劉長(zhǎng)卿《送方外上人》全詩(shī)解析

　　《送方外上人 》是劉長(zhǎng)卿的作品，這是一首送行詩(shī)。詩(shī)意在說(shuō)明沃洲是世人熟悉的名山，即要?dú)w隱，就別往這樣的俗地。這首詩(shī)風(fēng)趣詼諧，意蘊(yùn)深厚，妙趣橫生。下面一起來(lái)欣賞一下這首詩(shī)吧!

　　送方外上人

　　唐·劉長(zhǎng)卿

　　孤云將野鶴，豈向人間住。

　　莫買(mǎi)沃洲山，時(shí)人已知處。

　　【注釋】

　　①上人:對(duì)僧人的尊稱(chēng)。方外:衡山僧，李白有<登巴陵開(kāi)元寺西閣贈(zèng)衡岳僧方外》詩(shī)。

　　②“莫買(mǎi)”二句:反用支遁買(mǎi)山而隱事。沃洲山:在越州剡縣(今浙江嵊縣)。晉宋以來(lái)，高僧白道猷、竺法潛、支道林等均曾居住于此，高士名人如戴逵、孫綽等十余輩亦嘗至此游止。參見(jiàn)白居易《沃洲山禪院記》。

　　【翻譯】

　　你是行僧象孤云和野鶴，怎能在人世間棲居住宿?

　　要?dú)w隱請(qǐng)別買(mǎi)沃洲名山，那里是世人早知的去處。

　　【賞析】

　　詩(shī)人送僧人歸山，兩個(gè)人的關(guān)系親密嗎?言語(yǔ)間頗有調(diào)侃的味道，充滿了惜別與挽留之情。這首詩(shī)風(fēng)趣詼諧，意蘊(yùn)深厚，妙趣橫生。

　　這是一首送行詩(shī)。詩(shī)中的上人，即[2,以野鶴喻靈澈，恰合其身份。后二句含有譏諷靈澈入山不深的意味，勸其不必到沃洲山去湊熱鬧，那地方已為時(shí)人所熟知，應(yīng)另尋福地。

　　【知識(shí)擴(kuò)展】

　　逢雪宿芙蓉山主人

　　唐 劉長(zhǎng)卿

　　日暮蒼山遠(yuǎn)，

　　天寒白屋貧。

　　柴門(mén)聞犬吠，

　　風(fēng)雪夜歸人。

　　[鑒賞]

　　這首詩(shī)描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。

　　前兩句，寫(xiě)詩(shī)人投宿山村時(shí)的所見(jiàn)所感。首句“日暮蒼山 遠(yuǎn)”，“日暮”點(diǎn)明時(shí)間，正是傍晚。“蒼山遠(yuǎn)”，是詩(shī)人風(fēng)雪途中所見(jiàn)。青山遙遠(yuǎn)迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。次句“天寒白屋貧”點(diǎn)明投宿的地 點(diǎn)。“白屋”，主人家簡(jiǎn)陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮。“寒”“白”“貧”三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩(shī)人獨(dú)特的感受。

　　后兩句寫(xiě)詩(shī)人投宿主人家以后的情景。“柴門(mén)聞犬吠”，詩(shī)人進(jìn)入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽(tīng)到吠聲不止。“風(fēng)雪夜歸人”，詩(shī)人猜想大概是芙蓉山主人披風(fēng)戴雪歸來(lái)了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個(gè)犬吠人歸的場(chǎng)面。

　　這首詩(shī)歷來(lái)解釋不同，主要分歧是在對(duì)“歸”的理解上。一種意見(jiàn)認(rèn)為“歸”是詩(shī)人的來(lái)到，詩(shī)人在迷漫風(fēng)雪中忽然找到投宿處，如“賓至如歸”一般。另一種意 見(jiàn)是芙蓉山主人風(fēng)雪夜歸。關(guān)鍵是詩(shī)人的立足點(diǎn)在哪里。前者，詩(shī)人是在“白屋”外，在風(fēng)雪途中;后者，詩(shī)人在“白屋”內(nèi)，或前兩句在屋外，后兩句在屋內(nèi)。

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