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劉禹錫《賞牡丹》的原文和賞析
牡丹是中國(guó)特產(chǎn)的名花，春末開花，花大而美。唐代高宗、武后時(shí)始從汾晉，也就是今天的山西汾河流域，移植于京城，玄宗時(shí)猶視為珍品。《賞牡丹》是唐代文學(xué)家劉禹錫所作的七絕，此詩(shī)寫的正是唐人賞牡丹的盛況。
賞牡丹
唐·劉禹錫
庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。
唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。
賞析：
此詩(shī)乃贊頌?zāi)档ぶ鳎滟濏炛址ǎ擞靡直藫P(yáng)此的反襯之法。詩(shī)人沒有從正面描寫牡丹的姿色，而是從側(cè)面來寫牡丹。詩(shī)一開始先評(píng)賞芍藥和芙蕖。芍藥與芙蕖本是為人所喜愛的花卉，然而詩(shī)人贊頌?zāi)档ぃ擞谩吧炙幯裏o(wú)格”和“芙蕖凈少情”以襯托牡丹之高標(biāo)格和富于情韻之美。“芍藥”，本來同樣是一種具有觀賞價(jià)值的花卉，但據(jù)說到了唐代武則天以后，“牡丹始盛而芍藥之艷衰” （王禹傅《芍藥詩(shī)序》）。以至有人將牡丹比為“花王”，把芍藥比作“近侍”。此處，劉禹錫也懷著主觀感情，把芍藥說成雖妖嬈但格調(diào)不高。“芙蕖”，是在詩(shī)文中常以清高潔凈的面目出現(xiàn)的花卉，但劉禹錫大概因?yàn)樗ねび窳⒂诔孛嬷校钊酥豢蛇h(yuǎn)觀而不可近玩的緣故，說她純潔而寡情。這里暗示了牡丹兼具妖、凈、格、情四種資質(zhì)，可謂花中之最美者。
這首詩(shī)本來是《賞牡丹》，可落筆卻不先說牡丹，而先對(duì)芍藥和芙蕖進(jìn)行評(píng)賞。首句寫芍藥，這種同樣具有觀賞價(jià)值的花兒，較之牡丹更早為人們所喜愛。《詩(shī)經(jīng)》就寫到過周朝鄭國(guó)的男女以芍藥相贈(zèng)的歡樂場(chǎng)面，而同時(shí)期卻不見有關(guān)牡丹的記載。所以宋代韓琦在《北第同賞芍藥》中寫道：“鄭詩(shī)已取相酬贈(zèng)，不見諸經(jīng)載牡丹。”但隨著時(shí)間的推移，社會(huì)習(xí)俗也在不斷地變化。到了唐代武則天執(zhí)政以后，“牡丹始盛而芍藥之艷衰”，以至于有人將牡丹比為君王，把芍藥比作近侍。芍藥地位的下降，劉禹錫認(rèn)為其格調(diào)不高，所以說芍藥雖妖嬈而無(wú)格。
芙蕖，即荷花，這是自屈原以來在詩(shī)文中經(jīng)常以清高潔凈面目出現(xiàn)的花。大概由于它亭亭玉立于池塘水面之上，令人只可遠(yuǎn)觀而不可近玩的緣故吧，劉禹錫覺得它雖純潔卻寡情。至此前兩句已經(jīng)分別對(duì)兩種可與牡丹并肩的花兒進(jìn)行了評(píng)賞：芍藥的種植歷史悠久，也曾受到人們的喜愛，但卻“妖冶無(wú)格”；荷花也的確堪稱花中君子，清高潔凈，但卻冷艷寡情。至此為后兩句推出作者心中的最愛，可謂做足了鋪墊，唯有期待著作者心中的“花王”隆重登場(chǎng)了。
“唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。”“國(guó)色”，舊指一國(guó)中最美的女子。這里用來比喻牡丹，便將牡丹的超群姿色表現(xiàn)了出來。“真”字雖是副詞，卻加強(qiáng)了語(yǔ)氣；“唯有”是一種不二的選擇，增強(qiáng)了評(píng)賞的分量，照應(yīng)了上面兩句，包含著之所以作出如此不二的選擇，是經(jīng)過了認(rèn)真比較，確認(rèn)了“非此莫屬”的地位的意思。在這樣的美好評(píng)價(jià)和高度概括之后，再以“花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”作結(jié)尾，既反映了京城人賞花傾城而動(dòng)的習(xí)俗，又從側(cè)面襯托了牡丹花的誘人魅力：正是由于它具有令人傾慕的“國(guó)色”，才使得“花開時(shí)節(jié)”京城轟動(dòng)，人們奔走相告，爭(zhēng)先賞玩。
這短短四句詩(shī)，寫了三種名花，而其中又深含了詩(shī)人豐富的審美思想。詩(shī)人沒有忘記對(duì)芍藥與荷花美好一面的贊譽(yù)，卻又突出了牡丹的姿色，令人玩味無(wú)窮。作為花木，本來無(wú)所謂格調(diào)高下和感情的多寡，但詩(shī)人用擬人化和烘托的手法，巧妙生動(dòng)地把自然美變成了藝術(shù)美，給人留下了難忘的印象。
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