- 相關推薦
記承天寺夜游意思 蘇軾
《記承天寺夜游》表達的感情是微妙而復雜的，有著對人生的感慨，也有對貶謫后悲涼心情，也有賞月的欣喜的心情。
記承天寺夜游
朝代：宋代
作者：蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
譯文
元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不譯)，(我)脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光照在門上，(于是我就)高興地起床出門散步。想到沒有和我一起游樂的人，于是(我)前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月光?(又有)哪個地方沒有竹子和柏樹呢?只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。
注釋
選自<<東坡志林>>。此文寫于作者貶官黃州期間。承天寺，在今湖北黃岡市南。
元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號。當者被貶黃州已經四年。
解：把系著的腰帶解開。
欲：想要，準備。
月色：月光。
入：照入，映入。
戶：堂屋的門;單扇的門。
起：起身。
欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。
行：出行。
念無與為樂者：想到沒有和我一起游樂的人。念，想到。 無與為樂者，沒有可以共同交談(游樂或賞月)的人。者：……的人。
文章結構
第一部分(第一自然段)：首句點明夜游的起因與時間，為美好的月色而心動，遂起夜游之意。
第二部分(第二自然段)：運用比喻的方法描繪庭院月色。
第三部分(第三自然段)：兩個反問句令人深思。作者抒發(fā)面對月光發(fā)生的感觸。
一詞多義
與：相與步于中庭。(跟，向。介詞) 念無與樂者。(和，連詞。)
遂：遂至承天寺。(于是) 意將遂入以攻其后也。(打洞)《狼》
蓋：蓋竹柏影也。(原來) 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。(原來是)《狼》
至：遂至承天寺。 (到) 寡助之至。 (極點) 《得道多助失道寡助》
尋：尋張懷民。(尋找) 未果，尋病終。(不久)《桃花源記》
欲：解衣欲睡。 (將要) 欲窮其林。 (想 《桃花源記》
詞類活用
步：名詞作動詞，散步。例句：相與步于中庭。
倒裝句
相與步于中庭：一起在院子里散步。(狀語后置)
但少閑人如吾兩人者耳：只是缺少像我們兩個一樣清閑的人罷了。(定語后置)
省略句
解衣欲睡：(我)脫下衣服準備睡覺。(省略主語)
思想感情
《記承天寺夜游》表達的感情是微妙而復雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對澄澈透明的美妙的月色作了生動形象的描繪，透露出作者在貶謫中雖感慨身微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達了作者曠達樂觀的胸懷。
【記承天寺夜游意思 蘇軾】相關文章：
蘇軾《記承天寺夜游》09-08
記承天寺夜游 蘇軾09-13
蘇軾 記承天寺夜游07-24
蘇軾記承天寺夜游07-03
蘇軾的《記承天寺夜游》10-05
記承天寺夜游蘇軾翻譯06-11
蘇軾記承天寺夜游賞析08-22
記承天寺夜游注釋 蘇軾11-03
蘇軾記承天寺夜游的賞析10-06
蘇軾《記承天寺夜游》翻譯11-13