡，人似乎完全融入天地之中，真是達(dá)到了“天人合一”的妙境。
一切景語皆情語，透過文字勾勒的雪景，你能隱隱約約感到作者具有怎樣的品性嗎？ 超凡脫俗、孤獨(dú)
你已經(jīng)觸碰到了張岱的內(nèi)心。我們看看張岱對(duì)自己的敘述，進(jìn)一步去了解他。
蜀人張岱，陶庵其號(hào)也。少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥。——《自為墓志銘》
陶庵國破家亡，無所歸止，披發(fā)入山……夜氣方回，因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢(mèng)。
——《〈陶庵夢(mèng)憶〉自序》
經(jīng)歷國破家亡的重大變故，張岱的心境發(fā)生了怎樣的變化？ 讓我們齊讀這兩句，感受天地蒼茫，感受天人合一。
這么融情于景的佳句，我們有什么理由不去背呢？同學(xué)們讓我們背起來吧！
（五）解讀張岱之癡
莫道君行早，更有早行人。孤獨(dú)脫俗的張岱到湖心亭看雪，不想亭上早有了人。是誰呢？ 金陵人。
金陵人在亭上見到張岱心情如何？用文中的詞表述：大喜。同學(xué)們你們揣摩一下這個(gè)大喜，用朗讀來表現(xiàn)大喜之情。讓學(xué)生朗讀：大喜曰“湖中焉得更有此人！” 我聽出了欣喜和激動(dòng)啊。你現(xiàn)在可以把這句話譯成現(xiàn)代漢語嗎？ 在湖中怎么還能碰上這樣的人。
這樣？怎樣？文言文翻譯中有時(shí)可以增添成分，讓意思表達(dá)的更明確，現(xiàn)在就請(qǐng)你在“這樣
的人”間加上詞語。
強(qiáng)飲三大白而別
“強(qiáng)”字做什么解釋？
張岱為什么沒有金陵人那份喜悅激動(dòng)呢？
張岱是孤傲的，他選擇這一特殊時(shí)間出行，本想獨(dú)享西湖雪景之美，不想被人擾了清凈。另外，我們要學(xué)會(huì)“知人論文”，結(jié)合張岱的生平，我們或許更能理解張岱當(dāng)時(shí)的心情。讓我們把目光投注到課文注釋一
“明亡后不仕”，是什么意思？為什么“不仕”？ 不想給清廷做事。這說明他有深深的故國之思。《陶庵夢(mèng)憶》，憶什么？憶前塵影事。引用資料
陶庵國破家亡，無所歸止，披發(fā)入山，駭駭為野人。故舊見之，如毒藥猛獸，愕窒不敢與接。作自挽詩，每欲引決。……
——《〈陶庵夢(mèng)憶〉自序》
是什么讓張岱無法大喜？ 思念故國的愁緒。
情動(dòng)于中而形于言，字里行間我們總能讀到這種追念故國的情思。請(qǐng)默讀全文，試著尋找作者表達(dá)對(duì)已逝明朝留戀的詞、句。
崇禎五年十二月
這是什么紀(jì)年？明。文章寫于明亡后清朝時(shí)。
實(shí)際上，張岱集子中凡紀(jì)昔游之作，大多標(biāo)明朝紀(jì)年，以示不忘故國。——《詩的小品 小品的詩》 張岱就是這樣癡迷于他的故國。
（五）小結(jié)課文
老師：同學(xué)們，我們通過找“癡行”、品“癡景”、議“癡心”，已經(jīng)體會(huì)到了張岱的癡，他是個(gè)怎樣的人呢？請(qǐng)你用“好個(gè) 的張岱”的句式評(píng)點(diǎn)張岱其人。
（六）配樂朗讀，讀出情味。
最后讓我們?cè)谟茡P(yáng)的音樂聲中，讀著文字，走進(jìn)西湖雪景，走進(jìn)張岱。
結(jié)束語：
高中《湖心亭看雪》教案設(shè)計(jì) 13
首先感謝蔡主任、張主任，感謝臥龍中學(xué)能夠給我一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我們欣賞到這么多精彩的課，下面我就屠老師的《湖心亭看雪》這節(jié)課談?wù)勎业淖疽姟?/p>
屠老師的這節(jié)課，值得肯定的地方有很多。
首先，從教師的基本功方面來說：
1、用流利的普通話教學(xué)，語言規(guī)范簡(jiǎn)潔，通俗直白；
2、教態(tài)顯得親切、自然、大方；
3、板書工整，言簡(jiǎn)意賅，層次清楚，圍繞“癡”字來設(shè)計(jì)：癡行、癡景、癡情；
4、能夠比較熟練的運(yùn)用多媒體教學(xué)。
其次，從教學(xué)內(nèi)容上來說：
1、教學(xué)思路基本清晰；
2、能夠面向大部分學(xué)生，給學(xué)生機(jī)會(huì)，讓學(xué)生主動(dòng)參與，主動(dòng)發(fā)展；
3、體現(xiàn)知識(shí)形成過程、結(jié)論由學(xué)生自悟與發(fā)現(xiàn)。比如第二個(gè)環(huán)節(jié)，檢查預(yù)習(xí)的情況，學(xué)生不理解的字、詞、句由學(xué)生通過互幫互助的形式自己來解決，這些能夠體現(xiàn)出老師以學(xué)生為主體的教學(xué)意識(shí)，再如屠老師的一句“老師期待著你們大膽地表現(xiàn)自己”，可以說是充分地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性；
4、作為文言文教學(xué)，能讓學(xué)生在讀中去感悟、理解，對(duì)重點(diǎn)詞語的分析到位，如“天與地與人”中“與”字能不能去掉，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟了渾然一體的培養(yǎng)；
5、在教學(xué)過程中，不局限于文本，能夠引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行拓展，如對(duì)“癡”字的理解很好地引用了紅樓夢(mèng)中“都言作者癡，誰解其中味”這句詩，拓展了學(xué)生的視野，培養(yǎng)了學(xué)生的能力。
當(dāng)然，這節(jié)課也有一些值得商榷的地方：
第一、從教學(xué)目的的落實(shí)方面來看，我看到屠老師的教案設(shè)計(jì)中教學(xué)目的比較明確
第1點(diǎn)就是“熟讀成誦，積累一些文言實(shí)詞、虛詞”，但屠老師在具體的授課過程中未能體現(xiàn)出作為一篇文言文的教學(xué)重點(diǎn)，對(duì)文言字詞的落實(shí)欠火候，對(duì)學(xué)生的掌握情況沒有深入了解并適時(shí)調(diào)整授課內(nèi)容，如“沆碭”這個(gè)詞，后面好幾個(gè)同學(xué)在讀這句時(shí)都停頓了一會(huì)兒，并有讀錯(cuò)的現(xiàn)象，這說明大部分學(xué)生還沒有掌握這個(gè)詞，老師也沒有及時(shí)指出并給以引導(dǎo)；再者，作為一篇文言文，特別是這篇文章，在《散文名作欣賞》中，國學(xué)大師吳戰(zhàn)壘為這篇文章寫了一篇題為《詩的小品，小品的`詩——讀張岱<湖心亭看雪>》的賞析文章，對(duì)于這篇富有詩意的小品文我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生用更多的時(shí)間去讀，就像屠老師在教學(xué)目標(biāo)中所寫的“熟讀成誦”那樣，但在教學(xué)過程中屠老師只讓學(xué)生讀了兩次，這樣做的結(jié)果就是使語文特別是文言文教學(xué)脫離了學(xué)生的生活實(shí)際，脫離開課文文質(zhì)兼美的語言環(huán)境，使學(xué)生沒有機(jī)會(huì)去感知課文語言，從而導(dǎo)致教學(xué)效率低。
第二、教學(xué)過程的設(shè)計(jì)不夠合理，缺乏科學(xué)性。
1、老師導(dǎo)入之后先是字、詞、句的理解，然后再回頭讀字音，這個(gè)順序值得推敲，而且所用時(shí)間也比較長(zhǎng)，耗時(shí)18分鐘；
2、讀的時(shí)間太少，對(duì)課文僅讀了兩次，而且老師最好作范讀，并要對(duì)學(xué)生的朗讀做具體指導(dǎo)；
3、對(duì)作者張岱的經(jīng)歷及處世態(tài)度，老師顯得更于推崇，與學(xué)生的生活實(shí)際、理解、感悟能力脫了節(jié)，顯得有些強(qiáng)加給學(xué)生的意思，這種癡謎于世俗之外的高雅之趣值得欣賞，但這種消極避世的態(tài)度不值得向?qū)W生推廣，學(xué)生也難以理解。
第三、教學(xué)中不能夠隨時(shí)了解、理解學(xué)生并尊重學(xué)生的個(gè)性化理解。
1、對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)性語言應(yīng)以鼓勵(lì)為主。
課堂上有個(gè)學(xué)生滿臉笑容地讀完課文后，老師是進(jìn)行了直接的批評(píng):“你讀得不流利”、“你對(duì)課文不是很熟悉”、“老師要批評(píng)你”、“你還滿不在乎的樣子”，像這樣當(dāng)眾的“棒喝”對(duì)學(xué)生的心理上的打擊是很大的。
2、教師的引導(dǎo)性語言還需琢磨。
一處就是在聽完錄音之后，老師說：“你們能不能朗讀得跟錄音機(jī)一樣好？”聽完這句話學(xué)生大都不敢起來讀了，這就是老師表達(dá)方面的失誤導(dǎo)致學(xué)生不敢向所謂的權(quán)威挑戰(zhàn)的局面這也是對(duì)學(xué)生的不信任。再一處就是老師在讓學(xué)生譯第一段的時(shí)候，一個(gè)女生不敢出來，老師就又叫了一個(gè)男生起來，但老師要求他們齊讀翻譯，這一點(diǎn)就與新課標(biāo)的要求是相違背的，現(xiàn)在都叫句子理解，不叫翻譯，各人的理解不一樣，即使是教參上的譯文也寫著“參考課文”，只要關(guān)鍵詞語正確，大致意思相近就可以了，所以讓兩個(gè)學(xué)生齊讀所謂的翻譯就顯得有點(diǎn)強(qiáng)人所難了。
3、教師對(duì)學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)稍欠火候。
老師每提出一個(gè)問題，你想要學(xué)生做什么，學(xué)生會(huì)不會(huì)學(xué)習(xí)，哪些應(yīng)該讀，哪些應(yīng)該記筆記，什么時(shí)候該討論，老師都沒有進(jìn)行具體的指導(dǎo)？
4、對(duì)學(xué)生的了解、學(xué)情的分析、學(xué)生的尊重還需加強(qiáng)。具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：
①教師在對(duì)七年級(jí)學(xué)生的思維方式與張岱的處世原則的處理上脫節(jié)；
②學(xué)生對(duì)課文的掌握程度不高與老師對(duì)學(xué)生過高的期望值脫節(jié)；
③尊重學(xué)生、以生為本、以學(xué)生為主體開展教學(xué)的意識(shí)還需加強(qiáng)。
我們說以學(xué)生為主體，真正從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，圍繞學(xué)生開展教學(xué)活動(dòng)，這是新課標(biāo)的要求，但這節(jié)課課件中設(shè)計(jì)的字體過小，室內(nèi)較暗，學(xué)生基本上摸黑上課，我們?yōu)榱俗非笸队皟x的效果就不顧學(xué)生的感受，這就不能體現(xiàn)出尊重學(xué)生身心發(fā)展這一要求了，當(dāng)然這個(gè)也是受到了客觀條件的限制。
④老師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的信息交流還需進(jìn)一步加強(qiáng)，老師對(duì)學(xué)生的掌握情況需進(jìn)一步了解。
以上是我的不成熟的看法，希望各位領(lǐng)導(dǎo)老師批語指正，謝謝！
高中《湖心亭看雪》教案設(shè)計(jì) 14
教材分析：
文學(xué)家梁衡說過，有兩篇小品文就像兩幅精美的畫卷掛在中國文學(xué)歷史的長(zhǎng)廊里，一篇是蘇軾的《記承天寺夜游》，一篇就是張岱的《湖心亭看雪》由此可見《湖心亭看雪》在中國文學(xué)世界中的地位學(xué)習(xí)這樣的小品文，重在看作者所描繪的奇景所寄寓的奇情王國維言“一切景語皆情語”，所以在講解過程中，作為一篇文言文文言知識(shí)固然重要，但引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者所描繪的美景之中，從而一窺作者的精神世界更為重要故，設(shè)計(jì)本文授課，我的.目標(biāo)中心定位為“讀”讀準(zhǔn)音節(jié)，也就是落實(shí)基礎(chǔ)；讀懂文意，也就是掌握文言知識(shí)；讀出情感，即走進(jìn)作者的內(nèi)心世界自然這也就成為本文的授課重點(diǎn)
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、 導(dǎo)入：
PPT1展示楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》
畢竟西湖六月中，
風(fēng)光不與四時(shí)同
接天蓮葉無窮碧，
映日荷花別樣紅
哪一個(gè)同學(xué)能夠說一說這首詩的內(nèi)容？（生1、評(píng)價(jià)）
通過這首詩，可以看出夏天的西湖確實(shí)是美輪美奐
PPT1展示“西湖之勝，清湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”
但明代汪珂玉說：“西湖之勝，清湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”看來西湖之勝還是雪后之境啊今天我們就一起走進(jìn)《湖心亭看雪》，一起領(lǐng)略雪后西湖的魅力
二、 整體感知：（落實(shí)目標(biāo)1、2）
請(qǐng)同學(xué)們拿出導(dǎo)學(xué)案，認(rèn)真聽老師誦讀課文，完成其中的第一題
PPT2展示畫面及播放配樂
師范讀課文（誦讀激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；讀準(zhǔn)字音集中學(xué)生注意力；讀出情感為下面講解做鋪墊）
第一題：學(xué)有所得
挐（ ） 毳（ ） 淞（ ） 沆（ ） 碭（ ）
堤（ ） 氈（ ） 強(qiáng)（ ） 喃（ ）
一童子燒酒爐正沸
學(xué)生展示完成情況并評(píng)價(jià)
一分鐘準(zhǔn)備后，生范讀（生2）評(píng)價(jià)后齊讀
通過剛才的閱讀，不難發(fā)現(xiàn)這篇文章很是短小只一百六十來字，所以今天我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)也很簡(jiǎn)單
PPT3展示教學(xué)目標(biāo)
1、 讀準(zhǔn)音節(jié)
2、 讀懂文意
3、 讀出情感
讀準(zhǔn)音節(jié)，我們已經(jīng)在不知不覺中完成了，對(duì)于一篇文言文，讀懂文意的前提就是掌握好文中的文言詞匯請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課本完成導(dǎo)學(xué)案上的第二小題
俱絕： 是日： 挐： 毳衣： 霧凇沆碭：
一白： 焉得： 此人： 強(qiáng)： 客此： 舟子：
根據(jù)所做第二小題，小組合作理通文意，看文中還有那里弄不明白？（生4）
若有就讓學(xué)生提問解答
若無就進(jìn)入下一環(huán)節(jié)
三、 深入研討：（落實(shí)目標(biāo)3）
（一）景（抓重點(diǎn)）
PPT4展示
霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白（先）
湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已（先）
這兩個(gè)句子你能夠翻譯出來嗎？（生5）
明確：冰花一片彌漫，天空與云層與遠(yuǎn)山與湖水，渾然一體，白茫茫一片湖上（比較清晰的）影子，只有長(zhǎng)提（淡淡的）一道痕跡，湖心亭一點(diǎn)輪廓，和我的一葉小舟，以及船中的兩三個(gè)人影罷了
同學(xué)們，誰能告訴我這句話在表達(dá)方式上屬于什么？
描寫（齊說）
什么描寫？
環(huán)境描寫
再具體的說是什么時(shí)候什么地點(diǎn)什么樣的環(huán)境描寫？
晚上西湖雪后的環(huán)境（生6、答案不確定師引導(dǎo)）
我們知道文言文一般都惜字如金，非常簡(jiǎn)潔，很少有用連詞和量詞的例如：清榮峻茂《三峽》
一人、一桌、一椅、一扇、一扶尺而已《口技》
那么我們這兩句話能不能改為
霧凇沆碭，天云山水，上下一白（后）
湖上影子，惟長(zhǎng)堤一，湖心亭一，與余舟一，舟中人兩三而已（后）
不能，就第一句而言，在讀的時(shí)候你看老師的手勢(shì)能不能說說出不去掉的原因
師肢體語言展示（無“與”只是，手勢(shì)是不連貫的有“與”之時(shí)，手勢(shì)連貫，表達(dá)出茫茫然何其大之感）
學(xué)生發(fā)言（生7）
明確：這四個(gè)“與”并不多余，他讓天云山水四個(gè)景物融合到了一塊，去掉就好像有界限似的四個(gè)“與”的存在造成了一種天地蒼茫的浩大氣象，把所看到的景無限的擴(kuò)大了
我們?cè)趤砜催@幾個(gè) 量詞痕一般指很小的一道，點(diǎn)更是小到極致，在說芥，是芥菜的種子，非常小粒也就是米粒了這幾個(gè)量詞不但有量詞的作用還起到比喻的作用，堤、亭、舟、人，以此類推一個(gè)比一個(gè)小，到人的時(shí)候仿佛已然可有可無了
PPT5展示
王國維有言：有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物由此可見，作者極言景物之大，極言自己之小，顯然是要達(dá)到無我之境，融自己與境中人、舟、堤、湖、天、地，共同構(gòu)成一幅美麗的圖畫，也就是我們經(jīng)常說到的天人合一現(xiàn)在你能夠描繪出作者所看到的這幅畫面嗎？
高中《湖心亭看雪》教案設(shè)計(jì) 15
【教學(xué)目標(biāo)】
1． 背誦課文
2. 積累文言詞匯
3．品味雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣。
【教學(xué)重點(diǎn)】
雪后奇景的賞析
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解作者的精神世界，把握寫景抒情的關(guān)系。
【教學(xué)方法】
1、誦讀法
2、討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。本文文字較淺顯，注釋較詳細(xì)，學(xué)生自讀課文，把握文意不成問題。在此基礎(chǔ)上教師引導(dǎo)學(xué)生把握作者的情感。
【教學(xué)媒體】多媒體
【課時(shí)安排】1課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入課文
有人說，沒有見過西湖冬景的人，只要讀了張岱的《湖心亭看雪》，就足夠了。你看，這些雪后西湖圖片（出示PPT），雪后的西湖多美！下面就讓我們隨張岱去杭州西湖的湖心亭欣賞別有情趣的雪景。
二、朗讀課文
1．推薦讀 （讀準(zhǔn)字音）
2．聽錄音跟讀 （讀出節(jié)奏）
3．自由朗讀。 （讀懂文意）
三、 整體感知
請(qǐng)概述作者看雪的`經(jīng)過。
四、研讀課文
問：“癡”為何意？
“癡”在中國藝術(shù)中，常被用來指創(chuàng)作中最動(dòng)人，最不可解，執(zhí)著而又專注，到了渾然忘我的那種境界。“癡”是一中本真自然，特立獨(dú)行的個(gè)性。
默讀課文，找一找文中哪些地方讓你讀出“癡”。
1.“癡”于行
是日更定
獨(dú)往湖心亭看雪
大雪三日，湖中人鳥聲俱
湖中焉得更有此人 （穿插是、更、焉等詞教學(xué)）
追問：從張岱的這些癡舉中，你覺得張岱有著怎樣的情趣？
張岱癡于行（與眾不同 不隨流俗）
過渡：前往湖心亭時(shí)，張岱看到了什么樣的景？
2.“癡”于景
找出文中的雪景句，
霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。
湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
齊讀，疏通，再齊讀 （穿插一、白、芥、粒等詞的理解）
講：王國維說：“一切景語皆情語。”那么，張岱筆下的景給你什么樣的感覺？從中你讀出作者怎樣的情懷？
（小組合作交流）明確：
（朦朧、寂靜、空曠、遼遠(yuǎn)、闊大、混沌、依稀、恍惚、茫茫、悠遠(yuǎn)等感覺；
讀出作者孤獨(dú)落寞之感。）
比較讀：湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、
舟中人兩三粒而已。
湖上影子，（惟）長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、
舟中人兩三粒（而已）。
資料介入 （在春夏則熱鬧之至，秋冬則冷落矣；在花朝則喧哄之至，月夕則星散矣；在晴明則萍聚之至，雨雪則寂寥矣。— 張岱《西湖夢(mèng)尋》
體驗(yàn)讀：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
當(dāng)堂背誦寫景句，并抽查落實(shí)。
小結(jié)：本段文字寫景，卻又不止于寫景，透過這個(gè)混沌一片的冰雪世界，讓我們不難感受到作者那種人生天地間如“蒼海一粟”的深沉感慨。置身其中，張岱既癡迷，又備感孤寂落寞。（學(xué)生再朗讀體味）
張岱癡于景（孤寂落寞 思考人生）
五、總結(jié)
經(jīng)過這堂課學(xué)習(xí)，我們理解了作者的癡。他癡迷于天人合一的山水之樂，更癡迷于世俗之外的雅情雅趣。讓我們一起朗讀課文，在瑯瑯的讀書聲中，再次體味作者的雅趣。
六、你的積累有多少
（白、一、更、是等一詞多義）
（俱絕 惟長(zhǎng)堤一痕 一芥 大喜 及下船 客此等）
七、 作業(yè)：
1.背誦課文
2.課外閱讀張岱《不二齋》，體味作者的情感世界
高中《湖心亭看雪》教案設(shè)計(jì) 16
【教學(xué)前言】
三年前在《語文教學(xué)通訊》上發(fā)表過一個(gè)《湖心亭看雪》的教學(xué)實(shí)錄。三年后重新上這篇課文，結(jié)合本次大會(huì)“文學(xué)鑒賞”的主題，力圖展示自己在語文教學(xué)上的一些新的思考和探索。
所謂“新”，乃是回歸中的“新”，乃是“新”中的回歸。
新課程改革已經(jīng)進(jìn)入了深入反思階段。作為一名一直努力創(chuàng)新的一線教師，有必要重新認(rèn)真地梳理自己的各種教學(xué)理念，進(jìn)一步地反思自己的各種教學(xué)行為。上出樸實(shí)的、本真的、有文化底蘊(yùn)的、有人文關(guān)懷的富有語文味兒的課，應(yīng)該是我的更高追求。
要堅(jiān)定：對(duì)于語文教學(xué)而言，咬文嚼字是必要的手段，誦讀是必要的手段，知人論世是必要的手段……更要認(rèn)識(shí)清楚：教師本位、教材本位和學(xué)生本位本質(zhì)上并不矛盾。語文教學(xué)需要“常式”和“變式”，需要“預(yù)設(shè)”和“生成”，需要“控制”和“自主”……在這些概念中，其實(shí)都包含著教師智慧的開明的通達(dá)的“導(dǎo)”的因子。
在中學(xué)語文教學(xué)中，備課，還是一定要精心設(shè)計(jì)——設(shè)計(jì)教材、設(shè)計(jì)學(xué)生、設(shè)計(jì)自己。天馬行空式的生成并不是在任何時(shí)候都可取。
在中學(xué)語文教學(xué)中，上課，一定要充分對(duì)話——在對(duì)話中生成知識(shí)，濡染情感，提升智慧。傳統(tǒng)的滿堂灌滿堂講雖然有它的合理性但絕不能成為課堂的主旋律。
這堂課，是不是達(dá)到了這樣的目標(biāo)了呢？懇請(qǐng)同行們批評(píng)指正。
【教學(xué)實(shí)錄】
第一部分：導(dǎo)入
師：同學(xué)們知道，王老師的兒子叫——
生：尹犀墨！（笑）
師：這個(gè)名字出自一個(gè)成語——
生：惜墨如金！
師：對(duì)。惜墨如金是寫作的一種境界。今天我們要學(xué)習(xí)的《湖心亭看雪》就只有短短140來個(gè)字。但是，我們卻要用——請(qǐng)讀出大屏幕上藍(lán)色的字——
生：字斟句酌咬文嚼字
師：對(duì)，我們就要通過這樣的精讀，努力走進(jìn)三百多年前的古人張岱的心靈深處。
第二部分：整體閱讀把握全篇
師：說得真好！現(xiàn)在我來采訪一下智商都不低的同學(xué)們。（眾笑）在這樣天寒地凍的天氣里，你會(huì)在家干什么？
生：烤火。
生：縮在被窩里看書睡覺。
生：喝熱茶熱咖啡聊天看電視。
生：我烤著火上網(wǎng)玩游戲。
師：你很誠實(shí)啊！（眾笑）可是，張岱，他做了什么呢？請(qǐng)讀出來——
（生讀“獨(dú)往湖心亭看雪”一句）
師：他冷嗎？
生：冷！
師：何以見得？注意咬文嚼字。
生：擁
師：何以見得？為啥不用“穿”或者“披”呢？
生：“擁”說明衣服很厚，整個(gè)人都蜷縮在衣服中了。
生：“擁”還說明張岱是把爐火抱在懷中的，他冷得很。
師：看來，在“冷”的感覺上，張岱并不異于常人啊！張岱到了湖心亭之后，這天寒地凍萬籟俱寂之中卻出現(xiàn)了一點(diǎn)溫暖和亮色，因?yàn)楹耐ど暇尤贿�有另外兩個(gè)癡人！見到張岱，這兩個(gè)癡人很是激動(dòng)啊，來，把他們的激動(dòng)朗讀出來。
【課件展示】
到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。
（輔導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀“大喜曰”一句）
師：我聽出了欣喜和自豪啊。來，假如你就是那兩個(gè)癡人，咱們來自我表揚(yáng)一下，說出“湖中焉得更有此人”的言外之意。以這樣的句式說“湖中居然有此人”？或者用現(xiàn)代漢語說也可以，用“我們都是人”的句式。
生：湖中居然有此雅興之人！
生：我們都是有高雅情趣的人！
生：湖中居然有此豪情之人！
生：湖中居然有此志同道合之人！
生：湖中居然有此超凡脫俗之人！
生：我等皆醉翁，之意不在酒，也不全然在乎冰天雪地間也！（全場(chǎng)鼓掌）
生：我們都是超人！（眾笑）
……
師：同學(xué)們啊，張岱曾說“人無癖，不可與之交，以其無真情也；人無疵，不可與之交，以其無真氣也”，這兩個(gè)金陵客超凡脫俗，應(yīng)該有可能和張岱成為知己。但是，現(xiàn)在老師要同學(xué)們繼續(xù)咬文嚼字，深入研究一下——
【課件展示】
張岱巧遇金陵客，他也和金陵客一樣滿心歡喜嗎？
（指導(dǎo)生朗讀該段）
生：我覺得他是滿心歡喜的。因?yàn)樗麖?qiáng)飲了“三大杯”。三大杯啊，老師，這是貨真價(jià)實(shí)的飲酒啊！喝得多說明他心情愉快。（眾笑）
師：分析得好！這個(gè)“大”咀嚼得有意思！
生：我認(rèn)為他并不是滿心歡喜的。他是被金陵客“拉”著飲酒的！說明他并不是很情愿啊。
師：再分析一下這個(gè)“拉”字！
生：從“拉”字中我看出張岱并不是非常愿意飲酒的。否則，他就會(huì)自己主動(dòng)進(jìn)入酒局了。
師：品得好品得好！
生：而且他是“強(qiáng)飲三大杯”，這個(gè)“強(qiáng)”字，我看出他多少有些勉強(qiáng)的。
師：?jiǎn)眩幸馑迹还苁恰懊銖?qiáng)”還是“努力”，這其中的滋味都值得咀嚼。
生：我也認(rèn)為他并不欣喜。你看，他是“強(qiáng)飲三大白而別”，喝完就走了，如果他很高興的話，一定不會(huì)走。
師：真聰明。如果欣喜，按照常理，應(yīng)該是酒逢知己千杯少啊，會(huì)需一飲三百杯啊。
生：我也認(rèn)為張岱不會(huì)很快樂，因?yàn)樗徒鹆昕透揪褪遣煌愿竦娜恕?/p>
師：慢！這個(gè)發(fā)現(xiàn)很珍貴。剛才我們已經(jīng)替金陵客自我表揚(yáng)了，張岱和金陵客都是高雅脫俗之人。你怎么會(huì)認(rèn)為他們性格不同呢？
生：他們看雪的方式不一樣啊！張岱是一個(gè)人來的。金陵客是約了朋友來的，還帶了酒，燒著火，把湖心亭搞得熱氣騰騰的。
師：哦，你總結(jié)一下你感覺到的他們的不同的個(gè)性。
生：金陵客比較豪爽。張岱比較憂郁。
師：好！你咬文嚼字嚼出了境界了！（眾笑）
生：我也認(rèn)為他們之間并不和諧。你看，分別的時(shí)候，他們的問答就根本是答非所問。
師：來，體會(huì)一下這位同學(xué)所說的答非所問。如果這邊四排的同學(xué)是張岱，這邊三排的同學(xué)是金陵客，我們來分角色讀一讀“問其姓氏，乃金陵人”一句，注意啊，不要讀錯(cuò)了。
（生分角色讀，恍然大悟）
師：我想起《還珠格格》中的一個(gè)細(xì)節(jié)，小燕子的哥哥才出現(xiàn)時(shí)，爾康他們問他姓名，他不答，只說——
生：一簫一劍走江湖，千古情愁酒一壺……以天為蓋地為廬！（鼓掌）
師：這是不是很相似啊！（眾笑）
師：我采訪一下這個(gè)同學(xué)，如果你遇到一個(gè)知己，要分別了，你們會(huì)彼此留下什么呢？
生：電話、地址、QQ、電子郵箱……（眾笑）
師：是啊，同學(xué)們，酒逢知己千杯少啊，知己一個(gè)也難求，可是，張岱他們呢？飲酒之前不問姓氏，飲酒之后才問；問了卻答非所問，即使是答非所問也不追究，而是彼此揮一揮手，不帶走一片云彩。我們旁觀者清啊，干著急啊，我們希望他們是“金風(fēng)雨露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”啊！（眾笑）這段奇遇，是不是張岱處理得太草率了。（眾笑）
師：難道張岱是一個(gè)孤僻的人嗎？或者在他的眼中，金陵客不配成為他的知己深交？這讓老師非常奇怪，產(chǎn)生了探詢張岱心靈深處的想法的沖動(dòng)。怎么辦呢？這是三百多年前的人和事了，現(xiàn)在咱們手上也沒有啥資料，無從入手。怎么辦？
（生面面相覷）
師：文章的題目叫《湖心亭看雪》啊，還記得老師經(jīng)常念叨的一句話——
【投影展示】
一切景語皆情語
（生讀）
第四部分：咬文嚼字賞“癡景”
師：比如，關(guān)于西湖的詩句很多，我們一起來回憶幾句。
【課件展示圖畫詩句】
（生動(dòng)情朗讀“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”）
師：告訴老師，你從詩人筆下之景中，感受到了楊萬里什么樣的心情？生：他很愉快，滿心喜悅。
【課件展示圖畫詩句】
（生動(dòng)情朗讀“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”）
師：請(qǐng)告訴老師，你從蘇軾筆下之景，又感受到了蘇軾什么樣的心情？
生：他也是幸福的，他愉快地贊美著西湖啊。
【課件展示圖畫詩句】
（學(xué)生朗讀“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”）
師：告訴老師，你又從林升筆下之景，感受到了林升什么樣的心情呢？
生：痛恨統(tǒng)治者不爭(zhēng)氣，他在埋怨在憤怒。
師：就是這樣啊，同學(xué)們，景語和情語之間息息相通，現(xiàn)在，就讓我們?nèi)パ芯堪V人眼中之癡景，進(jìn)一步去探尋張岱的心靈世界吧。
【課件展示寫景句】
霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
（師指導(dǎo)學(xué)生朗讀）
師：這樣的一副雪景，你覺得有什么特別之處嗎？
生：我感覺第一句給人一種蒼蒼茫茫的感覺。
師：是嗎？但老師覺得呀，這一句有問題。你看“天與云與山與水”多拖沓啊，開頭我們還說張岱作文惜墨如金呢？這里居然一連用了三個(gè)“與”，我看一個(gè)都不用也行。
生：不行，老師。
師：為什么不行？你看我讀。（師去掉四個(gè)“與”，很認(rèn)真地讀了）
我們對(duì)比再讀一讀。先去掉“與”讀一遍，然后再把原文讀一遍。
（生對(duì)比讀了一遍）
生：哦，老師，我感覺出來了，這四個(gè)“與”并不多余，它讓“天、云、山、水”四個(gè)景物融和在了一起，如果去掉，好像它們之間的界限很清楚似的。
生：四個(gè)“與”字就造成了一種天地蒼茫的浩大氣象。有這四個(gè)“與”，后文的“上下一白”才顯得更有氣勢(shì)。
師：好樣的，有眼光！來，咱們讀出天地蒼茫的景象。
（師指導(dǎo)學(xué)生拖長(zhǎng)音調(diào)讀，搖頭晃腦，讀出韻味兒）
生：我覺得文中的量詞用得很怪，和我們平時(shí)的不一樣。
師：有同感。我如果來寫，我會(huì)這樣寫“惟長(zhǎng)堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，舟中人兩三個(gè)而已”，你認(rèn)為如何呢？
生：我覺得作者就是想把后面的景物寫得很小很小，好和前面的“上下一白”形成鮮明對(duì)比。
師：有意思！你的這句“就是想”激發(fā)了老師的共鳴。我也覺得這句話不僅是量詞有問題，而且順序也有問題呢，如果我來寫就這樣安排“湖上影子，惟舟中人兩三個(gè)、余舟一艘、湖心亭一座、長(zhǎng)堤一條”，你看，越來越清晰，越來越清晰，符合人的心理要求嘛！
生：不好，味道全沒有了。
師：啥味道？
生：好像作者要把自己融和進(jìn)蒼茫宇宙的那種味道。
師：“融進(jìn)”這個(gè)詞用得妙！是啊，老師也感覺到張岱是想和自然融合在一起的`，否則你說，張岱和舟子是在船上的吧，他怎么能夠說自己和舟子是“舟中人兩三粒”呢？這視角根本就不對(duì)啊！
師：還有，咱們讀讀最后一句，把那個(gè)“而已”的味道讀出來。
（生反復(fù)讀“舟中人兩三粒而已”，教師反復(fù)指導(dǎo)“而已”的讀法，去掉再讀）
師：感覺到這“而已”的言外之意了嗎？
生：景啊，人啊，不過是這滄海一粟罷了，在蒼茫天地中，他們都似有似無，“天人合一”了！（師生熱烈鼓掌）
師：哦，這同學(xué)真是一語驚醒夢(mèng)中人，原來癡人眼中有癡景，是因?yàn)橛袀�(gè)“天人合一”，融入宇宙的愿望啊！這樣看來，當(dāng)時(shí)張岱去湖心亭看雪，他是怎么定位自己與自然的關(guān)系和世俗社會(huì)的關(guān)系的？
生：他不想見人，也不希望被人見到。
師：對(duì)！明白了這個(gè)道理，先前關(guān)于他和金陵客交往的不和諧就有了答案了。他和自然的關(guān)系呢？
生：他希望融入自然中，成為自然的一部分。
師：我們現(xiàn)在來看最初發(fā)現(xiàn)的那個(gè)“獨(dú)”與“兩三”之間的矛盾，是張岱數(shù)不清楚人數(shù)嗎？是張岱一不小心犯了一個(gè)可笑的錯(cuò)誤嗎？
生：不！那是因?yàn)樗把壑袩o人”，知音尚且不顧，何況舟子？（生鼓掌）
師：那他的眼中只有什么呢？
生：只有自己的心，只有自然，他是屬于自然的。
師：哦，同學(xué)們一點(diǎn)撥，老師懂了。當(dāng)然，這里還有另外一個(gè)原因，古代社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，在“相公”們的眼里，“舟子”這樣的仆人是可以不算人的。但世上真有如此癡人，視世俗世界而不顧，一心要把自己融入自然之中。詩人心中有一個(gè)春天，他筆下的西湖就春意盎然；詩人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿。張岱筆下的西湖如此清冷，浩大，朦朧、孤獨(dú)、純潔，這又是為什么呢？請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕，靜靜地看，看完后，請(qǐng)?jiān)O(shè)身處地地想象：五十多歲的張岱會(huì)以什么樣的心情回憶二十多年前夜游西湖的的舊事，并會(huì)把什么樣的情感注入文字呢？
第五部分：總結(jié)拓展
【課件展示背景圖片資料】
張岱：明末清初文學(xué)家。號(hào)陶庵。出身仕宦世家，愛繁華，好山水，曉音樂。清兵南下滅亡了明朝，他入山隱居、著書。著有《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》等。《湖心亭看雪》選自《陶庵夢(mèng)憶》。
《陶庵夢(mèng)憶》這部散文集，是明末清初風(fēng)霜雨雪的產(chǎn)物，是中國夢(mèng)文化的藝術(shù)結(jié)晶，是國破家亡后的一曲曲悲哀的挽歌。沒有希望，沒有奢求，沒有期待，惟有哀怨，惟有夢(mèng)憶。以夢(mèng)憶為解脫，將家國之嘆、故園之思、人生之悲寄予夢(mèng)憶之中，這就是《陶庵夢(mèng)憶》的藝術(shù)真諦。
生：我想，張岱一定是憂郁的。
生：我想，張岱一定是孤獨(dú)的。
生：我覺得當(dāng)時(shí)張岱還是堅(jiān)定的。他在想達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，我張岱，絕不媚俗失節(jié)，一湖寒冰，就是我的志向！（生鼓掌）
生：我想，張岱也有逃避的心理，他還活在過去的世界中。
……
師：同學(xué)們，中國歷史上，有多少這樣的古代文人啊，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中被壓彎了腰，在現(xiàn)實(shí)中透不過氣來了，于是，他們只有到大自然中去深深地呼吸一口自由的空氣，去伸一伸他們要被壓垮了的腰桿。他們寧愿自己是山是水是花是草是一朵云是一片冰。他們?cè)谶@片山水中來尋找心靈的歸依和心智的獨(dú)立。因?yàn)槟?dú)立是其人格，所以蒼茫天地就成為了他們必然的心靈歸宿。同學(xué)們，在歷代的文學(xué)作品中，這樣的癡人和癡文都很多啊。你們還能想起嗎？
生：柳宗元的《江雪》。
生：陶淵明的《桃花源記》。
生：蘇軾的《記承天寺夜游》。
生：曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》也很像。
……
（課件展示，師引導(dǎo)學(xué)生齊誦《江雪》、《記承天寺夜游》、《歸隱》中的名句）
師：同學(xué)們，天人合一是中國文化的基本精神。但是，其原因和表現(xiàn)的形式也有很大的不同。如果今天有時(shí)間，我們還可以討論這樣一個(gè)問題：如果經(jīng)歷時(shí)空隧道，張岱、柳宗元、陶淵明、蘇軾等這些癡人們相遇了，張岱最可能以誰為知己呢？這個(gè)問題，留給同學(xué)們下來探討吧。
最后，我們反過來審視開頭提到的那個(gè)“癡”字，你還只想到“呆”、“傻”這一類意思嗎？
生：我想到了如癡如醉。
生：我想到了一句歌詞“歷盡磨難癡心不改”。
【課件展示】
癡迷于天人合一的山水之樂
癡人之癡心
癡迷于世俗之外的高雅之趣
師：同學(xué)們，《紅樓夢(mèng)》中說：滿紙荒唐言，一把心酸淚——請(qǐng)讀大屏幕——
生：都言作者癡，誰解其中味。
師：和張岱同時(shí)代有一位文人叫張潮，他曾經(jīng)說“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月；皆因閱歷之淺深，所得之淺深耳”。《湖心亭看雪》一定還有更多的滋味，同學(xué)們?cè)谖磥淼娜兆永锫馗形虬伞Ｗ詈笞屛覀儎?dòng)情地來朗誦《湖心亭看雪》中的寫景句。
（全班動(dòng)情朗讀雪景句并背誦一遍后下課）
【高中《湖心亭看雪》教案設(shè)計(jì)】相關(guān)文章：
《湖心亭看雪》教案設(shè)計(jì)08-12
湖心亭看雪教案設(shè)計(jì)08-28
《湖心亭看雪》教學(xué)教案設(shè)計(jì)09-14
《湖心亭看雪》優(yōu)質(zhì)課教案設(shè)計(jì)10-16
湖心亭看雪08-10
《湖心亭看雪》10-18