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內經生命的延續(xù)
內經》給我們確立了中醫(yī)學完整的系統(tǒng)的理論體系。這個完整的系統(tǒng)的理論體系不僅是《內經》的，而且是整個中醫(yī)學的。下面是內經生命的延續(xù)，和小編來看一下吧。
回轉來我們認識五行的道理，金木水火土，為什么叫五行?注意這個“行”字，“行”就是動力。宇宙萬物永遠在轉動，沒有一刻停止的，停止不動就是死亡了。所以生命永遠是活的，因為動力的原故，這是五行。
介紹了這個以后，我們再來讀這篇<上古天真論>，到現在還在這個里頭轉，因為里頭問題蠻多。黃帝問，人生下來為什么衰老?回答就講，人生下來，以女性講起就很清楚，十三、四歲第一次月經來，七七四十九歲月經停了。然后講后面還有沒有生命呢?有啊，它本體生命不是四十歲、五十歲就停掉的，生命還是延續(xù)，變換一個形態(tài)而已。
黃帝又問，過去的人，基本上是活一百歲。我們現在講基本沒有問題，其實基本都有問題的啊。又問七、八十歲的人會不會生孩子呢?他說會啊，但是生出來的孩子壽命不會超過七、八十歲。這個問題放在這里，因為現在科學研究認為不一定。不一定的道理，并不是說我們上古這個文化不科學，而是說那不是通例，是偶然有的。古人講的更有意思，更迷信了，說八、九十的男人和五、六十的女人，兩個生的孩子，站在太陽下是沒有影子的。古人像這一類的故事很多。
為什么人到了幾十歲，頭發(fā)白了，牙齒掉了?尤其你們諸位眼睛容易近視。本篇首先說到生命來源，諸位都看過原文了吧?本篇有“腎氣衰竭”，我們身體上有兩個腰子叫做腎，屬于腎氣這一部分。由于腎氣衰竭，所以生命能力不強了，頭發(fā)白了，牙齒掉了，人也老了，這是本篇里頭所講的。這就顯現出大問題了。
我們讀了古書，再看到今天科學的發(fā)展，有智慧的中國人，應該更對古書深刻了解，可是我們反而認為自己的文化過時了。我們都是黃帝的子孫，太對不起祖宗，太笨了，書也沒有讀通，這是值得省思研究的。我這幾句話，對不起，沒有在罵人，只有四個字：“語重心長”。話講的很嚴重，意思是提高我們自己民族的智慧與學養(yǎng)。
要多注意!今古都要通，所以做學問只有四個字，不管你學醫(yī)啊、學科技，就是要“博古通今”。知道古代，也知道現代，更知道將來，這才叫做學問。
拓展閱讀：《黃帝內經》中人體健康的標準
《黃帝內經》開篇即明確了健康的概念，它認為，一個健康的人必須在天時、人事、精神方面保持適當的和有層次的協(xié)調。
按照《黃帝內經》的觀點，現在我們所言的健康人，其實只能算是“常人”，而一個真正健康的人應該符合以下三個條件：
①合天時，“處天地之和，從八風之理，法于陰陽，和于術數”;
②合人事，“適嗜欲于世俗之間，無意嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功”;
③養(yǎng)腎惜精，“志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”。
中國的傳統(tǒng)醫(yī)學提倡“天人合一”的理論，認為“人身小宇宙，宇宙大人身”，一個人的生命、身體、健康和疾病都和周圍的自然環(huán)境有著密切的關聯(lián)。人體的健康是離不開天的，更不能逆天而行，只有符合“天人合一”的規(guī)律，才算是真正的健康。
根據《黃帝內經》中“一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾”的太極思維方法，道醫(yī)將我們的生命狀態(tài)分為“未病態(tài)”和“已病態(tài)”兩種。已病態(tài)具有明顯的痛苦感覺，即“偏陰偏陽”的疾病狀態(tài);未病態(tài)沒有明顯的痛苦感覺，即人體陰陽相對平衡的健康狀態(tài)。另外，即使體內潛伏著某些病因，但它未對人體陰陽造成破壞的話，仍然屬于未病態(tài)。
一個人進入中年之后，隨著生理功能的衰敗，身體開始出現各種疾病，中醫(yī)將此歸結為陰陽失衡。《易傳·系辭》中記載：“原始及終，故知死生之說”，“陰陽交合，物之始，陰陽分離，物之終。合則生，離則死。”
基于此，道醫(yī)認為，人體的健康也必須符合以下十個標準：
1
雙目有神。
神藏于心，外候在目。眼睛的好壞不僅能夠反映出心臟的功能，還和五臟六腑有著密切的關聯(lián)。
道醫(yī)說：“五臟六腑之精氣皆上注于目。”眼睛是臟腑精氣的會聚之所在。因此，眼睛的健康也就反映出了臟腑功能的強盛。
2
臉色紅潤。
臟腑功能良好則臉色紅潤，氣血虛虧則面容也顯得沒有光澤，臉色就是人體五臟氣血的外在反映。
3
聲音洪亮。
人的聲音是從肺里發(fā)出來，聲音的高低自然決定于肺功能的好壞。
4
呼吸勻暢。
“呼出心與肺，吸入肝與腎。”人的呼吸和五臟的關系非常密切，呼吸要不急不緩、從容不迫，才能證明臟腑功能的良好。
5
牙齒堅固。
道醫(yī)認為：“齒為骨之余”，“腎主骨”，牙齒的好壞反映著腎氣和腎精的充足與否。
6
頭發(fā)潤澤。
道醫(yī)認為：“發(fā)為血之余”，“腎者，其華在發(fā)。”頭發(fā)的狀況是肝臟藏血功能和腎精盛衰的外在反映。
7
腰腿靈活。
腰為腎之府，腎虛則腰憊矣。靈活的腰腿和從容的步伐是筋肉經絡和四肢關節(jié)強健的標志。
8
體形適宜。
道醫(yī)認為，胖人多氣虛，多痰濕;瘦人多陰虛，多火旺。過瘦或者過胖都是病態(tài)的反映，很容易患上糖尿病、咳嗽、中風和痰火等病癥。
9
記憶力好。
腦為元神之府，為髓之海，人的記憶全部依賴于大腦的功能，髓海的充盈是維持精力充沛、記憶力強、理解力好的物質基礎，也是腎精和腎氣強盛的表現。
10
情緒穩(wěn)定。
道醫(yī)認為情志過于激烈是致病的重要原因。大腦皮質和人體的健康有著密切的關系，人的精神恬靜，自然內外協(xié)調，能抑制心理疾病的發(fā)生。
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