人教版竹影重點(diǎn)句子賞析

　　於潛僧綠筠軒

　　蘇軾(宋)

　　可使食無(wú)肉，不可使居無(wú)竹。

　　無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。

　　人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)。

　　旁人笑此言：“似高還似癡?”

　　若對(duì)此君仍大嚼，世間那有揚(yáng)州鶴。

　　題畫詩(shī)

　　鄭板橋

　　衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，

　　疑是民間疾苦聲。

　　些小吾曹州縣吏，

　　一枝一葉總關(guān)情。

　　題竹石畫

　　鄭板橋

　　咬定青山不放松，

　　立根原在破巖中。

　　千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，

　　任爾東西南北風(fēng)。

　　池上竹下作

　　白居易

　　穿籬繞舍碧逶迤，

　　十畝閑居半是池。

　　食飽窗間新睡后，

　　腳輕林下獨(dú)行時(shí)。

　　水能性淡為吾友，

　　竹解心虛即我?guī)煛?/p>

　　何必悠悠人世上，

　　勞心費(fèi)目覓親知。

　　王子猷(王羲之的兒子)嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問(wèn)：“暫住何煩爾?”王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無(wú)此君?”

　　(《世說(shuō)新語(yǔ)》)

　　江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實(shí)胸中竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也，趣在法外者，化機(jī)也。獨(dú)畫云乎哉。

　　(《鄭板橋集·題畫》)

　　竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩蝮蛇。以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎?故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱則逝矣。

　　(蘇軾《文與可谷偃竹記》 )

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