老舍介紹及其相關(guān)作品

　　老舍是一個(gè)含蓄、內(nèi)斂的人，不屬情感型作家，絕不擅長(zhǎng)直抒胸臆式的鋪陳渲瀉。下面小編為您帶來(lái)老舍介紹及其相關(guān)作品！

　　老舍簡(jiǎn)介

　　老舍，中國(guó)小說(shuō)家、劇作家。生于1899年，卒于1966年，滿(mǎn)族，祖籍北京。原名舒慶春，字舍予。老舍是他最常用的筆名。

　　老舍的主要作品有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》、《趙子日》、《老張的哲學(xué)》、《四世同堂》、《二馬》、《小坡的生日》、《離婚》、《貓城記》、《正紅旗下》，劇本《殘霧》、《方珍珠》、《面子問(wèn)題》、《龍須溝》、《春華秋實(shí)》、《青年突擊隊(duì)》、《戲劇集》、《柳樹(shù)井》、《女店員》、《全家福》、《茶館》，報(bào)告文學(xué)《無(wú)名高地有了名》，中篇小說(shuō)《月牙兒》、《我這一輩子》、《出口成章》，短篇小說(shuō)集《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》、《火車(chē)集》、《貧血集》及作品集《老舍文集》（16卷）等。

　　他于1918年畢業(yè)于北京師范學(xué)校，擔(dān)任過(guò)小學(xué)校長(zhǎng)、郊外北區(qū)勸學(xué)員等職。五四新文化運(yùn)動(dòng)掀起的民主、科學(xué)、個(gè)性解放的思潮，把他從“兢兢業(yè)業(yè)辦小學(xué)，恭恭順順地侍奉老母，規(guī)規(guī)矩矩地結(jié)婚生子”的人生信條中驚醒；文學(xué)革命的勃興，又使他“醉心新文藝”，由此開(kāi)始生命和事業(yè)的新起點(diǎn)。

　　1924年，老舍赴英國(guó)倫敦大學(xué)東方學(xué)院講授漢語(yǔ)和中國(guó)文學(xué)。自1925年起，陸續(xù)寫(xiě)了3部長(zhǎng)篇小說(shuō)：《老張的哲學(xué)》對(duì)烏煙瘴氣的教育界作了生動(dòng)的揭露；《趙子曰》的鞭撻鋒芒指向以新派自詡其實(shí)醉生夢(mèng)死的青年學(xué)生；《二馬》的主人公是旅居英國(guó)的北京人，諷刺的仍是在封建的小生產(chǎn)的社會(huì)土壤里培植出來(lái)的“出窩兒老”的畸形心態(tài)——都以清脆的北京口語(yǔ)，俏皮的幽默筆墨，渲染北京的民俗風(fēng)情，通過(guò)閉塞守舊、茍且偷安的民族心理的剖析，申述對(duì)于祖國(guó)命運(yùn)的憂(yōu)慮，顯示出與眾不同的藝術(shù)個(gè)性和思想視角。3部作品陸續(xù)在《小說(shuō)月報(bào)》上連載后，引起文壇的注目。1926年老舍加入文學(xué)研究會(huì)。1929年夏，繞道歐、亞回國(guó)。在新加坡逗留期間，為當(dāng)?shù)馗邼q的民族解放要求所鼓舞，創(chuàng)作反映被壓迫民族覺(jué)醒的中篇童話《小坡的生日》。1930年7月起，到濟(jì)南齊魯大學(xué)任教。1934年秋，改任青島山東大學(xué)教授。在這兩所大學(xué)，相繼開(kāi)設(shè)文學(xué)概論、外國(guó)文學(xué)史、歐洲文藝思潮、小說(shuō)作法等課程。課余繼續(xù)從事創(chuàng)作。沿襲原來(lái)的藝術(shù)取向的，有長(zhǎng)篇小說(shuō)《離婚》和《牛天賜傳》等，都寫(xiě)得富有生活情趣和喜劇效果。比之早期作品，描寫(xiě)從淺露趨向含蓄，相當(dāng)圓熟地形成他作為幽默作家、北京人情世態(tài)的風(fēng)俗畫(huà)師、市民社會(huì)的表現(xiàn)者和批判者獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。面對(duì)愈來(lái)愈嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作出現(xiàn)兩種新的趨勢(shì)：一是日益關(guān)切國(guó)家大事，由此觸發(fā)寫(xiě)作的靈感，如受到日本侵略者制造的五三慘案的刺激，寫(xiě)了《大明湖》，九一八事變引起他“對(duì)國(guó)事的失望”，遂有寓言小說(shuō)《貓城記》的問(wèn)世；一是更加關(guān)懷城市貧民的苦難，以此作為主要描寫(xiě)對(duì)象，《月牙兒》敘述母女兩代淪為暗娼，《我這一輩子》訴說(shuō)下級(jí)警察的坎坷經(jīng)歷。在《駱駝祥子》中，以農(nóng)村來(lái)到城市拉車(chē)的祥子個(gè)人的毀滅，寫(xiě)出一場(chǎng)沉痛的社會(huì)悲劇。把城市底層暗無(wú)天日的生活引進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)世界，是老舍的一大建樹(shù)。

　　《駱駝祥子》是他個(gè)人也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的重要作品。他從30年代初起，開(kāi)始寫(xiě)作短篇小說(shuō)，作品收入《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》等。其中如《柳家大院》、《上任》、《老字號(hào)》、《斷魂槍》諸篇，綽約多姿，精致完整，是不可多得的佳作。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，1937年11月濟(jì)南淪陷前夕，只身奔赴武漢。1938年3月，參加中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)，出任總務(wù)部主任。抗戰(zhàn)8年中，對(duì)文藝界的團(tuán)結(jié)抗日多有貢獻(xiàn)。他寫(xiě)于抗戰(zhàn)時(shí)期的作品，也多以直接為民族解放服務(wù)為題旨。戰(zhàn)爭(zhēng)初起，他熱情提倡通俗文藝，寫(xiě)作宣傳抗日的鼓詞、相聲、墜子等小型作品，供藝人演唱。隨后，轉(zhuǎn)向直接向群眾宣傳的話劇創(chuàng)作，連續(xù)寫(xiě)劇照了《殘霧》、《張自忠》、《國(guó)家至上》等10余個(gè)劇本，頌揚(yáng)民族正氣、表彰愛(ài)國(guó)志士，批判不利于團(tuán)結(jié)抗日的社會(huì)弊端，在當(dāng)時(shí)起了積極的宣傳作用。自1944年初開(kāi)始，進(jìn)入長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》的創(chuàng)作，回到所熟悉的北京市民社會(huì)和所擅長(zhǎng)的幽默諷刺藝術(shù)。小說(shuō)刻畫(huà)深受傳統(tǒng)觀念束縛的市井平民，在民族生死存亡關(guān)頭的內(nèi)心沖突，于苦難中升騰起來(lái)的覺(jué)醒和抗?fàn)帲�自然也有消極逃匿和無(wú)恥墮落。《四世同堂》是他抗戰(zhàn)時(shí)期的力作，也是抗戰(zhàn)文藝的重要收獲。1946年3月，老舍應(yīng)美國(guó)國(guó)務(wù)院邀請(qǐng)赴美講學(xué)。一年期滿(mǎn)后，繼續(xù)旅居美國(guó)，從事創(chuàng)作和將自己的作品譯成英文。

　　得知中華人民共和國(guó)建立，老舍立即啟程回國(guó)。新社會(huì)的新氣象使他極為振奮，不久就發(fā)表以藝人生活為題材的劇作《方珍珠》。1951年初創(chuàng)作的話劇《龍須溝》上演，獲得巨大成功。劇本通過(guò)大雜院幾戶(hù)人家的悲歡離合，寫(xiě)出了歷盡滄桑的北京和備嘗艱辛的城市貧民正在發(fā)生的天翻地覆的變化，是獻(xiàn)給新中國(guó)的一曲頌歌。《龍須溝》是老舍創(chuàng)作新的里程碑，他因此獲得人民藝術(shù)家的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。50～60年代，他在文藝、政治、社會(huì)、對(duì)外文化交流等方面擔(dān)任多種職務(wù)，但仍然勤奮創(chuàng)作。作品以話劇為主，有《春華秋實(shí)》、《西望長(zhǎng)安》、《紅大院》、《女店員》等，以刻畫(huà)北京市民告別舊生活、迎接新時(shí)代的精神歷程的作品較為成功。他還寫(xiě)有散文《我熱愛(ài)新北京》。自50年代后半期起，老舍在話劇《茶館》、《義和團(tuán)》(又名《神拳》)和小說(shuō)《正紅旗下》（未完成）等作品中，轉(zhuǎn)而描繪近代北京的歷史風(fēng)云。《茶館》以一座茶館作為舞臺(tái)，展開(kāi)了清末戊戌維新失敗、民國(guó)初年北洋軍閥盤(pán)踞時(shí)期、國(guó)民黨政權(quán)崩潰前夕3個(gè)時(shí)代的生活場(chǎng)景和歷史動(dòng)向，寫(xiě)出舊中國(guó)的日趨衰微，揭示必須尋找別的出路的真理。老舍的話劇藝術(shù)在這個(gè)劇本中有重大突破。《茶館》是當(dāng)代中國(guó)話劇舞臺(tái)最享盛名的保留劇目，繼《駱駝祥子》之后，再次為老舍贏得國(guó)際聲譽(yù)。

　　老舍在40多年的創(chuàng)作生涯中，思想上藝術(shù)上不斷取得重要進(jìn)展和突破。他寫(xiě)作勤奮，孜孜不倦地涉獵文學(xué)創(chuàng)作的各個(gè)領(lǐng)域，是位多產(chǎn)作家，一生寫(xiě)作了1000多篇（部）作品。文革命初期遭受迫害，于1966年8月24日自溺于北京太平湖。

　　老舍的故事

　　老舍先生的文學(xué)語(yǔ)言通俗簡(jiǎn)易，樸實(shí)無(wú)華，幽默詼諧，具有很強(qiáng)的北京韻味。1930年5月，老舍辭去英國(guó)倫敦大學(xué)東方學(xué)院中文講師一職返回北京，暫時(shí)居住在朋友白滌洲教授的家。北京當(dāng)時(shí)很有影響的文藝團(tuán)體——“笑社”獲悉消息后，當(dāng)即委派作家陳逸飛登門(mén)造訪，正巧老舍正在午睡，陳逸飛不忍打擾，就留下一信，希望老舍能擔(dān)當(dāng)“笑王”一角。第二天，陳逸飛就收到老舍的回信——“辭王啟”，內(nèi)容是“逸飛先生：您來(lái)，正趕上我由津回來(lái)大睡午覺(jué)，該死，其實(shí)白老先生也太愛(ài)我了。假若他進(jìn)來(lái)叫我一聲，我還能抱著‘不醒主義’嗎？您封我為‘笑王’，真是不敢當(dāng)！依中國(guó)邏輯，王必有妃，王必有府，王必有八人大轎，而我無(wú)妃無(wú)府無(wú)轎，其‘不王’也明矣。我星期三上午在家，您如愿來(lái)，請(qǐng)來(lái)；如不方便，改日我到您那兒去請(qǐng)安，敬祝笑安！弟舒舍予鞠躬。”還未看完信，陳逸飛早就笑得直不起腰了。

　　抗戰(zhàn)期間，北新書(shū)局《青年界》雜志編輯趙景深給老舍寫(xiě)了約稿信，只見(jiàn)信紙上只寫(xiě)了一個(gè)大大的“趙”字，而且“趙”字還被一個(gè)大圓圈圍了起來(lái)。老舍頓時(shí)明白了，他在寄去稿件的同時(shí)，又附了一封回信：“元帥發(fā)來(lái)緊急令：內(nèi)無(wú)糧草外無(wú)兵！小將提槍上了馬，《青年界》上走一程，吠，馬來(lái)！參見(jiàn)元帥。帶來(lái)多少人馬？?jī)汕��?lái)個(gè)字！還都是老弱殘兵！后帳休息！得令！正是：旌旗明明，殺氣滿(mǎn)山頭！”

　　1939年2月3日，是老舍先生的40歲生日。這天，有家報(bào)社向他約稿，請(qǐng)他寫(xiě)一則《自傳》。老舍痛快答應(yīng)了，并于當(dāng)天將寫(xiě)好的自傳寄了過(guò)去：“舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲，面黃無(wú)須。生于北平，三歲失怙，可謂無(wú)父；志學(xué)之年，帝王不存，可謂無(wú)君。無(wú)父無(wú)君，特別孝愛(ài)老母，布爾喬亞之仁未能一掃空也。幼讀三百千（注：《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》），不求甚解。繼學(xué)師范，遂奠教書(shū)匠之基。及壯，糊口四方，教書(shū)為業(yè)，甚難發(fā)財(cái)；每購(gòu)獎(jiǎng)券，以得末彩為榮，示甘于寒賤也。二十七歲，發(fā)憤著書(shū)，科學(xué)哲學(xué)無(wú)所懂，故寫(xiě)小說(shuō)，博大家一笑，沒(méi)什么了不得。三十四歲結(jié)婚，今已有一女一男，均狡猾可喜。閑時(shí)喜養(yǎng)花，不得其法，每每有葉無(wú)花，亦不忍棄。書(shū)無(wú)所不讀，全無(wú)所獲，并不著急。教書(shū)做事，均甚認(rèn)真，往往吃虧，亦不后悔，如是而已。再活四十年，也許能有點(diǎn)出息！”刊出后，好評(píng)如潮。

　　一次，北京“抗敵文協(xié)”召開(kāi)聯(lián)誼會(huì)，要求每個(gè)人都要出節(jié)目。聯(lián)誼會(huì)進(jìn)行到一半時(shí)，有人突然大聲喊道：“請(qǐng)老舍先生來(lái)段相聲！”面對(duì)這一突然襲擊，老舍也沒(méi)了招，他站起來(lái)在周?chē)�觀察了一會(huì)兒，然后跑到相聲演員歐少久跟前，抓起就上了臺(tái)。但是說(shuō)些什么呢？老舍稍稍想了想，對(duì)歐少久說(shuō)，相聲不就是一捧一逗?jiǎn)幔磕汶S便說(shuō)出上句，我馬上就接下句。歐少久問(wèn)他：“你能行嗎？”老舍馬上接道：“沒(méi)試你怎么知道不行？哎，這不就開(kāi)始了嗎？”一句話，惹得大家哈哈大笑。接下來(lái)，歐少久開(kāi)始出上句：“今天咱倆來(lái)個(gè)對(duì)春聯(lián)。我的上聯(lián)是——坐著走。”老舍接話道：“坐著怎么走哇？”歐少久說(shuō)：“你老舍先生來(lái)我們這兒做客，臨走時(shí)，我給你雇輛車(chē)，你坐著走。”老舍說(shuō)：“哦，這就叫坐著走啊。那好，我這樣對(duì)下聯(lián)——起來(lái)睡。”歐少久說(shuō)：“起來(lái)怎么睡呀？”老舍說(shuō)：“那天我深夜回家，家里等我不及，先和衣睡了。我喚他們說(shuō)，我回來(lái)了，起來(lái)吧，起來(lái)睡。”這段現(xiàn)抓現(xiàn)編的對(duì)話，讓與會(huì)者見(jiàn)識(shí)了老舍的才華，都由衷地報(bào)以熱烈的掌聲。

　　老舍先生以他獨(dú)特的幽默魅力，感染和惠及了無(wú)數(shù)人，不僅讓自己活在溫潤(rùn)的人性中，也給他人帶去了美好與快樂(lè)！

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