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唐詩浸潤中的窯瓷器
瓷器是中華民族的偉大發(fā)明，也是中國文化的重要基因之一。與許多文化形態(tài)一樣，瓷器本身就包容了很大的文化容量。瓷與茶、瓷與酒、瓷與繪畫、瓷與書法、瓷與詩等構(gòu)成了復雜的文化綜合體。
唐詩是中國文化鏈中非常重要的一環(huán)，它承載著大唐的興衰和榮辱，也托舉了中國文學的光華和璀璨。在瓷器上出現(xiàn)的唐詩詩文，沒有理由不讓我們相信這承載唐代主流文化的載體之一——瓷器的重要性。作為工藝美術(shù)的瓷器在與融會東方哲學精神和情致的詩學意境里得到了提升，告訴我們瓷器透析出來的社會風尚和文化趣味，唐代以前瓷器上的裝飾比較少見，而以詩文裝飾則更少，可以說是唐代的瓷器開創(chuàng)了詩文裝飾的新局面。
在“詩言志”的哲學思潮影響下，唐詩被賦予了很多的社會意識和人文責任，它不僅是文人遣懷和抒發(fā)幽情的軟載體，更重要的是時代情境和社會狀態(tài)的一面鏡子。這些唐詩的內(nèi)容折射出社會生活的諸多方面。有邊塞生活，也有文人雅趣；有商賈市井，也有婚姻愛情；有離別友情，也有仕途坎坷等。如楊師道《南行別弟》：“萬里人南去”、張氳（713—756）《醉吟三首》：“去歲無田種，今春乏酒財。恐他花鳥笑，佯醉臥池臺。”等等。
從這些詩文可以看出，唐詩文是瓷器重要的裝飾內(nèi)容，隨著它的外銷，也將這些詩文傳到了海外，傳遍了全國。
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