詩(shī)經(jīng)都人士詩(shī)詞名句賞析
《詩(shī)經(jīng)：都人士》
彼都人士，狐裘黃黃。
其容不改，出言有章。
行歸于周，萬(wàn)民所望。
彼都人士，臺(tái)笠緇撮。
彼君子女，綢直如發(fā)。
我不見(jiàn)兮，我心不說(shuō)。
彼都人士，充耳琇實(shí)。
彼君子女，謂之尹吉。
我不見(jiàn)兮，我心苑結(jié)。
彼都人士，垂帶而厲。
彼君子女，卷發(fā)如蠆。
我不見(jiàn)兮，言從之邁。
匪伊垂之，帶則有余。
匪伊卷之，發(fā)則有旟。
我不見(jiàn)兮，云何盱矣。
注釋：
緇撮：青布冠。
譯文：
那些京都的人士，狐皮袍子亮黃黃。
他們?nèi)菝膊辉模f(shuō)出話來(lái)像文章。
行為遵循西周禮，正是萬(wàn)民所希望。
那些京都的人士，頭上草笠青布冠。
那些貴族婦女們，密直頭發(fā)垂兩邊。
如今我都見(jiàn)不到，心里不快難開(kāi)顏。
那些京都的人士，玉石墜子耳邊加。
那些貴族婦女們，姓尹姓吉名氣大。
如今我都見(jiàn)不到，心中不快好牽掛。
那些京都的人士，衣帶下垂兩邊飄。
那些貴族婦女們，卷發(fā)如蝎向上翹。
如今我都見(jiàn)不到，但愿跟隨一起跑。
不是他要把帶垂，衣帶本該有余長(zhǎng)。
不是她要把發(fā)卷，頭發(fā)本該向上揚(yáng)。
如今我都見(jiàn)不到，為之四顧心憂傷。
賞析：
《都人士》是一首傷離亂之作，《毛序》言：“周人刺衣服無(wú)常也。古者長(zhǎng)民，衣服不貳，從容有常，以齊其民，則民德歸壹。傷今不復(fù)見(jiàn)古人也。”詩(shī)旨已明，朱熹《詩(shī)集傳》申述云：“亂離之后，人不復(fù)見(jiàn)昔日都邑之盛，人物儀容之美，而作此詩(shī)以嘆惜之也。”由詩(shī)觀之，概為平王東遷，周人思昔日繁盛，悼古傷今之作。
詩(shī)五章，每章六句。全詩(shī)皆用賦法，平淡的'敘說(shuō)中寄寓著濃烈的感情內(nèi)容。
容止和言語(yǔ)都有可贊嘆之處，但最為直觀且可視作禮儀標(biāo)志的則是衣服之美，因此以下各章多層次不厭其詳?shù)孛鑼?xiě)昔日京都人士服飾的華美有節(jié)，儀容的典雅可觀。
三兩章敘說(shuō)的是彼時(shí)彼地具有典型性的男女貴族人物的形象，草笠和青布冠是男子的典型頭飾，而密密直直的頭發(fā)則是女子的典型特征。耳朵上的寶石飾物更是不失貴族氣派。要問(wèn)他們是何許人，是當(dāng)時(shí)的名門(mén)望族尹氏和吉氏。此時(shí)這一切都不可得見(jiàn)，不能不令人憂郁愁懣。
愈是憂郁愁懣愈是難以忘懷昔日的人物典章，那個(gè)時(shí)候他們衣帶下垂兩邊飄蕩，卷發(fā)上翹如蝎尾上沖，都不是隨心所欲，而是合乎當(dāng)時(shí)審美眼光和禮儀制度的精心設(shè)計(jì)。
當(dāng)然，從表現(xiàn)手法方面看，全詩(shī)無(wú)一筆描寫(xiě)今日人物形容，而是處處落筆于昔日京都男女的衣飾儀態(tài)之美，讓讀者在回憶和想像中產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比感，準(zhǔn)確而深沉地傳遞出詩(shī)人不勝今昔盛衰的主觀感受。這是其藝術(shù)上的成功處。
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