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詩(shī)經(jīng)《國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·君子陽(yáng)陽(yáng)》原文注釋及鑒賞
《君子陽(yáng)陽(yáng)》，《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》的一篇。為先秦時(shí)代華夏族民歌。全詩(shī)二章，每章四句。描寫東周樂官奏樂歌舞的詩(shī)。兩章詩(shī)表現(xiàn)君子的快樂在于喜歡音樂,歌舞會(huì)為他們帶來(lái)無(wú)窮的樂趣。下面是小編收集的詩(shī)經(jīng)《國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·君子陽(yáng)陽(yáng)》原文注釋及鑒賞，歡迎閱讀與借鑒！
君子陽(yáng)陽(yáng)
原文：
君子陽(yáng)陽(yáng)，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂只且!
君子陶陶，左執(zhí)翿，右招我由敖，其樂只且!
譯文及注釋
譯文
舞師喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里樂又爽!
舞師樂陶陶，左手搖羽毛，右手招我奏“由敖”。快樂真不少!
注釋
①君子：指舞師。陽(yáng)陽(yáng)：洋洋得意。
②簧：古樂器名，竹制，似笙而大。
③我：舞師(君子)的同事。由房：為一種房中樂。毛傳：“由，用也。國(guó)君有房中之樂。”胡承珙《毛詩(shī)后箋》：“由房者，房中，對(duì)廟朝言之。人君燕息時(shí)所奏之樂，非廟朝之樂，故曰房中。”一說(shuō)由房即游放。
④只且(音居)：語(yǔ)助詞。
⑤陶陶：和樂舒暢貌。
⑥翿(音道)：歌舞所用道具，用五彩野雞羽毛做成，扇形。
⑦由敖：當(dāng)為舞曲名。馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“敖，疑當(dāng)讀為驁夏之驁，《周官·鐘師》：奏九夏，其九為驁夏。”鄭箋：“右手招我，欲使我從于燕舞之位。”朱熹《詩(shī)集傳》：“驁，舞位也。”
鑒賞
關(guān)于此詩(shī)題旨，歷來(lái)爭(zhēng)論不一。《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《君子陽(yáng)陽(yáng)》，閔周也。君子遭亂，相招為祿仕，全身遠(yuǎn)害而已。”說(shuō)樂官遭亂，相招下屬歸隱，據(jù)詩(shī)中“招”字為說(shuō)。朱熹《詩(shī)集傳》認(rèn)為“蓋其夫既歸，不以行役為勞，而安于貧賤以自樂，其家人又識(shí)其意而深嘆美之。”說(shuō)征夫歸家與妻子自樂，據(jù)詩(shī)中“房”字為說(shuō)。從詩(shī)文本身來(lái)看，是描寫舞師與樂工共同歌舞的場(chǎng)面。執(zhí)簧、執(zhí)翿與《邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》中伶官執(zhí)籥、秉翟相似。說(shuō)明東周王室衰微，茍安洛陽(yáng)，仍有專職的樂工和歌舞伎以供統(tǒng)治者享樂。
詩(shī)共三章，攝取了兩組歌舞的畫面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由儀”一類的笙樂，屬房中之樂。胡承珙《毛詩(shī)后箋》：“由房者，房中，對(duì)廟朝言之。人君燕息時(shí)所奏之樂，非廟朝之樂，故曰房中。”而“敖”可能即驁夏，馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“敖，疑當(dāng)讀為驁夏之驁，《周官·鐘師》：奏九夏，其九為驁夏。”今天已不知兩舞曲的內(nèi)容，但從君子(舞師)“陽(yáng)陽(yáng)”、“陶陶”等神情上看，當(dāng)是兩支歡快的舞樂。“其樂只且”恰恰說(shuō)明其樂之甚。“只”，韓詩(shī)作“旨”;《詩(shī)三家義集疏》：“旨本訓(xùn)美，樂旨，猶言樂之美者，意為樂甚。”
詩(shī)的格調(diào)流美。所演奏的是房中宴樂，樂曲比較輕快，而演奏者本人也自得其樂，《程子遺書)：“陽(yáng)陽(yáng)，自得。陶陶，自樂之狀。皆不任憂責(zé)，全身自樂而已。”想見舞師與樂工是樂在其中。詩(shī)人為樂工，故詩(shī)中“我”在描寫歌舞場(chǎng)面時(shí)也就比較輕快，牛運(yùn)震《詩(shī)志)評(píng)曰：“讀之有逸宕不群之概。”這與《王風(fēng)》其他篇章那種蒼涼的風(fēng)格迥然不同。
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