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《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》劉禹錫唐詩(shī)鑒賞
酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)
劉禹錫
巴山楚水凄涼地，
二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，
到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，
病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲，
暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
劉禹錫和白居易（樂(lè)天）都是中唐時(shí)期的大詩(shī)人，彼此慕名已久，并有書(shū)信往來(lái)，但在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，一直不曾謀面。敬宗寶歷二年（826），劉禹錫由和州刺史罷歸洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)白居易也因病免去蘇州刺史，在返京途中，兩人在揚(yáng)州相遇，神交已久，初次相逢，既喜且悲，彼此談起了過(guò)去在政治上遭受打擊、迫害的事情，感慨萬(wàn)端。在宴席上，白居易即席吟了一首《醉贈(zèng)劉二十八使君》。全詩(shī)是：
為我引杯添酒飲，
與君把箸擊盤(pán)歌。
詩(shī)稱(chēng)國(guó)手徒為爾，
命壓人頭不奈何。
舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，
滿(mǎn)朝官職獨(dú)蹉跎。
亦知合被才名折，
二十三年折太多。
詩(shī)題的劉二十八即劉禹錫，二十八，是兄弟間的排行。“使君”是刺史的稱(chēng)呼，劉禹錫當(dāng)時(shí)的官職是刺史，所以稱(chēng)使君。這首詩(shī)的意思是說(shuō)：請(qǐng)給我杯子里添上酒，我用筷子敲著盤(pán)子為你歌唱。你的詩(shī)才堪稱(chēng)國(guó)手，可又有什么用呢？不幸的命運(yùn)壓在你的頭上毫無(wú)辦法。舉眼四望，到處是一片繁華景象，只有你一個(gè)人長(zhǎng)期孤單寂寞。滿(mǎn)朝人都升了官職，只有你長(zhǎng)期坎坷。這是你詩(shī)才太高名聲太大，才使你在政治上遭受這樣的折磨。可竟折磨了二十三年，你被折磨得也太長(zhǎng)了啊！
詩(shī)中對(duì)劉禹錫的不幸遭遇充滿(mǎn)同情，并指出他遭受折磨是由于才名所誤。劉禹錫讀后，十分激動(dòng)，于是寫(xiě)下了這首贈(zèng)詩(shī)。
一開(kāi)始詩(shī)人就抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，沉痛地訴說(shuō)：
“ 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。”這兩句概述了詩(shī)人從事政治改革失敗后的痛苦經(jīng)歷和處境。永貞革新失敗后，詩(shī)人備受打擊、迫害，被逐出京，遠(yuǎn)謫南荒，一貶再貶，在巴山、楚水這些僻遠(yuǎn)地區(qū)度過(guò)了二十三年的流放生涯。歲月蹉跎，壯年有為的時(shí)期過(guò)去了，現(xiàn)在已進(jìn)入衰老之年，壯志未酬，兩鬢先斑，詩(shī)人怎能不萬(wàn)分沉痛！這兩句敘事與抒情緊密結(jié)合，語(yǔ)極憤慨，“凄涼地”、“棄置身”，抒發(fā)了詩(shī)人深受打擊、迫害而無(wú)法平靜的憤懣心情。
三、四兩句接著從自己的不幸遭遇轉(zhuǎn)到對(duì)已過(guò)世的戰(zhàn)友的懷念和對(duì)時(shí)勢(shì)的感慨。“懷舊空吟聞笛賦”，這句借用“聞笛”的典故來(lái)抒寫(xiě)懷念亡友之情。永貞革新失敗后，王叔文被殺害，王伾、凌準(zhǔn)、柳宗元等先后死于貶所。現(xiàn)在自己年老歸來(lái)，不見(jiàn)昔日風(fēng)雨同舟的戰(zhàn)友，不禁有西晉向秀聞笛懷友作賦之悲。“聞笛賦”就是向秀作的《思舊賦》。向秀的好友稽康、呂安，因得罪了西晉的統(tǒng)治者司馬昭而被殺害，有次向秀路過(guò)稽康故居山陽(yáng)（今河南省焦作市），聽(tīng)到鄰人吹笛，想起稽康和呂安，心情十分悲痛，便寫(xiě)了《思舊賦》。這里詩(shī)人是以向秀自比，借以抒發(fā)對(duì)王叔文、柳宗元等亡友的懷念之情的。不過(guò)，除了這一意思外，還含有另一層意思：詩(shī)人認(rèn)為當(dāng)年司馬昭為清除異己，殺害稽康、呂安，已經(jīng)遭到了歷史的譴責(zé)和人民的唾罵，今天迫害王叔文、柳宗元的人，也難免會(huì)落得同樣下場(chǎng)。“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”，這句用“爛柯”的典故來(lái)抒發(fā)時(shí)局多變、世事全非的感慨。據(jù)《述異記》記載：晉人王質(zhì)入山采樵，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，他在旁觀看，看完一局棋后，發(fā)現(xiàn)他的斧頭木柄已經(jīng)爛掉。回到家鄉(xiāng)，時(shí)間已過(guò)了一百年，同時(shí)代的人早已死了。這里詩(shī)人借用這個(gè)故事，形容世事變化的迅速，自己長(zhǎng)期謫居異地，這次回歸故鄉(xiāng)，人事已非往昔，自己就象那個(gè)采樵歸來(lái)的人一樣，恍如有隔世之感。以上兩句，詩(shī)人所借用的兩個(gè)典故，用得非常自然貼切，如同己出，很切合詩(shī)人的懷舊之情和對(duì)時(shí)勢(shì)變遷的感喟，同時(shí)也增加了詩(shī)的抒情氣氛，收到了古典今用的藝術(shù)效果。
五、六兩句“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”這兩句感慨身世和表明詩(shī)人對(duì)未來(lái)的看法。詩(shī)人對(duì)自己的長(zhǎng)期被棄，埋沒(méi)一世，是萬(wàn)分沉痛的，他深感自己的身世有如“沉舟”、“病樹(shù)”。但是，他對(duì)未來(lái)并不失望。他堅(jiān)信沉舟側(cè)畔，必然有千帆競(jìng)渡，病樹(shù)前頭，終究會(huì)萬(wàn)木爭(zhēng)春。正如他在另一首詩(shī)中所說(shuō)的：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”這表明詩(shī)人對(duì)未來(lái)仍是充滿(mǎn)信心的。這兩句是對(duì)白居易贈(zèng)詩(shī)中“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿(mǎn)朝官職獨(dú)蹉跎”兩句的回答。和白詩(shī)比較，顯出了詩(shī)人較為開(kāi)朗的胸襟。
詩(shī)的最后兩句：“ 今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。”表示感謝友人的贈(zèng)詩(shī)。這兩句答白詩(shī)首聯(lián)“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌”。“長(zhǎng)精神”，體現(xiàn)了詩(shī)人昂揚(yáng)振奮的氣度。這說(shuō)明詩(shī)人是一個(gè)堅(jiān)毅不屈的人。事實(shí)也正是這樣，二十三年的貶謫生活，一直沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)他的政治信念。
此詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人長(zhǎng)期被棄于南荒的憤懣不平之氣，表達(dá)了對(duì)已故戰(zhàn)友的深切懷念之情，顯示了對(duì)未來(lái)的憧憬希望，內(nèi)容豐富，意韻深長(zhǎng)。在寫(xiě)作上，采用了先抑后揚(yáng)的手法，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)毅不屈的性格。
全詩(shī)語(yǔ)言極概括精煉，出色地表達(dá)了豐富而深刻的思想內(nèi)容，尤其是“沉舟”、“病樹(shù)”兩句，造意新，立意高，含意深，詩(shī)人把對(duì)自己的身世感嘆和對(duì)未來(lái)的深刻認(rèn)識(shí)，巧妙地寓托于形象化的語(yǔ)言中，使詩(shī)句具有哲理意味，對(duì)人們很富啟發(fā)。白居易讀了，備加贊賞。是自唐以來(lái)廣為傳誦的佳句。后人作為比喻借用時(shí)，已賦予新意，常用來(lái)說(shuō)明這樣一個(gè)道理：事物總是在不斷地發(fā)展變化的，腐朽的事物必然衰敗，新的事物總是要?jiǎng)倮模覀儾粦?yīng)只看到衰老的事物，更不應(yīng)為它們的死亡而感嘆，相反，應(yīng)該把我們的希望寄托在新生的事物上面。
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