知己說詩歌
噫！馬之遇伯樂，而成千里之美。江山但逢明主，則萬世不絕；人生而遇知己，雖死無恨。言知己，遇之，幸矣；弗得，命矣。
士故為知己者死，然同時不逢，又何如。故知己者不惟有同逄之志，傾吐而快言，則必同心而已。
賈生出年二十余，而超遷太中大夫，才氣凌人，見識卓越，法度興禮，皆自其言，因人短言，帝故疏之，不用其議，遷就長沙，意不自得。渡湘水以明屈原志，吊言有嗟苦先生兮，獨夷此咎，屈原一生，志潔行廉，眷顧君國，心系天下而不得志，終投汨羅，賈生之與屈原，必兩世知音矣。
聶政也，避仇隱于屠戶間，是時嚴仲子與人隙，求人可利仇者。言政勇士，請之者教，因政家貧而置禮幣遺母，復請，回。尋政詣嚴，言先所以拒者，念感其高遇，將刺仇以報，遂執(zhí)劍入韓，大呼，上而刺韓于坐，未就，亡。嗚呼，蓋以報知遇情而赴死無懼也，固以命重知己者。
豫讓事智伯而見尊寵，及智伯為人滅，，豫遁逃山中，且曰：“今智伯知我，我必為報仇而死。”于是更名易姓，入宮刺仇，不成，幸得反。又漆身，吞炭而啞，乞于市。洎仇者過市，起而人馬俱驚，刺又未中，由人感遷，終得履創(chuàng)其衣為復仇矣。自引而絕，以報智伯知恩故為知己者死無遺恨矣。
故知己者不惟以命相許，必以為鑒，達而不倨，窮而不曲，哀而不傷也。人生不過數十耳，何不以人知而幸，以知人而樂邪？
樂天潯陽送客，夜聞琵琶，人客傾醉，移船要至，曉暢夜飲，凄言相訴，嘆曰：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”巧逢知己，聆君之語，感同身受，淚下濕衫。二人質實之知也。
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，鼓琴者之知音為音，聽音者以知己為善，知者相逢，而成高山流水之美也！
是以知音固于天地。俟時而逢，若人之坐罪，因懼禍及身，皆遠而避之，此乃以利趨而親也，不吾知者也。
同心而語，真誠以待，遺賤不舍，志同而合。夫知己也，他者悅而己歡，其悲而傷，若幸而得之，則必珍視之。
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